王重阳林朝英，虽相互倾慕，然因一言之差，终未成伴侣，落得饮恨终生，一出家修道，一枯守古墓。杨过小龙女于书中口口声声言其祖师婆婆为礼教所误，然遍读神雕全书，方知其所言者大谬，误林朝英者非礼教也，乃其自我也、自尊也、乃其不肯低头、不知定位是也。林朝英一代女侠，武功不弱于五绝，然其成也在此、败也在此。正因其武功卓绝，致其心高气傲，内里虽芳心可可、爱慕重阳真人，然嘴上亦丝毫不肯示弱。其与重阳真人对赌，言重阳真人若输于己，需将古墓让与其住。其真意乃在暗示与王重阳同住古墓，共享伉俪天伦之乐，然因不肯低头，不愿做小伏低，又不肯明示，欲言而又止，致有一生之误。杨过言其为礼教所误，实乃黄口小儿索求不得所出之应激之言是也，其人少学少知，又焉知礼教为何物？且林朝英非为礼教所误，乃为不知礼教所误也。古来为女子者，若不知礼教不知己位、强悍霸道欺凌丈夫者，多落得如裘千尺之下场；若非如裘千尺之狠戾，但若爱己胜于爱他，不知己位，不知进退，亦有丹妮莉丝·坦格利安命丧铁王座之鉴；纵使不死，亦常落得如林朝英之寂寞，枯守古墓，蹉跎一生，箱中嫁衣皆作他人之物。此皆不知礼教不知己位之过也。礼教者，乃圣人为护吾人周全所立之藩篱屏障也。其意至深至远，非凡庸之辈可解。虽后世多有滥用，然于世道人心终是功大于过。君不见无礼教之世，西魔之论甚嚣，人人皆不锁贪，以致信义皆无，人人设防，孙居上位爷作奴仆，父子夫妻互戕互讼，有教书者挟学生而索贿，人妻欲壑难填稍有不察即入他人帐中，三千年未有之怪现状频出，此无礼教之乱世也。林朝英若有女儿之态，若知己位，若能破自我之枷，敞开直言，则重阳真人退无可退，可成佳侣也。是以误林朝英者，非他人也，亦非礼教，乃其自我自珍自爱也，乃其爱己过于爱人也，乃其不知礼教不知己之位也。修道者如林朝英者亦不在少数，只因不肯低头，不受调服，而致一生所修皆付诸东流，此事古来即有，今亦不乏，是以诸修道者当以林朝英为鉴，当问者问、当忏者忏，须知时不待汝、稍纵即逝，莫作林朝英，一念之差，致留终生之恨；莫为一时之面子，为享片刻之安逸，而受万劫火焚之苦。 灵山居士写于 2026 年 6 月，首发于 2026 年 7 月 5 日。 本文于 2026年7 月5 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒...
所以，我很好奇的是：作为修行者，你在自己身上见到过活的贪嗔痴吗？很多人其实从来没在自己身上逮到过活的贪嗔痴，因为对他们而言，贪嗔痴是不好的东西，是书本上的东西，是别人身上的东西，是不属于自己该有的东西。所以虽然他们号称自己在修行，却从未在自己身上捕获过贪嗔痴。他们认为自己是个大好人，大好人没有贪嗔痴。这很幽默。如果你是个正常的人类，你就会有贪嗔痴，不是吗？正常的人类都是充满贪嗔痴的。因为我们所有的身语意行为都是基于贪嗔痴，所以佛经里说我们“起心动念皆是罪也”。我们其实每天都在生起无数贪嗔痴，只是我们注意不到或是不愿意把它定义为贪嗔痴而已。因为我们不能承认自己是个贪婪的人是个愚痴的人，这有违我们对自己的认知和人设。但是如果你能真正对自己诚实一点的话，你就能看到自己的每个念头里都蕴含着贪嗔痴。 譬如，当你在逛商场的时候因为店员的一句似乎觉得你买不起他们店里东西而略显轻慢的话而生起情绪的时候，仔细看，这里面就包裏着贪、包裹着嗔、包裹着痴。你为何会生起情绪？那是因为你贪图那种被当成重要人物对待的感觉，你贪图被店员们当成有钱人悉心关照的感觉，贪图“别人必须按我希望的那样认为我”、 “别人必须按我的期待说话”，贪图自我的舒适圈。（以前我认识一些人，她们经常会把自己圈起来不和别人接触，她们还美其名曰这叫清净。而真实状况是：她们之所以不愿意去和别人交往，是因为她们的内心很脆弱，她们很怕受伤，她们很贪恋那种把自己围起来别人无法闯入的感觉。所以她们把自己围起来，觉得这样做很安全。从菩萨道的角度来说，这是严重缺乏勇气的体现。因为你不能被否定、不能被轻视、不能被戳穿、不能接受任何意外。你无比懦弱，所以你躲起来，不敢直面烦恼，更不敢和它开战。这让你的痛处一直暴露在空气之中，谁都可以上来捏一把你的痛处让你痛苦。）与此同时，你正在因为别人没有如你期待的那般对你而嗔怒，正在因为被当成穷人而嗔怒，正在因为今天没好好打扮穿的很随意也没洗头就出门了所以才会发生这种事而嗔怒——而你之所以没好好打扮是因为你老公一直在催命鬼一样催你所以你连带连他也一起嗔恨上了——而这一切的背后最深层原因是你在为自己不能掌控世界而嗔怒，你在为不能掌控世界不能让世界如己所愿运行总是会有你意想不到的情况出现让你深感无力让你身心俱疲而嗔怒。而你之所以以会贪会嗔、会怨天怨地，这一切背后最根本的原因，是因为你把自己把对方也包括整件事都当...