燃灯指路，拈花搞笑

有一些学生，他们身上有很多很多问题，当他们的问题被暴露出来无可回避的时候，他们会表态说自己一定会改绝对会改肯定会改。但是从他们的后续行动来看他们非常缺乏方法。作为轮茴的众生，你的问题在你身上已经盘根错节无数个世代了，这些顽固的习气不会因为你的一个决心而马上烟消云散。如果缺乏具体的对治措施，它们会继续完好无损地盘桓在你身上。 这些问题多多的人，他们向老师承诺改掉自己的坏毛病，但他们不去想方法，他们想出的唯一的办法是：祈祷老师加持我能改掉这些问题。这乍听起来似乎没什么问题，但是很有问题。他们后面的表现表明他们似乎认为改掉这些问题只需要师父加持自己就可以了。他们自己不需要努力，不需要去分析自己各种问题的成因，不需要审视自己的价值观，不需要想明白怎么做才是真正对自己好。他们祈请师父加持自己改掉这些坏毛病，这种做法看起来很像是全然相信老师，但也仅仅是很像而已。 这样的事情很普遍，很多人把祈请玩成托付，他们会经常做祈请：祈请师父让我如何如何，让我这件事能顺顺利利办成，让刘亦菲能爱上我，让我能够变好，让我能相信师父之类。祈请完了之后这件事就变成师父的事了，然后他自己就坐着等结果就行了。他们把本应该自己努力的事完全交给师父去办，把本可以自己解决的事交给师父去办。他们不去分析自己，不去检视自己，不去思考师父的话为什么是对的为什么应该听，却幻想着好事从天而降，幻想着自己不努力只要师父加持一下一切就都会神奇地变好了。理论上，你当然可以为任何事情祈请师父、祈请释迦佛、祈请连师，但是要小心不要掉进这种陷阱。祈请当然是一种托付，但是那不表示你自己应该就此全然不努力。有些人会觉得他这种叫全然托付，但是很显然，全然偷懒更能恰如其分地形容这种状态。 那些真正全然托付的人，他们可没有不努力。他们清楚地知道自己该做些什么，也知道自己该祈请什么；他们不会不祈请，也不会因为已经祈请了就撒手不管坐等结果。他们自己该做的事情不会推给老师，然后心安理得。 灵山居士写于 2023 年 4 月 25 ，首发于 2023 年 4 月 25 本文于 2023 年4 月25 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。

我们做任何事背后都是价值观在驱使，价值观教我们如何选择、教我们如何取舍、教我们对他人说 NO 或是 yes 。如果你恰好幸运到有正确的价值观，你会上天堂，但是假如你不幸拥有错误的价值观，它就会送你下地狱。我见过很多人被自己的价值观带入天堂，也见过很多人被自己的价值观拖入地狱。它在你生命里的位置是如此重要，以致于我不得不一而再再而三的强调。这些年，我看到很多修行人迷恋于不二，迷恋于龙树和创巴任玻切，迷恋于大圆满。但他们似乎从未审视过自己价值观。依我之见，他们中的大多数人并未优秀到真正可以修持这些教法的程度。假如你的价值观有问题，你去学习这些教法就像是在即将倒塌的墙上跳舞。所以我希望那些正在学习《六十颂如理论》的人，那些正在学习《智慧 S 师》的人，看一下自己的价值观，这可能会救你一命。 这些年我遇见过很多人，他们中有好人也有坏人。在我比较年青的时候，我是习惯于认为大多数人都是好人的，虽然我知道这世上有坏人，但我不觉得自己会遇到，我不会把人往坏处想，不会上来就揣测别人有不好的动机。后来世界给了我一些教训，让我惊觉有些人并不是我以为的那样，他们从一开始动机就并非友善。我曾经为此而抑郁了一段时间，当我慢慢走出抑郁，我开始对他们的动机发生兴趣，我慢慢梳理出他们价值观的源头，这让我开始慢慢看清楚他们为什么会这样。当我理清他们的价值观的来源，我就完全释然了，我一点也不奇怪他们为何会这么想，会这么做。基本上，把任何一个人放在他们所生活的坏境下，让他在那样的环境下长大，他们跳脱出来的可能性也不大。所以，就他们而言，他们只能这么想，也只能那么做。他们的价值观赋予他们极窄的选择空间，除非你是非常厉害是那种厉害到极致的人，除非你真的能彻底改变自己的观念，否则你只会是你价值观的牺牲品，你一辈子都会被你的价值观裹挟着往前走，直至毁灭。 当我去研究他们的价值观的时候，我发现他们都有一个共同特点，就是他们都不相信别人，准确的说，是不相信任何人。我相信这和他们成长的经历有关。和他们不同的是，我很幸运地生在一个相对富裕的家庭，在 15 岁之前，我几乎没遭遇过别人的白眼。在我的青年岁月，我遇到的大都是好人，即便是后来，我遇到那些堪称坏人的人，他们也都不是坏到毫无底线。可想而知，这样的经历限制了我对坏人的想象力，所以我不太容易把人往坏的方向想。即便是想也只是很有限的想。我还记得上小学的时候第一次读到《连城

