夏天即将结束的时候，我收到一封特殊的邮件，说它特殊是因为他的发送者并不是我们通常所说的佛教徒。
那位发送者自称是流氓，他看了几篇我的文章，开始对我说的东西感兴趣。他想知道象他这样的流氓可不可以成佛。他每天的生活就是在网上寻找那些可以发生性行为的女孩与之发生性行为然后老死不相往来，在开始的时候他很乐于这样生活，但最近他越来越不喜欢这样的人生。他想知道象他这样的人会不会被佛教拒绝入境。
我问他你不是一出生就是流氓吧？他说当然不是。他小的时候看见女同学就会脸红。二十多岁才第一次和女孩子拉手，二十五岁之前都是处男，后来才被周围的人教坏了。
我说这就好办。依佛教的观点，任何好习惯坏习惯都是我们养成的，因此不是不可改变的。你成为一个流氓也是一个学习的过程，起初你可能不太清楚怎么让网络另一边的女孩子答应和你睡觉，你开始借鉴别人的经验，阅读那些资深流氓的帖子，了解他们是如何打猎的。然后你开始模仿，最后你甚至发展出自己的风格，你成功的成为了一个出色的流氓。既然你可以成为一个流氓，那就没理由不能成佛，其实成佛的过程和成为流氓的过程非常相似。你首先要找一个资深的佛教徒，然后让他告诉你该怎么作，然后你试着照他说的去做。
我不但相信流氓可以成佛，我还相信所有的众生都可以成佛，你的宠物狗，非主流，甚至金正日这样的人，都可以成佛，只是他们可能需要经过更漫长的道路。
那并不是你的本质，所以可以被改变，你只是习惯了这种生活方式，不同的环境会造就不同的人。在过去的两千多年里，很多人被佛教改变，不同的是他们有些是屠夫，有些是曾经杀人如麻的将军，还有些是妓女，这些人相同的是他们都拥有糟糕的过去。所以你大可不必担心自己的过去。
在佛教里，没有人对你的过去感兴趣，只要有信心，有正确的引导，有足够的时间去修行，流氓也可以成佛。但是首先你要知道流氓不是你的本质，他只是你习惯的一种状态。
就像是你每天洗碗，你知道那些油垢不是碗的本质，所以你会去洗，如果要你去把你头发的颜色洗掉你肯定不会去做。你无法洗掉本质的东西。但你可以洗掉那些非本质的东西。我指的是那些不好的习惯，当你来到这个世界的时候，其实你并未随身携带这些东西。不是吗？既然你可以由纯情小处男变成流氓，那就没有理由不能变成另外一种人。需要的只是时间和技巧。
依照佛教的观点，我们一直处于变化中，很可能在一百年前你还是绵羊，也很可能两年之后你就会变成一只鸡。无常意味着你可以被改变，可以变得更好或更坏。这一切全在于你自己。
佛教有因乘和果乘的不同教授，有些众生暂时没有准备好，他们不相信自己的本质是佛。他们相信自己是染污严重的凡夫（譬如相信自己是流氓），相信自己就是自己一直认为的那个人。而且很难改变。针对这些人，佛教使用因乘的教法。承认凡夫和佛陀的距离。但同时佛教会告诉你，只要你去努力，经过漫长的时间，你会变的和佛一样完美。而对于另一些根器非常好的人，他们能够了解自己的本质就是佛，所以佛教还有果乘的教授。果乘的修法里你和佛是平等的。你只需要安住在空性里。事实上，无论你能否认识到，你就是佛，但相信自己是佛需要一个过程，所以佛陀以因乘的教法来让我们慢慢认识到这一点。
在我们出生后不久，我们的父母，我们周围的人就开始给我们说戏，他们告诉我们，我们是谁，我们在哪里，我们应该去做哪些事？因为大家都很认真。所以我们一直认为就是这么回事。我们一直很认真的扮演自己的角色。从不怀疑。但其实，根本不是这么回事。
2008年12月首发于灵山居士新浪博客，版权所有，侵权必究。
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