跳至主要内容

灵山居士:你可以过得很简单



你可能已经注意到了,似乎在一夜之间,金融危机闯进了我们的生活,很多公司宣布要裁员,珠三角工厂的烟囱停止冒烟。打工的人们开始提着大包小包提前返乡。可能半个月之前你还在考虑你要买的第二辆车是雅阁还是丰田,今天就必须开始投简历找自己的下一份工作,你的老板在早些时候告诉你裁员的名单里有你的名字。
有人预测我们可能会进入一个萧条时期,这个时期如果慢的话可能会持续好几年,所以我们最好做好节衣缩食的准备,当然这属于较为乐观的看法。
即使发生了这样的事情,我也认为这并非全是坏事,在这样的经济危机里,我们至少可以了解,其实很多东西没有也可以活下去。在这段时间里你可能必须削减你的开支,那些可买可不买的东西会首先被剔除出你的消费。这些东西其实并不少,仔细算一下你就可以知道自己平时有多么奢侈,身边居然有这么多完全可以不买的东西。
如果你的钱袋开始缩水,你至少会管住自己不再去乱买东西,除非你打算喝风度日。你衣橱里面很多衣服,有些穿过,有些没穿过,还有些是心血来潮买来,后来才发现穿着并不合适就挂在那里。如果你不去买的话,商家就不会生产,我们知道,生产这些衣服的过程会造成各种不同程度的污染。你也许抱怨现在很难找到完全没有污染的河,你可曾想过,这些污染可能就源于你的某些需求。你既是害人者也是受害者,享有双重身份。
我前几天去一个朋友家,看到他们家门厅摆了十多瓶各种颜色大大小小的香水,显然那是女主人的物品,我不太了解女人的需要,但买这么多可能并不那么必要,不过相对于我见过的另一位极品女士,也许这不算很过分,那个女孩拥有大概220双鞋,一百八十多条裤子,六十多件外套,其中多数鞋子只是在买的时候试穿过。走进她的屋子感觉象是进了卖场。我想这些东西足够我穿两辈子,如果她愿意送给我的话。
也许这几年她会考虑适当削减自己的需求,也许她会把要求减低到拥有三十双鞋子。
当我们的需求急剧萎缩的时候,我们向地球索取的速度也会减缓,从这个角度来说这完全不是坏事。有些工厂开始停工,那里的天空就开始恢复本色,开始变蓝。当然,同时这也意味着很多人需要想其他办法谋生。
你可能已经忘了,其实你可以过的很简单,曾经你没有那么多需求,你屋子里很多东西其实都不是非有不可,但是其他人有,你就觉得自己也必需有。现在经济危机来了,它教会你的第一件事也许是,很多东西其实没有也一样过。可能还会更舒坦。
为什么一定要穿那种牌子的衣服?为什么一定要有车?为什么一定要打某种领带?一定要用某种牌子的护肤水?你可能回答:大家都这样啊。想想你为了得到这些,维持这些所需所付出的代价。似乎已经远远超出了他们所带给你的快乐。
你可能为了买一个最新款的iPhone手机而加班加点疲劳不堪,买的时候还要忍受排队和烈日,当你得到它的时候,两天就会觉得不过如此。得到固然很好。但如果你没有想得到的欲望,我认为是更佳的状态。
当然我并非倡导大家都去过乞丐的生活,但在基本需求被满足的前提下过简单的生活无论对自己和别人都是有助益的。不管怎么样,一个人拥有几百双鞋子绝对是对资源的浪费。如果这些鞋子使用牛皮做成的,那还涉及杀生。仅仅是为了满足你的占有欲而已。当然,可能会有很多人失业,但是要学会一些东西,就必须付出另一些东西。
你也许会说,如果我们都变得清心寡欲,那么就会少很多工作机会,这其实不是个问题,如果每个人都变得清心寡欲(事实上这是不可能的,至少在短期不可能),那么也就不需要那么多工作机会。一个人从农村出来打工,其实并不完全是出于生存的需要,如果仅仅为了维生,在农村也完全办得到。更多的是想满足被现代社会调动起来的欲望。想要更多的东西。
也许你买了一座楼,但楼会掉价,存在银行里的钱也会贬值。在金融危机里,你可以看到,你的一百块钱是如何变成八十块钱。你值钱的房子如何变的不值钱,那些你认为坚实的东西是如何变成泡沫。
去年别人问我投资方面的事,他希望投资基金或是黄金,希望我帮他确定一下到底投资哪个好。我说如果可以的话,我建议你投资善业,如果你很有钱的话,你可以把你的闲钱拿出来做善事,其他东西都会贬值,至今没听说过功德贬值的事。无论是人民币还是美元都不如这些东西。那些东西你无法带到下一世。
好在,我们知道一切都是无常的,这有助于你在经济危机里保有信心,这一切都会过去。让我们共度这一段艰难时日。




2008年11月17首发于灵山居士新浪博客,版权所有,侵权必究。 


版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。  电子邮件: lingshanjushisiwu@gmail.com
灵山居士新博客:http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017谷歌Bloggerhttps://lingshanjushi.blogspot.com/,灵山居士微博:http://weibo.com/lingshanjushi,灵山居士官网:http://www.xinwuyang.com/

灵山居士公众号:lingshanjushigz ​​​​

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:一只鸡的血泪史

你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非常困难,你每天生活在污浊的空气里,你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水,你几乎没有任何自由,连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事,因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度,你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走,被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天,你也会被从你从小长大的地方带走,你会被带到一个陌生的地方,你后来才知道那就是厨房,等待你的是菜刀,你当然不会慷慨就义,但是你的反抗无效,敌我力量太悬殊,虽然你会挣扎会反抗,会大喊救命,但你最终会被杀死,你的毛将被拔掉,你的尸体将被分解,并且做成各种各样的食品,出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生,你当然不希望。动物们也不希望,但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活,不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀,但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运,比如很多被圈养的狐狸,养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物,只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说,它们是我养的,我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分,这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯,然后你开始尝试着把他们作成食物,你觉得它们的味道还不坏,为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味,你开始圈养它们,然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类,这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大,也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说,我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味,我在想,假如那道菜是用他的肉做成,不知道他是否还有心情品尝,是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒,你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人,你就更不应该继续吃他们的肉,因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的...

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...