起初，当有人告诉我：“你的文章被人当作宗萨仁波切的文章在膜拜”（他指的是那篇《完美主义者与出离心》，又名《一切都很完美》）的时候，我并未在意。我只是建议那个朋友可以去论坛说明一下他所知道的情况——那篇文字的真实作者。以避免误会的继续。
出现这样的状况我猜想可能是因为有人在转贴的时候忘了注明作者是一个叫灵山居士的人。而恰好，这篇文字被一个喜欢并熟悉宗萨仁波切风格的人看到了，更巧的是，很多人认为我的文字和宗萨仁波切有相似之处。甚至有风传我是宗萨仁波切的大陆马甲。所以那位同学根据他的阅读经验可能觉得这篇没有注明作者的文字就是宗萨仁波切的文字。然后很多人就开始看到这篇文章被转载，作者是宗萨仁波切。
虽然有些了解真相的人在跟帖里说明了这篇文字并非仁波切的作品，但似乎并没有起到任何作用。不断地有人告诉我又在某处看到这篇文字，署名还是宗萨仁波切。并有很多人声称自己受到了启发。
我想我应该为此深感荣耀，我如此拙劣的文字居然被认为是宗萨仁波切的智慧开示。但我还是觉得有必要声明一下，那篇文字不是宗萨仁波切的，是我的。把不是仁波切的文字说成仁波切的文字我想是不太合适的。
我注意到一个非常有意思的现象，当那篇文字被认为是宗萨仁波切的时候，多数人的跟贴都是溢美赞叹之词，但是有人在说明真实作者之后，就开始有人以批判的眼光来看了。这非常有意思。不是吗？
同样的一篇文字，当你了解到它是由不同的人写出来的时候，你的观感会完全不同。
如果是你喜欢崇敬的人写的，你会觉得非常好，即使有瑕疵你也会视而不见。你会说：看到瑕疵是我的心不净所致。如果是你不喜欢的人写的，即使再好的东西，也可以看出不好。这是空性最好的例证。这说明多数时候我们所看到的只是我们情绪的投射。你必须剥离影响你的各种情绪，才有机会体会到实相。
宗萨仁波切是文殊菩萨的真实化身，我本人曾经从他那里领受无数启发（通过他的文字）。虽然我没有和仁波切有过任何交流，但早已把他视为自己的根本上师之一。这听上去很离谱，不过好在我不是第一个这么离谱的人。大圆满祖师吉美林巴也没见过他的根本上师龙钦巴。他们之间相距几百年。当吉美林巴降生的时候，龙钦巴已经去世三百多年了。但龙钦巴一样是他的上师。因为他对他有强烈的信心。我和宗萨仁波切之间只是存在地理距离而已。
既然我一直把他视为我的根本上师之一，就不难理解为什么我的文字和上师有类似之处，对一个金刚乘弟子来说，最大的愿望就是和自己的老师心心相印。你知道，金刚乘里最重要的修法就是上师瑜伽，上师瑜伽就是让你的心和你老师的心合一。把上师的证悟倒进你的杯子。以最快的速度达到解脱。但前提是你的杯子很干净，你的老师有圆满的证悟。如果你的杯子里有水，老师就无法把他的水倒进去。
据说有些修得好的金刚乘弟子，连说话语气走路动作都酷似自己的上师，如果我的文字一点不像他的话，那你应该同情我，因为我修的很失败。但是，你要知道，相似不等于相同。
所以我请求所有看到这篇文字的人们，如果你们要转贴的话，请写上作者的名字。如果你不知道作者是谁的话，请不要臆测，因为那很可能出错。如果你们看到以宗萨仁波切的名义转贴这篇文字的话，请予以善意的提醒。
这是一个凡夫的文字，很可能充满错漏，如果它被认为是宗萨仁波切的文字，可能会对仁波切的名誉有损。当然仁波切可能并不在乎。我也不在乎。但不表示其他人不在乎。
让误会到此为止。
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