我们所有行为背后的深层动机都源于我们想要“自我”证明和“自我”保护，“自我”证明和“自我”保护贯穿我们整个的一生，是我们一切痛苦、不安和烦恼的源头。从狮心王理查一世到“安茹的玛格丽特”到梵高成吉思汗秦始皇墨索里尼披头士到印度街头叫卖炸土豆饼夹面包的小贩再到我们每一个人，所有的人都受缚于此，都被这种原始的本能和恐慌驱使着去做那些“自我”证明和“自我”保护之事。如果你去检视人类的动机，去观察他们所有的行为背后的底层逻辑，你就会发现，所有的人类（其实动物也是如此，有情众生都是如此）他们其实无时无刻不在做这两件事：只要他们还醒着，还在呼吸，他们就一直在嗅探，他们嗅探那些能用于“自我”证明的东西，也嗅探那些所有可能对“自我”构成威胁的东西。当嗅探到那些能“自我”证明的东西，他们会努力抓取它、努力追逐它、努力占有它、努力让自己保住它、他们会用它来装点自我定义自我，会害怕失去它。而当你嗅探到那些可能威胁到自我的东西时，你的自我防御系统会马上启动，你会防御、会逃避、会辩解、会切割、会否认、会甩锅，会做出相应的反击或是干脆把自己封闭起来。而这种永无息止的嗅探本身就来自于无明众生那种与生俱来的对自身存在与否的强烈的不确定感。从佛法上来讲，我们对自己身份这种的不确定感贯穿了我们的整个的人生，从出生到老死，我们一直都在做这件事——我们一直想要以各种方式证明自己就是自己想象中的那个人。我们所做的所有事情都是为了证明这一点。我们会通过触摸、通过咀嚼、通过聆听、通过发动战争通过控制他人、通过粉丝暴涨、通过博士学位、通过和伟大上师建立关系、通过和别人炽热的眼神接触、通过问你爱我吗、通过检验别人是否记得你随口说过的话是否记得你喜欢吃的东西以及快递员是否有按照你的要求把快递送上楼，我们通过这些来体验和增强自己的存在感。从佛法上讲，这些全都是我们对自己存在强烈的不确定感所表现出来的症状，这种不确定感不安全感从我们出生伊始就一直伴随着我们，它驱使着我们不断测试外界的反应，我们通过不断地测试外界的反应，通过不断地和外界建立关联，通过不断问“你爱我吗？”这样的举动来一再确定自己是真实存在的以及自己足够好这件事。作为凡夫，我们其实一直处于对自身存在不确定的恐慌之中，我们会通过外界反馈所产生的心理满足、通过和外物建立二元关系、有时候还会通过幻想逆袭甚至通过痛苦和敌人来增强来修复我们的存在感、真实感和安全感。我们通...
灵山居士：何处不惹尘埃 本是人间一凡夫， 奈何嘴巴赛六祖， 二取习气几曾歇？ 世间万物何时空？ 他人无心一句话， 能致吾人三日苦， 菩提于其本是树， 明镜当然亦是台， 分明处处皆是物， 汝言何处惹尘埃？ 灵山居士写于丙午年乙未月。 首发于 2026 年 8 月 12 日。 本文于 2026年8 月12 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。