燃灯指路，拈花搞笑

余近读《礼记》，曲礼中曰：“从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。”遂感事师之礼释儒皆同也。然余历年所见之人，为徒者多不知礼也；余所谓不知礼者，非仅外在之礼，乃其不知所在之位，致言行悖乱。究其原因，皆是礼教缺失所致。不知己位者，亦不知人位，是以常有令余开眼目之举。余观世事已久，前有《男德经》降世，后有《父母规》出阁，早见怪不怪矣，常思闲暇时撰一《事徒五十颂》，与之匹配，不亦乐乎。 ​ 本文于 2021 年11 月25 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

在二十五岁以前，我是个天真的人，那时候的我对人心的了解远不如现在，那时候的我以为每个来修行的人都是和我一样，是因为想要追求真理寻求解脱的缘故。 那时候我习惯于认为每个修行者都是善良的（想象他们不善良对我来说很困难）。我不知道在和谐的表象下存在着那么多暗战，那么多攀比，那么多嫉妒，（因为我不是个有竞争心的人，所以我会想当然的认为别人也没有。）不知道他们说话的时候会有那么多顾虑，说出来的和想的可能完全不一样。我是个简单而直接的人，在我看来说话就是把自己想的东西说出来，显然，这么想的人并不多。后来我慢慢知道那些来学佛的人，他们有的人是为了结婚，有的人是为了结识有钱人，有的人是因为生意失败陷入绝境，还有的人天知道他是为了什么原因。虽然他们看起来是在学佛，但是他们其实还是原来的那个人，什么都没变；虽然他们修行多年，但是这并不妨碍他们之前的各种习气观念继续畅通无阻地运行；虽然他们在忏悔，但那不表示他们认为自己有过错；虽然他们在释放生命，但那不能证明他们善良。所以，大部分修行者只是和你周围的人没有任何区别的凡夫，他们在修行，并不表示他们修的很好，也不表示贪嗔痴在他们身上已经绝迹，他们大多都只是顶着个修行者头衔的普通人而已。 很多不了解佛法的人会以佛教徒的行为来判研佛教，从他们的角度来说，这样做很有道理。毕竟他们不可能把佛经都读一遍再判断佛教，也不可能跑到两千五百年前去亲自看看释迦牟尼佛，他们能拿来判断佛教的只有眼前这些号称佛弟子的人。但这同时又很荒谬，因为很多号称佛教徒的人其实完全不懂佛法，也完全不修行，更不具备佛教的见地，他们甚至连近乎佛教徒也算不上，很多人只是用佛法来满足自己的各种欲望而已。所以，虽然他们号称佛教徒，但其实他们并不能代表佛教。 以前我见过的一些佛教徒，他们在成为佛教徒之后，会自动把佛教的荣耀当作自己的荣耀，这令我相当费解。因为我不是一个习惯于把团体的荣耀当作自己的荣耀的人，所以我一开始完全无法理解他们的行为。我指的是如果他们在某一天皈依了某个传承某位老师，他们瞬间就会觉得这个传承几百年的荣耀都会变成他们自己的荣耀了——虽然在一个钟头之前他们还和这个传承这个寺庙这位老师毫无关联，但这丝毫不妨碍他们皈依之后马上生起强大的睥睨众生感。我想说的是，即便你是一个真正意义上的佛教徒，你皈依了一个伟大的传承，那也只是刚刚起步而已，你只是一个刚刚入门想要向佛陀上师学习的普通人

提利昂.兰尼斯特是个很聪明的人，他只是 略施小计就知道了谁是太后(瑟曦)的人，他先是告诉派席尔大学士，要把弥塞拉公主送到多恩去和亲，然后又告诉太监要把公主送到铁群岛，最后告诉小指头要把公主送给罗宾当老婆（谷地），然后站在一边，看看谁会去告诉瑟曦。 他还刻意强调了这件事不能让太后知道。 果然，瑟曦马上就知道了，她暴怒着来找他。 所以他很轻松就知道了是谁把这件事告诉了瑟曦——是派席尔大学士。 重点不在于谁把这件事告诉瑟曦，重点在于当他去找派席尔大学士算账的时候，派席尔正躺在床上搂着一个妓女，他告诉他身边那个高山部的随从把派席尔的命根子砍了喂山羊，那位来自高山部的天才居然说： “这里没有山羊。 ”提利昂表示很无语，他说： “那就先把他命根子砍了。 ”我们都知道这里的重点是把他的命根子砍了，而不是喂山羊。 这样的事情我也遇到过，在很多年前有一次当我和一些人聊天聊到《事师五十颂》的时候，当我讲到弟子承事上师应该如侍国王，这时候底下有个天才说，他也没觉得国王有什么了不起。 这件事的重点是国王了得起了不起吗？ 高山部的天才觉得有没有山羊很重要，但是有没有山羊一 点也不重要，重要的是砍掉派席尔大学士的命根子，这是重点。 那位觉得国王没什么了不起的天才大概也是如此。 听不懂人话是现在很多人的问题。 听不懂人话显示你头脑混乱，缺乏逻辑，也搞不清楚重点，在修道上，这会导致很严重的后果。 本文于 2021 年11 月14 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网