十几年前，我还住在马连道的时候，有时候我会去手帕口桥旁边的顺天府超市，超市地下一层是卖百货的，有点像个小商场，有很多摊位和店面， 05 、 06 年的时候人很多，后来 08 年经济萧条，关了很多店，我再去的时候很多摊位都用布挡着。那时候我常去那里的一家店买碟。 06 、 07 年的时候网络不像后来那么发达，什么电影都能在网上找到。那时候很多人看电影的渠道之一是买碟，那时候的碟还是 D9 的，蓝光的都很少见。最早的时候，店是开放式的，有很多人挑碟，老板是个瘦瘦的中年人，在一边看着，还有一个年青人负责结帐。店面不大，人多的时候会人挨人。我记得那时候 D9 大概是 8 块钱一张。过了几个月，我再去的时候，就发现那家店已经关了，老板倒还在，搬了一个凳子坐在店门口。我问他店还开吗？他打量了我一下，大概认出我是常来的客户。然后他站起来，把卷闸门拉起来半人高，示意我进去。进去之后发现里面居然人挺多，大家还和以前一样在专心挑碟。有人在抽烟，里面烟雾缭绕。我出来之后，有点恍然。后来我又去过一次。等我第三次去的时候。老板己经不在了，听闻他被便衣抓了。那两年正在打击盗版。 前些天过年收拾屋子，收拾出一些旧的电影碟，我认出来有几张是在他店里买的。说来奇怪，过了这么多年，我还记得那个老板的样子，他比较瘦，几乎不怎么说话，他的样子很普通，就是个老实的中年人。 灵山居士写于 2022 年 2 月 7 日 本文于 2023 年4 月16 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。

  西汉刘安，有道之士也。野史载刘安擅丹道之术，丹成后飞升，其家中鸡犬食其残丹，亦得升天矣。后人遂有一人得道、鸡犬升天之说。一人得道 鸡犬升天本为善语励志语，言得道之大利益，足令闻者增长道心，然后人撩其本意，常用于摹画官员升迁亲友皆随之张狂之小人状，渐次沦为一贬语。古来一人得道，周边亲友受益之事颇多，藏传亦有见闻，噶举大祖师玛尔巴入寂之时，其妻皆化光融入其身，此亦为一人得道鸡犬升天之藏地版。余在康区宗萨寺时，上师曾对余言道：“以密法言，若一人成佛，其父母妻子，乃至至爱弟子，皆得解脱成佛矣。”师佛之言言解脱之大利益。一人若成佛成道，可利众无数，其至亲之人如父母妻儿爱徒皆得解脱，以此反推，若一人堕金刚狱，则其父母妻儿亦当受其牵连，世间既有祖上积德惠及子孙之事，当更有子女堕落祸及父母儿孙之事。此乃因果之正理也，修者当诫惧之。 灵山居士写于 2023 3 25 本文于 2023 年4 月13 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。

​ 今天是 2022 年第二个月的第 16 天，刚刚，俄罗斯宣布从乌克兰边境撤军，加拿大特鲁多宣布启动《特殊状态法》以对付高速公路上抗争的卡车司机，香港新增确诊病例 4285 例。整个世界都在忙着重启，一片混乱。这让我想起几年前看过的一本书——《人类简史》，那本书的作者是犹太人尤瓦尔·赫拉利，据说他是个历史学家，他还写过另外一本书——《未来简史》。他在《未来简史》里认为，由于科技文明的进步，人类已经文明到不太可能发生战争了。那本书的中文版出版于 2017 年，必须承认，那本书我只读了十分之一就读不下去了。从 2019 年开始，整个世界都一直处于巨大的震荡之中，很多过去被认为不可能发生的事情在众目睽睽下发生了，很多东西都在崩塌，很多东西褪去伪装，很多人被震惊到说不出话，那本书也因此成为笑话。 在我成长的岁月里，全世界都相信一种观点：科技进步会带来社会进步。当时没有人认为这话有问题。我当然也不例外，我曾经也以为科技进步会带来社会进步，那时候的我也觉得有个机器人帮着你扫地做家务你会轻松很多。但是后来我慢慢发现不是这么回事。科技并没有带给我们进步，从很多层面来说，我们都一直在倒退。是的，文明是在倒退。 最近这二百多年，被认为是人类文明取得巨大进步的二百年，但是我们真的进步了吗？我对此深表怀疑。文明进步论者会说我们现在有智能手机，有电子邮件，有朝发夕至的交通工具，有电子购物，生活比过去便利了很多。但是我关心的是你比过去更幸福了吗？有更多的时间去做自己喜欢做的事了吗？如果不是，这种进步对你有什么意义？就我所知，电子购物增加了很多男人的负担，以前没有电子购物的时候限于各种条件女人们即使想也买不到那么多东西，但是现在情况不同了，女人们坐在家里就可以买到全世界任何东西。但是男人们的钱包很难保持与她们的购物欲望同步增长的速度，所以，中国有些地方的离婚率已经达到百分之 80 以上，我不太容易把这样的数字和幸福联系起来。如果全世界大多数人都过的比过去更不幸福，那么这种所谓的科技进步是在为谁服务？在讨论我们是在进步还是在退步之前，我们就需要先说明什么是文明什么是野蛮？首先需要说明的是，我不认为拥有庞大的舰队叫文明，也不认为登陆火星叫文明，更不认为发明核武器苹果手机叫文明。但是现在大多数人认为这就是文明。这个星球的大多数人认为吃牛排比吃粥文明，讲英语比讲中文文明，用塑料袋比用荷叶文明，认为拥有

有一部拍摄于上个世纪九十年代末的韩国电影《情事》，由李政宰和李美淑主演。电影讲述的是一位姐姐和准妹夫之间发生的不伦之恋。即将结婚的妹妹因为有事滞留美国未归，所以，陪伴先回国的准妹夫看婚房准备结婚各项事宜自然就成了姐姐素贤义不容辞的工作。素贤是第一次见到这位英俊的未来妹夫，很显然，生活平淡早已没了激情的她有点被他吸引，两个人一起开车出城看房子，一起看家具，一起聊天，聊他长大的里约热内卢，在这个过程中他们之间的感觉慢慢发生变化，后来很多事情就不可避免发生了，最后事情发展到他们自己都无法控制的地步。我不觉得电影是批判性的，我觉得导演是以欣赏的眼光看待这桩不伦之恋，他可能觉得这一切都很美好。这不奇怪，这是这两百多年所有知识分子文化人的通病，他们无一例外是歌颂自由，批判束缚。虽然在我看来，他们是着了魔鬼的道儿 —— 他们并不知道什么是自由。 以前我见过很多人他们都以为中国文化认为人性本善，而西方文化认为人性本恶，我不知道他们是怎么得出这个荒谬的结论的。因为 “ 人之初性本善 ” 吗？但是这句话完全不是他们所理解的意思。在我看来，中国古代圣贤们对人性非常了解，他们知道人性是经不起考验的，所以才有男女之防，大部分普通人并不了解人性，他们总是过高估计自己，也总是过低估算欲望的冲击力，中国文化里从不假设男女双方都是圣人，也不妄想仅靠理性和自制力就可以让他们停手。圣贤们从不奢望理性能抵挡欲望 —— 他们认为只有物理上的隔离才可以。中国传统文化认为，两个有欲望的凡夫，两个互相无恶感的男女，在一起的时间久了，必然会擦出火花，必然会有事情发生。所以在过去有过嫂子掉进水里要不要伸手救的讨论。自认先进的现代人可能会觉得古人纡腐的可以。但是把大部分出轨的可能性挡在门外的正是他们所批判的在中国社会绵延几千年的封建传统，而这一切现在都己不复存在。在今天，你可以和一个不是你丈夫的人一起呆七八个小时，一起说笑，一起工作，一起坐电梯，别忘了，你们都有生殖器有心有感觉的人。你也可以让健身教练压住你的大腿，好像你们双方都是圣人不会动情一样。中国古圣贤认为，欲望是无止境的，而它最终会带给你毁灭。指望没有很高修行的人通过自制力管控欲望就像指望猫能控制住自己爪子不乱扒拉东西一样不切实际。所以圣贤们制定了各种在现代人看来极为苛刻的物理性隔离来防止欲望的泛滥。这种欲望藩篱在最近几百年被各种貌似正确的邪说冲击的四零八散。大

一位俄罗斯科学家在一只鹰的身上装了追踪器。那只追踪器伴随着那只鹰二十年，直到它死去。科学家在沙特阿拉伯的一个沼泽找到了它的遗骸。他们把追踪器从它身上取了下来，那只追踪器向我们展示了它二十年来的飞行轨迹。它的飞行轨迹非常有启示。在它二十年的飞行生涯里，它飞越了好几个大陆，但是它从未试图飞越大海，它会在内陆飞，会沿着海岸线飞，如果两个大陆之间有一片海，它会选择两个大陆最接近的地方（几乎是接壤）作为飞越路线，它选择的路线都是可以落脚的。它不冒险，它清楚地知道自己的极限，它不会觉得 “ 这片海我应该可以飞过去吧。 ” 仅此一点，它就比我见过的很多人类要有智慧。如果你以这样的态度对待因果，对待戒律，对待上师教言，你的修行应该会很安全。就我所见，很多修行人的资质都很普通，所以，你应该选择做一个最保守的修行人，因为这样最安全。 灵山居士写于 2022 年 1 月， 2023 4 5 日首发 本文于 2023 年4 月5 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。

夫子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ” 此语载《论语·为政》中，迄今已流传二千余载，古来文人雅士乃至童稚卖浆者皆能讽诵，然真解此语者渺若晨星。余常见有痴汉自言三十而立四十不惑，贻笑大方矣。夫子所言者，乃自身修行之进展，非大众之境界。凡夫之人，无修亦无证，焉能三十而立四十不惑？又焉能七十随心所欲不逾矩？痴心妄想耳。夫子所言，皆修行之果也，无功德之凡夫岂能无修而自成。诸君又几曾见有无修之人年至七十即从心所欲而不逾矩乎？皆烦恼深重耳。余修行之进展，与夫子大同小异，年届四十时已于天下万事不惑矣，万事万物皆知其根本脉络，诸事皆了然，无不解之事。然尚未达从心所欲不逾矩之境，从心所欲而不逾矩，乃至圣之境也。此等行者游戏人间，任其所行，浇花舂米，乃至歌咏舞蹈皆合矩也，皆能不落能所，不起妄念，不造诸业，所做所为皆合道，无戒而戒，为而未为，是为不逾矩也。人生七十而达此境界，已然至乐矣。耳顺一词，亦非庸常所解之耳顺，耳顺亦修行之果。耳顺之人，所见所闻心无波澜也。凡夫见果而未见因，所见所闻皆悲欢离合，离则生悲和则生欢。盖因凡夫不知因缘，不知天道运行之规则，又执万法为实，不见诸法因缘所生，无一法实有，无一法固有，万法皆如流水，离合生灭皆自心之诠释；是以凡夫见诸法生灭，离则悲合则欢，常怀不足之叹。然耳顺之行者所见所闻皆因缘嬗变也，无一法不应有，无一滴雨落入非处。是以无惊亦无喜，无可喜之事亦无可悲之事，万事万物皆本然也，无一事逾越因缘，无一事属无因之果，是以耳顺也。 本文于 2023 年4 月3 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。

道者，真理也，通真理之途也，此皆可谓之道。术者，方法也，手段也。古来悟道者罕，悟道而又有术者，鲜有矣。然弘道亦需术，无术则道不畅通。道术，术由道生，术为道所遣。然学术者众，学道者寡，离道之术，为私所用，害人害己。有道有术，可广利自他；无道而有术，皆奸雄也；有道而无术，隐修而不利众；无道无术，大众矣。小人取术而不知道，大人取道而轻术，至人道术兼备也。 灵山居士写于2022 年 3 月 4 日 本文于 2023 年4 月2 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。