我们都认为自己具有判断力，我们也都认为自己知道怎么做才是对自己好。但是事实真的如此吗？从 1605 年第一份报纸在德国斯特拉斯堡诞生，到后来的咖啡店、知识分子沙龙和期刋的出现、书籍的大规模印刷以及 19 世纪初威廉 · 冯 · 洪堡在普鲁士建立了从小学到大学的完整国家教育体系对启蒙派知识传播的所起的巨大作用，再到 20 世纪末至今的互联网信息大爆发到今天的 Claude 。这几百年人类被教育的是越来越坚信自己是具有判断力的了。而他们坚信自己具有判断力的依据之一是自己受过教育，有着比祖先更多的学识和见闻。在过去的一百多年里，识字率和教育的大规模普及让很多人开始觉得自己和自己的祖先们截然不同，他们能接触到祖先们完全接触不到的信息：他们知道微积分、知道宇宙如何诞生，看过瓦拉纳希的焚尸还坐过日本的新干线，知道比约克和波普艺术、知道章鱼有三个心脏，还知道阿伦德哈蒂·罗伊。他们被训练成凡事都 " 要看证据 " 、 " 要可重复 " 、 " 要双盲实验 " 、“要有独立思考能力”，懂得这些让他们觉得自己有着与祖先们完全迥异的思维方式。即他们能“客观看待事物”，而祖先们则不能。所以与他们相比，祖先们是一群愚昧的、被欺骗、被引领的和没有独立思考能力的人类。而他们读过康德的《纯粹理性批判》、读过萨根的《魔鬼出没的世界》，所以他们觉得自己不但具有思考能力，而且更重要的是他们还会质疑。所以他们能够理性看待世界，能够相信那些“该相信的”而不信那些“不该相信的”，能够看穿别人的套路不被人惑。受过教育，有理性思维，会思考还会质疑，这两种能力的同时在场让他们产生了自己具有独立思考判断能力的错觉。这是现代人普遍拥有的最大的错觉之一。所以他们又如何能知道自己所谓的思考其实不过是沿着别人设计好的路线在思考，只是在重新整理之前所吸收的见解。而他们引以为荣的质疑精神，其实也只会发生在反对传统事物上面，对创立了他们这一整套体系的人他们其实从未真心质疑过。我不是说他们不质疑，他们当然会质疑，会质疑他们的先辈，但他们的质疑永远只是在前者所圈定的范围内的修正和拓展而不是从根本上的颠覆和否定。譬如，他们从不会质疑“自我”是否是真的存在、不会质疑自由的意义、不会质疑个人权利、不会质疑理性与平等。这些是他们根本的思想基石，所以永远不会面临质疑。而他们所学到的...
在美国国家地理所拍摄的各类纪录片里，你能看到讲述十字军东征历史的纪录片，能看到环球美食通，能看到对俄罗斯高加索地区各类野生动物的介绍————看到生活在悬崖上的欧亚兀鹫为了维持体力一天就要吃掉五公斤的肉，————你还能看到美国尼米兹号航空母舰上的各种小人物在讲述他们的过往悲欢，能看到世界各地伟大工程的巡礼，但是你很少能看到关于心灵修持方面的纪录片，即便是偶有几部也都是以现代人视角、从科学人文的角度、带着某种深藏于内心的优越感去记录这些在他们看来拥有古代头脑的怪人。在美国人所拍摄的纪录片里，你看不到他们讨论修行人如何与“自我”作战的内容（这与他们维护“自我”的传统理念相悖）、更看不到他们与魔鬼对抗的内容（他们更喜欢与看得见摸得着的人类敌人作战，更喜欢征服和占有），你能看到的是他们以自以为客观的态度分析驱魔仪式的文化成因和社会心理、能看到他们介绍魔鬼文化的非单一起源，但你不会看到他们介绍那些正在日常生活里影响你的魔鬼，不会看到他们介绍那些潜藏在电影、流行音乐、网络和 AI 里的魔鬼——他们甚至完全不知道它们的存在——所以你就不可能指望国家地理或是 BBC 能拍出那种讲述这些现代魔鬼是如何一点一点占据你的心的纪录片（这大概是因为大多数现代人会默认魔鬼并不存在，所以他们对这种不存在的事物的兴趣不大。）。在这方面他们可以说是非常无知。我看过一部纪录片，拍摄者尝试在人类的某些非自然特异行为与他的大脑结构、基因缺陷之间建立联系，试图把魔鬼的超自然影响解释为某种大脑机能失常的结果。在我看来，这是他们在尝试把所有的未知事物全都纳入已知范围、让它们都能以已知的理论来解读的一种努力，他们想以此来弥合他们对未知的恐惧、来抚平他们对未知事物尚存的惊慌。因为他们有把一切都纳入可解释范围的需求。基本上，我会把这看成是一种根植于“自我”、根植于不安全感的高级自欺。————所以，对国家地理的工作者来说，他们最多只能拍摄那些修行者最表面最外在的东西，只能拍一下他们的日常修行生活，而对那些发生在他们心灵幽深处的事情几乎是一无所知。大部分西方人认知里的魔鬼还停留在红色的皮肤有蝙蝠的翅膀和尾巴长着角拿着干草叉的半兽人形态，他们对魔鬼这些年的进化和成长是完全无知。这不奇怪，从古至今，西方社会对自己的心灵都所知甚少，特别是从近代开始，他们把全部的精力都专注于物质文明，几乎已经完全放弃这方面的研究，他们...