这些年我看到很多人都在谈论自由，他们从最初的水果自由酸奶自由，到现在的房子自由，车子自由，旅行自由，移民自由。如果是普通人在谈论这些我不会觉得有什么问题，毕竟普通人没有学习过佛法，也没有给他们分析过痛苦的成因，所以我不会对普通人认为实现这些自由就能快乐感到意外。但事实上很多自命为佛教修行者的人也在谈论这些，他们对此津津乐道，还有些“修行者”虽然没有公开谈论这些——他们把自己的真实想法很好地隐藏了起来——但我知道其实这是他们的追求。如果你相信这些，相信实现这些自由就能快乐，那表示你完全不相信佛法。 无论任何人，他想要这些自由的目的只有一个，那就是想要免除痛苦。如果实现这些自由之后就没有痛苦，那么李加成和埃隆·马斯克这样的人应该没有痛苦。如果这是对的，佛陀会教导我们去投资赚钱。但是大多数人一辈子也不可能全部实现这些自由，他们最多只能实现有限的几种，所以大多数人没机会体会有钱人的痛苦，他们不知道实现了之后也一样痛苦——可能还会更痛苦。聪明人知道谁的话可信，谁的话不可信，笨人缺乏这种能力，他们必须亲自撞了南墙才知道别人所言不虚。但是在这件事上，大多数人没有机会撞南墙。 如果一个修行者相信这些，相信实现这些自由能带给自己快乐，那表示他不相信轮回的本质是苦，我见过很多“修行者”，他们都希望在轮回中找到快乐。那就像是你想要坐在烧红的铁锅里还要让屁股不会烫伤一样荒唐。 本文于 2021 年11 月12 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http

吾人行天地之间，行事需问心无愧，需知外人易骗，自心难欺。 行事中若疑有不妥处者，皆不可行也； 若有不可对人言者，亦皆不可行也。 有疑乃本心示警也； 凡事但有不可对人言者，即不可行。 知不可言于众，即知所行非光鲜之事，非奸即盗，是以君子不应为。 况此等事，有一即有二，有二即有三，是以不可开此先河，若开先河，则如开闸之水，无可阻挡也。 诸君若行不义之事，心中必有愧，则余生难安也。 更兼种种果报不可思议。 余少年时，欠人百余钱未归还，至今尚 常 耿于怀。 虽无人知，然自知，天地鬼神知。 上有神明垂视，下有 自 心关隘难过。 为些微之利贪一时之快，悬一世之心受诸般果报，何苦来哉。 本文于 2021 年11 月9 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

奉天府一老人，于药店晕厥，有医者为其心肺复苏，后老人得以活命，然其未感其救命之恩，反诉其压断胸肋，后诉讼至官。 此案与丙戌年金陵彭案类，皆坏人间秩序也， 足 令善者 裏 足，恶者扬眉 ； 凡愚见此 皆谓善者无善果，恶者任逍遥 。 金陵一案后，人皆畏倒地之人，遇之皆未敢轻扶，此魔之乐见也。 余常谓此等事背后皆魔之操盘，其欲令千年秩序无存，令善者裹足， 人人猜忌，用心可诛也。 本文于 2021 年11 月5 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

在中世纪的欧洲，人们为了治疗偏头痛有时候会在病人的脑袋上凿开一个洞，当时的医生们普遍认为这样做可以把造成头痛的邪灵释放出来。 上述内容是我小时候在一本猎奇杂志上读到过的。有时候我会把这个故事转述给别人，每次都会有人大发感慨，他们很庆幸自己生活在现代，可以不用在脑袋上凿洞来治疗偏头痛。但是如果我们把时间推移到1000年后，我们的现代就变成了古代，我们所认为的先进就变成了落后。那时候的人们看待21世纪初人类的医疗方式，他们大概也会产生类似的想法。那时候的人类可能只需要被一束光照一下就能消除身体上的任何病痛。那时候的人们也会说：还好我没有生活在1000年前那个蛮荒的年代。看到了吗？如果你拿现在的医疗手段去和中世纪的医疗手段比，你就会幸福，所以很多人的幸福感是比较出来的，痛苦也是比较出来的。但是比较出来的幸福很容易变成痛苦，而比较出来的痛苦却很难通过比较来消除。 ​ 本文于 2021 年11 月2 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz