燃灯指路，拈花搞笑

  以前第三世蒋扬钦则任波且说： “ 如果说修行有什么窍诀的话，那一定是真实。 ” 真实是佛教极为深奥的教法，也是极少有人会教授的教法。因为教授真实很难，真正理解真实就更难。令人不安的是：这句话在过去的几年里一直在被很多人追捧和曲解，一直在被他们的“自我”拿来护卫自己，他们的“自我”会从这句话里汲取养分来滋养自己，会用它来做各种小甜点。我看过很多追捧这句话的人他们其实完全不知道这句话是在说什么。但他们肯定是百分百相信自己的理解。所以他们才会以为钦则所说的真实就是对自己的欲望不加限制不加掩饰，他们以为这就是修行的窍诀，所以他们不需要为自己的贪欲过盛而惭愧、不需要认为欲望是不好的，更不需要任何的对治方法。这句话之所以会在社交媒体上被铺天盖地的转发，自然是因为它能够精准满足很多人的“自我”，几乎每个热爱自欺的人都能从中找到自己想要的东西。这个世界上一直以来就存在着这样的人，他们生长在崇尚不劳而获的文化里，所以他们既不想对抗欲望不想舍弃欲望又想表现得像个大修行人、不想付出却又很想得到、他们想要那种完全不会影响他们世俗生活的教法、想要什么都不舍弃也能成佛解脱、想要世俗和佛法都能双赢。这是极大的贪婪和不自量力。但是这样的人现在并不少。而这句话的出现完美实现了他们的夙愿，让他们获得了不亚于核弹的自欺武器。让他们什么都不用做、什么都不用抛弃也能感觉自己已跻身于大修行人之列。他们在这句话的掩护之下狂欢狂舞，而那些真正和“自我”搏杀的修行者则被他们讥讽为迂腐、低端和不解欲望的本质。除了这句关于真实的话之外，我还知道另外一句与之类似的、据说也是出自宗萨钦则任波且的话：“欲望不是问题，虚伪才是。”这两句话都属于那种极易被“自我”扭曲的教法范畴、都属于那种能被每个习惯自欺的人的“自我”发现、狂喜并大快朵颐的教言。如果你能正确理解这两句话，它们可以成为最伟大的教法。但是根据我的修行经验，一个人想要正确理解这两句话至少需要十年二十年以上的真实修行。但是大多数人莫说是十年，他们连一天真正的修行都没做过。他们既没有真正的老师，又没有真正的教导，又怎么可能有真正的修行。这几年我能看到很多类似这样的话被“修行者”的“自我”从众多教言里筛选、阉割了之后放到互联网上广为流传。因为它们非常符合大众的口味。很多人用这样的话为“自我”护航，他们的“自我”喜欢这样的话。因为“自我”可以把它加工成自己最喜欢的...

嗔之一字，口真是也。口出真言，闻者即红温即生嗔。余常叹古汉人造字之妙，冠绝于宇宙天际。天地万物，十方众生，上至天神帝王修道未入圣位者，下至犬猫牛马，皆喜赞不喜谤、喜夸不喜贬、喜顺不喜逆，盖因吾人认假为真，认四大假合为己，爱自胜他，又好自欺。是以遇事百般护我，闻逆我之真言即生嗔，闻过即生恚怒。然真言者，乃修道者必过之关隘也。若不能过此关隘、不能闻受真言、不能依真言而观己过，则无可修也。盖因自欺之人，修无可修，因其自诩为无过之人也。修者，依师教言，观身语意之违道之处，寻过改过破旧知旧习立新知新习者谓之修也；行者，将师之教言闻思之所得入于心、化为髓、落于行是也。自欺之人皆无过之人、皆自赏之人、皆爱我之人、皆乏智之人，是以不见己过，亦不见己错；不见人长，亦不见己短。其过错如老虎之臀，触之即怒。此辈好赖尚且不知，又何堪改之？师徒相对，必当坦诚相对方可言修行之事。学人若无承当真言之肩力，又何堪能行大丈夫广利众生之事？晚近西学东渐，西子诸说入华，皆魔王护我之学也。我本矜贵，今又得西方诸子助力加持，令世人我执炽热、愈发喜纳悦己之言，于圣贤之言一概斥之为爹味，此辈又哪堪真言锤炼。余常见有不能闻受真言者，纵修百千万年亦无丝毫所得。皆因师徒互欺也，师非真教，徒非真学，师谋利养徒众，徒仰师护滋养轮回，各取所得，辄令佛门抑我破我之事转成护我润我之局。不亦哀乎。 灵山居士写于 2026 年 1 月，首发于 2025 年 5 月 6 日。 本文于 2026年5 月6 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

  你有没有想过你的痛苦是从何而来？是因为早年没有被充分肯定？是因为缺爱因为别人不认可你？因为伴侣没有提供足够的情绪价值或是同事不尊重你？还是因为没有得到你想要的生活、没有成为自己想象中的样子？据我的观察，基本上，我们最近几十年所遭遇的大部分问题都是古典地中海文明和盎格鲁撒克逊文化的侵略带给我们的。也可以说，除了我们本有的问题之外，很多问题是他们新制造出来的。你会比较会感觉社会不公会觉得别人没有正确对待你会感觉生活毫无盼头，它们在其中起了很大的作用。作为西方文明的拥 𨀂 ，你当然不可能同意这个观点。因为大部分人很难看到这中间极其复杂的因果链。而作为佛教修行者，你被教导过：一切痛苦根源是无明贪嗔痴。所以你可能会说，这一切的背后都是贪嗔痴，都是无明。你说的很对。说的非常对。我完全同意你的看法。但是你忘记了一个相当重要的事实，那就是贪欲被合法化之前的社会和贪欲被合法化之后的社会是完全不一样的。所以，源自欧洲的近代西方启蒙文化是人类欲望的催化剂和破枷者，它近乎极限地放大和解锁了我们所有人的欲望。在 200 多年前，地球上当然也会有偷情和谋杀，有纸牌屋和各种暗战，有为了更好的生活而抛夫弃子的女人有 萨尔特科娃女伯爵 ，但是 200 年前这种事的数量和发生频率和现在完全不在一个级别。那时候各国的传统文化信仰尚在，无论当时的人们相信与否，大多数人依然被传统道德和宗教约束，这让贪婪很难走的那么远。虽然所有的众生无始以来都被贪嗔痴所掌控，但是在贪嗔痴被普遍压抑的社会里，它被付诸实施最后发展成伤害你的行为的机会要远远逊于现在。即便是一个人有很多邪恶的想法，他的想法也很难得到社会层面的支持。譬如他们会缺乏即时通讯工具这样的东西来帮他们迅速建立实质性关系。这让通奸的发生频率远低于现在。大多数贪欲和想法都只能停留在欲望的层面最后无疾而终。而现在则不同了，从工业革命时代开始，整个社会都在鼓励贪欲鼓励大家追求欲望，你被告知你需要鹅绒被和獭兔毛的帽子，需要维生素 B 和西洋参含片，你还需要超大的衣帽间和能喷水的按摩浴缸。你要比别人更漂亮，你的孩子要比别人的更优秀。除此之外，人类的性欲还被从婚姻和道德中单独切割了出来，成为了和吃饭一样的纯粹的生理欲望。所以，在这个时代，在西方的生活方式和价值判断体系全面入侵之下，你的贪婪和欲望不太会遇到太像样的阻拦。相比 200 年前的人类，你的欲望膨胀了...

