灵山居士：此夫子之自述也

夫子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”此语载《论语·为政》中，迄今已流传二千余载，古来文人雅士乃至童稚卖浆者皆能讽诵，然真解此语者渺若晨星。余常见有痴汉自言三十而立四十不惑，贻笑大方矣。夫子所言者，乃自身修行之进展，非大众之境界。凡夫之人，无修亦无证，焉能三十而立四十不惑？又焉能七十随心所欲不逾矩？痴心妄想耳。夫子所言，皆修行之果也，无功德之凡夫岂能无修而自成。诸君又几曾见有无修之人年至七十即从心所欲而不逾矩乎？皆烦恼深重耳。余修行之进展，与夫子大同小异，年届四十时已于天下万事不惑矣，万事万物皆知其根本脉络，诸事皆了然，无不解之事。然尚未达从心所欲不逾矩之境，从心所欲而不逾矩，乃至圣之境也。此等行者游戏人间，任其所行，浇花舂米，乃至歌咏舞蹈皆合矩也，皆能不落能所，不起妄念，不造诸业，所做所为皆合道，无戒而戒，为而未为，是为不逾矩也。人生七十而达此境界，已然至乐矣。耳顺一词，亦非庸常所解之耳顺，耳顺亦修行之果。耳顺之人，所见所闻心无波澜也。凡夫见果而未见因，所见所闻皆悲欢离合，离则生悲和则生欢。盖因凡夫不知因缘，不知天道运行之规则，又执万法为实，不见诸法因缘所生，无一法实有，无一法固有，万法皆如流水，离合生灭皆自心之诠释；是以凡夫见诸法生灭，离则悲合则欢，常怀不足之叹。然耳顺之行者所见所闻皆因缘嬗变也，无一法不应有，无一滴雨落入非处。是以无惊亦无喜，无可喜之事亦无可悲之事，万事万物皆本然也，无一事逾越因缘，无一事属无因之果，是以耳顺也。

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