燃灯指路，拈花搞笑

2024 年初，我在 X 上看到一个帖子，贴子里讲到北欧的夜晚公路上常常会出现驯鹿，因为开车的人在晚上看不见它们，所以常常出现驯鹿被汽车撞死开车人受伤的悲剧。为此北欧的政府官员和警察想出了一个办法，他们在驯鹿角上涂上荧光粉，这样司机在很远的地方就能够看到它们，他们认为，这个方法可以保护它们让它们不至于被撞死在公路上，同时也减少了对开车人的威胁。我看到有人评论说：“这才是文明。”这当然是文明，在北欧社会，人们能在关心自己之外关心驯鹿的生命安全，能希望它不要被车撞好好生活，并更能为此而想出办法，这当然是一种伟大的情怀，也展示了他们的文明和富裕程度。但相对而言这只是低一等的文明，我说的相对是相对于中国传统文明。相对于中国传统文明，它是低一等的文明。低一等的文明可以想办法让驯鹿不被汽车撞死，可以把盲道设计的非常人性化，可以发明社会保障体系和硅胶冰格，可以去非洲救助妇女儿童。但是却无法解决人类社会的最根本最恒久的问题。你也许可以在驯鹿角上涂荧光粉防止它在夜晚被车撞（但你不可能在所有驯鹿角上都涂上荧光粉，因为你无法找到所有驯鹿。而且被撞的可不仅仅是驯鹿，很多动物都会被撞，包括熊、山猫、麋鹿，你不可能在所有动物身上都涂上荧光粉。而且，人类也会被撞，有些人类在伤心之余看见车可能还会主动撞上去。），却无法阻止它被棕熊捕猎，无法阻止它掉进山谷溪流里淹死，无法阻止它继续轮回，无法阻止它的孤独和不安。这样的方法最多只能解决一个问题而无法从根本上解决我们的问题。你最多只是剔除了造成它们死亡的诸多因缘中的一个外缘。佛教和整个古代东方圣贤都致力于解决我们的根本问题，但你不会看到达摩或是孔子往驯鹿的角上涂荧光粉，因为他们知道那最多只能解决它们生命中一点点问题——可能还解决不了。而我们生命中有无数的问题和痛苦有待解决。在东方智者看来，所有这些烦恼痛苦的根源都在于我们认为有一个 “ 我 ” 存在。他们认为只要我们解决了这个致幻的根本，所有的问题都会轰然倒下。所以你不会看到东方圣贤在驯鹿角上涂荧光粉，你也没有看见他们发明健身器材和染发剂，他们只是坐在那里，以禅定的方式探究我们所有痛苦烦恼的根源。经过长期的探究，他们找到了我们生命中一切问题的根源：即认为有 “ 我 ” 存在、认为有万法存在。我们认为“自我”存在、认为万法存在，并在此基础上发展出与实相相悖的错误观念和生活方式，我们所有的痛苦都由此而生。解决

不定义任何事物在佛教里可以说是大圆满的境界，你不定义任何色声香味触法，不定义任何行为，对于任何色声香味触法都不做抓取解读。一切行为都是显而无自性，一切行为也因此都成为未被概念染污定义的清净行，这也即是我们通常所说的金刚乘的净观。在这样的状态下，一切价值判断都无法存在，因为没有判断者，也没有被判断者。我们用来定义事物的各种概念：男女、美丑、好坏、颜色、形状、大小、亲疏等等，它们都需要依附于判断者和被判断者而存在，当判断者和被判断者二者都不存在的时候，它们也就无法生存。一切事物都得以保持原状，未被我们的概念染污。这也就是事物的本然。但是这一切都和普通人无关，甚至和大多数修行人无关。因为这是佛教修行的至高境界，百分之九十九的修行者可能一生都无法企及这样的境界。普通人只要活着醒着就一直都在定义各种事物，你会定义听到的声音、看到的人，定义喝到嘴里的啤酒、闻到的女人身上的西西里岛杏仁香水味，定义你的后背在出汗、定义你心里突然蹦出的一个念头，你的眼耳鼻舌身意一直在忙于抓取解读各种内外信息，然后根据你的习气业力观念做出各种反应，造作各种善业恶业和无计业，最后随业流转于各道。这是除了证悟者之外的所有众生的基本状态和生活。他们一直在不停的定义定义再定义，定义所有感知到的色声香味触法，从未停歇。 我们都知道，魔王非常聪明，他最喜欢用佛教的概念來反击佛教。我最近发现很多人都喜欢说自己是一个不被定义的人，这非常幽默，不是吗？一个不断定义所有事物从未有过片刻停歇的人说自己是个不被定义的人。当然他们所说的肯定不是我们说的这个意思，我刚才说的是佛教至高境界。即便是在佛教修行者里，真正能明白这个境界的人也不多见。 那些喜欢说自己不被定义的人，他们所谓的不被定义在我看来其实就是不接纳任何忠告和建议，拒绝任何阻碍他赴死的善意规劝。这就是他们所谓的不被任何人定义。通常我鉴别一个人是聪明还是愚笨的一个标准就是看他是否和这种流行的观念一拍即合。如果一个人对这种流行的东西接受很快，满脑子都是这些东西，那至少说明他不是聪明人，没什么思考能力，所以才会人云亦云。在传统文化里，我们会向有经验者学习，我们会接受那些来自长者或是前辈的建议，因为他们的善意规劝会让我们少走很多弯路。但是这会让魔王很不高兴，让他挖好的很多陷阱统统都没用了。所以他会想方设法来毁掉这个好的传统，为此他发明了不被定义。你觉得自己不应该被任何人定义，

魔王从来不会直接抛出他的想法，他知道那会吓跑所有的人。他是最有耐心的人，他从不着急，从不慌张，他总是一点一点慢慢来。魔王最善于利用那些模糊地带，它最擅长寄生在那些已有的美好事物上来进行修改和再创作。譬如：自由。 我们每个人都渴望自由，但我们多数人却从不知道如何才能达到自由。我们所理解的自由就是不接受任何限制和管束，按自己喜欢的方式去做事情，不用考虑任何人的想法和感受。从某种意义上来说，佛教是一种追求终极自由的道途。佛教解开那些缠绕我们的幻觉，消融那些挡在我们与实相之间的概念遮蔽，切断束缚我们的习惯铁索，让我们获得自由。和佛教一样，魔王也在宣扬自由，但是他的自由版本却完全不同于佛教，佛教的自由之路极其深广复杂又极其深奥难懂。对于那些超级佛教大师来说，他们引导弟子解脱成佛几乎没有任何固定的成规。如何引导，端看老师的智慧弟子的根基和当时的情境。佛教老师们会通过各种传统非传统的方法引导学生们达臻解脱。但是这个过程通常并不愉悦，而且需要相当漫长的时间（有时候还需要很多很多世），其间还需要使用很多貌似不自由的方法来获致自由：譬如对着墙壁坐在那里一个小时，或是不吃洋葱之类。只有极少数人有毅力能坚持到最后见证佛教的终极自由之路。大多数人对此都会望而却步。而魔王所倡导的自由则完全不同。因为自由是和平等一样很大很模糊的概念，所以它很容易被曲解、被简单直接化。对社会大众而言，他们并不容易理解盘腿坐在那里看着自己的心和终极自由之间的关联——在他们看来那更像是不自由。——相对于打坐和供灯，他们更容易理解那些直接的自由 —— 譬如不受任何约束或是财务自由。魔王正是利用了大众这种并不深邃的思考能力和懒惰习惯，简单地在大众的头脑里把自由曲解为无限制无约束，所以大多数人所理解的自由就是没有任何限制约束，自己做决定自己做主，不用管别人怎么想。你可以做任何你想做的事，只要不伤害到别人就行。自由主义思潮据说起源于 17 世纪，到今天它已然捕获了大多数人。在 17 世纪之后的几个世纪里，自由主义思想被哲学家和政治学者归纳总结，开始从理念变成了社会生活的方方面面，这就是我们所谓的自由主义。 自由主义在二十世纪后期开始备受推崇，全世界的学者知识分子都沉醉于自由主义的光辉之下。在短期内，自由主义会给人们以希望以幻觉，在自由主义主导的社会里，短期（这里短期指的是五十年到 200 年不等。）内你会看到经济繁荣、科学进

峨嵋山下有一骡马，每日晨起即为主人所驱，负重登山，至夜方休。蜀地山道险峻难行，骡马每日负重而上，常行至双腿颤栗不止，稍作停息即有皮鞭加身，苦不堪言。逢旅游季上山拜佛者众，其苦亦叠倍也。有具眼通者言，其前身乃东汉零陵郡治下县城一小吏，掌地方盐政事务，贪少许之钱，即受生骡马身至今，已数百世矣。噫吁哉，众生所受之苦皆自造也。见其今日之苦而不见其昔日之行者常言世道不公。然智者见其昔日之行又见今日之苦，于因果悚然惕然，行事皆求不昧于因果。吾人不可只见其苦，益当知其致苦之因。若不知其苦因，如文人之感怀伤世，徒怆然而无助益也。南阎浮提众生，上至帝王将相，下至贩夫走卒骡马蜉蝣，皆为贪片刻之欢一时之利，造无量劫生死重罪，百千万劫而不得出。究其根源，皆因无明遮蔽认吾身为实，认万法为真，为养护自身生诸贪嗔戕害劫掠众生所招之报也。 灵山居士写于 2024 年 5 月 5 日。 本文于 2024 年5 月6 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。   

当我对人类感到失望的时候，就会变的消沉。很多年前，有一段时间，因为对人类社会的极度失望，我变得无比消沉，每一天我都呆在自己房间里，尽量减少与他人的接触。虽然我还在做着各种事情，还在说话讲课写东西，看起来似乎一切如常，但是内在有些东西破碎了。 那些年我遇到过很多人很多事，有些人事让我产生了极度的悲伤厌世， 我一生之中从未见过如此之人，他们让我对人类整个族群生起绝望，让我震惊于人的无耻下作可以到这种程度，甚至让我生起人类是否值得被救拔的怀疑。直到我看到有些生命：它们无比卑微，却在顽强努力地活着；他们没有复杂的想法，他们只是普通的人和动物，他们只是在简单的爱，爱自己的孩子，爱自己的家人，并为此在尘世中努力的生活着。我看到在蛇口下奋力救出自己孩子的松鼠妈妈；看到大学里的年轻女孩跑下楼奔向坐了一夜火车来看自己的男朋友，看到她投入他的怀抱，看到他抱着她在旋转；看到南方小城做早点生意的女人为自己忙碌的丈夫擦汗，看到他们平凡的笑容。看到帝企鹅爸爸走了几十公里带回来一点鱼给自己的孩子——为此它险些葬身海豹之口。 我看到人类的悲伤与快乐、看到了他们的希望与痛苦，看到他们在如朝露般的生命里力图寻找美好的努力。他们向我展示了生命的美好和脆弱，让我身心开始逐渐复原，让我的心重新变得柔软，让我觉得人间值得、功不唐捐。正是他们的存在，让我得以继续自己的工作，他们让我觉得自己任重道远，必须要收拾破碎的身心，重新振作。 我也慢慢开始理解那些伤害别人的人，理解他们为什么要这么做。每个众生都被自己的业力习气推着往前走，每个众生也都被自己的认知所局限，在强大的无明习气长期错误认知的裹挟下，他们没有做出别的选择的可能性。你认为他是在伤害你，但是在他们的认知里，那是他们的最佳选择，是他们的离苦得乐之道。他们也是在以自己的方式努力的活着——尽管这种方式会带给他们他们绝不想要的恐怖结果——在努力让自己和家人快乐。理解了这一点，你就于世间万般都释然了。真正的悲悯正起始于此。 灵山居士写于 2024 年 5 月 6 日。 本文于 2024 年5 月7 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士

峨嵋山下一骡马，每日为主人所驱，负重登山。蜀地山道险峻难行，骡马每日负重而上，常行至双腿颤栗，苦不堪言，稍作停息即有皮鞭加身。逢旅游季上山拜佛者众，其苦亦叠倍也。有具眼通者言，其前身乃东汉零陵郡治下县城一小吏，掌地方盐政事务，贪少许之钱，即受生骡马身至今，已数百世矣。众生所受之苦皆自造也。见其今日之苦而不见其昔日之行者常觉世道不公。有智者见其昔日之行又见今日之苦，于因果悚然惕然，行事皆求不昧于因果。吾人不可只见其苦，益当知其何以苦。若不知其苦因，如文人之感怀伤世，徒怆然而无助益也。一切众生，上至帝王将相，下至骡马蜉蝣，皆为贪片刻之欢一时之利，造无量劫生死重罪，百千万劫而不得出。究其根源，皆因认吾身为实，认万法为真，为养护自身生贪嗔痴戕害劫掠众生所招之祸也。 灵山居士写于 2024 年 5 月5日。 本文于 2024 年5 月6 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。   