十一世纪的蒙古军队曾经在中亚的尼沙布尔和乌尔根奇展开屠城，在尼沙布尔的那次屠城他们把全城所有的男女老幼几乎都斩杀殆尽，据说连当时城里的猫狗他们都没有放过。这次屠城的起因据说是因为一位重要的蒙古将领在攻城战中被射杀。屠城是蒙古人早期在战场上最喜欢使用的恐怖震慑战略，他们在尼沙布尔屠城、在撒马尔罕屠城、在巴格达屠城，每次屠城都至少有几十万人被杀。他们把砍下的头颅堆放在一起，堆成金字塔的样子。而在十八世纪的俄罗斯，有位著名的萨尔特科娃女伯爵，她住在莫斯科郊区，她最爱干的事情就是用各种方法把自己庄园的女农奴折磨至死，她会用木棍殴打她们、用开水烫她们，冬天让她们脱光衣服在户外罚站之类的，据统计她总共杀死了 100 多人。她因此长期虐待和谋杀罪名而被关在莫斯科的地下牢房三十多年。她和叶卡捷琳娜女王是同时代的人。而在 1950 年代的美国威斯康星州，警察们在调查一家杂货店老板失踪案时走进了艾德 · 盖恩的农场，然后他们在那里看到了令他们终生难忘的一幕，他们看到了人体皮肤制成的物品、看到了骨骼家具，还看到了人头和尸体残骸，这些都来自于艾德 · 盖恩挖掘的墓地尸体。他用这些尸体的皮肤缝制成衣服，然后穿上它们在午夜时分跳舞。 这个世界过去曾经发生过很多可怕的事情，现在依然在发生着很多可怕的事，未来或许还会继续发生这些可怕的事。我们知道世界上存在着艾德 · 盖恩这样的怪物，知道有个出生于日本兵库县名叫佐川一政的人在 1981 年杀死并食用了自己的荷兰女同学，知道苏维埃社会主义联盟内务部 40 年代在卡廷森林的秘密行动，还知道卢旺达大屠杀和澳门八仙饭店灭门案。 当我们谈论这些的时候，我们会说这些是邪恶的，是地球上曾经发生过的骇人听闻的事件。我同意这些是邪恶的，但是就我而言，这些还不是最邪恶的，因为这些事还能被记录在维基百科、还能被我们查阅、被我们知道、被我们谴责、被我们讨论、被我们警惕，因为每个人都知道这是不好的，每个人都知道这是邪恶的，所以它就不是最邪恶的。而那些最邪恶的，那些影响普通人最深的，大多数人几乎是毫无察觉。没有人会觉得这些事情不好，大多数人都会觉得这些事情非常好，这才是那些最邪恶魔鬼的藏身之处。当我们说到曼德拉，每个人都在赞美他，每个人都说他是南非的斗士，说他解放了南非，说他是圣人，没有人会说他是邪恶的，但是如果你把眼光放得足够远，或许你对他的看法就会发生改变。我们同样也不会...

  我们生活在 21 世纪，生活在假新闻、觉醒文化、川普和生成式 AI 并存的年代。生活在这个时代的很多人们都喜欢说自己不要被传统所绑架，喜欢说自己不需要被定义。我经常能看到社交媒体上女博主说自己不被传统绑架，她说自己要过自己喜欢的生活，不想被传统观念约束不想结婚不想被定义等等。在这个时代说自己不想被传统绑架其实并不需要任何勇气——就像你去揍一只死了的老虎不需要任何勇气一样。不被传统绑架或许是这个时代最容易做的事之一，在我看来，这丝毫不比你戳破一张湿了的纸更加困难。相对于已经非常温和的传统，其实能绑架你奴役你的东西很多。当你说自己不被传统绑架的时候，你其实并未意识到你正在被别的东西绑架。你或许没有被传统绑架，但是你正在被很多其他东西绑架，这些东西大多数时候比传统要糟糕和危险得多。传统对你的绑架很多时候就像是安全带，但是其他东西可就未必如此了。 对生活在这个时代的大多数人而言，他们会被常识绑架、会被科学绑架、会被自己的习惯绑架，被大小、色彩、时间和各种计量标准绑架，被眼耳鼻舌身意绑架，还会被自己的所学和所知绑架。这些可能会太过深刻，普通人大概完全听不懂也意识不到。如果你要让一个人明白他是如何被自己的眼耳鼻舌身意绑架那几乎是要让他明白整个的佛法体系、明白无明是如何把我们精准地困在轮回里的。这是极其巨大的工程。所以这不是我们今天的话题。 作为普通人，你或许永远不会明白自己是如何被习惯被常识被眼耳鼻舌身意绑架的，但至少你能明白自己是如何被生活绑架的，你有很多不得不去做的事，你要维护关系、要上班、要回消息、要应付难伺候的客户，要给父母养老还要考虑孩子的教育，要努力让别人相信你过得还不错。有很多事情其实都在绑架你，你会被社会大众的行事标准绑架，会被身份焦虑族群认同绑架，会被别人的想法和观感绑架，有时候你表现的似乎不太在乎某些人的想法，那是因为那些人对你而言不重要，如果那些人很重要，你就会因为在乎他们的想法而被他们绑架。所以，当你说自己不被传统绑架时候，你其实正在被另一些东西绑架，正在被现代主义普世主义绑架，正在被被个人主义、自由主义和世俗主义绑架，在被伏尔泰、边沁和密尔绑架，被西方社会的幸福观和消费主义绑架，被短视频和平台算法绑架，被那些给你发钱的人和能决定你人生的人绑架，被“人不应因为出身、性别、种族、阶层、信仰而天然低人一等”理念绑架。对这些绑架你几乎毫无办法，因为...