包不同风波恶邓百川公冶乾诸人，皆慕容复家臣也。于慕容氏忠心耿耿，百般随顺。虽怀忠义之心，无奈侍错主公。书中言慕容复乃东晋慕容儁之后，国灭后隐居苏州燕子坞，包、风、邓、公冶四人皆汉人也，以汉人之身甘为胡人鞍前马后，为大燕复国不辞劳苦，真羞煞其先人也。后包不同落得为慕容复所杀身死曼陀山庄，风波恶邓百川诸人遇人不淑空耗半生，果报不爽也。慕容氏本边地未化之胡人，五胡乱华方始入华，窃地建国，国破后为避嫌，迁居苏州燕子坞，作无害之风雅状，其居汉地数百年未伏圣人教化包藏祸心不忘复国。慕容家四大家臣，皆汉人，认贼作父数典忘祖弃民族大义而不顾辅佐胡人，是为不忠不孝不仁不义，后落得如此下场正得其所偿也。 灵山居士写于 2024 年4月30日。 本文于 2024 年5月3 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。   

我们生活在这样一个奇妙的时代，在这个时代，有人在阳台上种各种花果蔬菜，为了让自己媳妇能一直有新鲜蔬菜吃；有人在出差之前给自己老婆做了几千个饺子冻在冰箱里，为了让她能够一直有饭吃而不用点外卖。陈麦冬在电视剧里对庄洁说： “ 人生难料、世事无常，谁也不要为了谁牺牲。 ” 每天你都能看到很多类似的事情在发生。每次看到这样的新闻我都会浩叹，很多男人也越来越不想结婚，很多女人永远找不到满意的人的原因就在于此。她们看惯了这样的视频电视剧，觉得自己就应该找这样的男人，应该找一个满眼都是自己永远把自己放在第一位的男人，她们觉得这才是正常的男人正常的人生：他会跑几条街去给她买早点，会为了她在阳台上种满花和蔬菜，会把所有的钱都给自己管，会知道自己感情上每一个细微的波动，她们觉得这才叫对自己好。她们一点儿也不觉得自己单身是因为看多了这种视频。她们觉得男人应该把自己当成女王当成公主天天围着自己转，她们不知道正常男人有工作，有烦恼，有父母亲友，有自己的事情；正常男人会发脾气，会有各种毛病，会有崩不住的时候，不可能天天围着你转，更不可能面面俱到。无论他多爱你最终他都更爱他自己。很多女人试图延续男人在追求她的时候的宠溺，这就像是你尝试一直用脚尖走路一样不可维持。正常男人会承担自己应该承担的责任和义务，但不是把女人该做的事也全都做了。就我而言，一个有手有脚的女人在丈夫出差的时候无法解决自己的吃饭问题是不可思议之事。而一个男人鼓励自己的妻子维系自己的懒惰并且把它当成荣耀发到网上更是不可思议之事。因为他会教坏很多人，让很多人心中的妄想升级。假如你遇到一个男人完美到极致，又会做饭又对你好又能煽情还愿意给你花钱而且还家财万贯，那么他不是大骗子就是大大骗子。能侍候好女王、天天围着女王转的是李莲英，而不是正常男人。 现在这样的视频电视剧到处泛滥，教坏了很多男人和女人，让他们无法正常思考正常生活正常结婚。因为缺乏远见，你很容易把那些害你的事情当成爱你。你掉进坑里还在感激为你挖坑的人。这主要是因为那些错误的东西看上去都很正确。而它之所以看上去很正确是因为魔王比普通人聪明一千万倍，他知道你想要什么，知道你喜欢什么，知道什么东西能让你上钩，知道什么能迷惑你，所以他会倾尽全力让所有错误的东西看上去都很有道理，他会把所有的魔鬼理论都包装成最现代最新潮的理论。别说一个普通人，就连最聪明的学者都无法分辨。他会把所有害人的毒药