如果你想要知道什么是大圆满的彻却，首先你要知道的是：作为凡夫我们每一分每一秒都在干什么？我们的心每个刹那每个当下都在随着什么流转？虽然我们无法去观察每一个人的心，但是我们至少可以观察我们自己——观察自己的无明系统是如何运作的，因为其实每个人的无明系统都是一样的运作。 通过观察自己的心，你能观察到只要我们醒着我们其实一直都在忙于对色声香味触法的抓取、解读、执实、认领和续接。每一刹那，你都在同时抓取无数的色声香味触法：你的眼睛在看、你的耳朵在听、你的鼻子在闻、你的身体在感受、你的心在生起各种念头。以声音为例，如果我们躺在床上正要开始入睡时忽然听到我们的猫在叫，我们的心识先是在一刹那给它命名：这是猫在叫。这是声音。这是外境。而我听到了猫叫，我和外境、和世界发生了某种关系。然后心识再去解释它为什么要叫：它是饿了？还是爪子勾在什么地方了？还是纯粹是想要把你叫醒让你陪它玩？在同一瞬间发生的还有：我听到了猫在叫。刚才喂过它所以它应该不是饿了只是想叫。而它叫影响我睡觉。它怎么那么不让人省心。我想要让它停止叫。我要吼它，要假装生气了要揍它。而这一切都发生在 0.1 秒之内。在 0.1 秒内，你的心识就完成了一系列的无明动作，快到不可思议，快到你根本看不见。而这也就是为何我们很难认出明觉的原因，因为在不到 0.1 秒的时间内，你的心识就已经完全遮蔽了它。缺乏甚深禅定的人甚至根本无法看到这个过程。 当现象出现时，我们先是把现象切割成觉性之外一个的独立的感受：这是一个声音、一个触觉或是一个念头，而我在听到它或是感觉到它，二元分别由此而生。然后你再定义这个声音是什么，是有人在门口还是物业在修理电梯？然后再根据自己定义的信息判断现象和自己的利害关系，生起各种情绪产生各种惧怕和希望，“自我”保护系统开始被启动，我们开始做出各种回应。轮回就是这样被开启的。这也是我们所有的凡夫一直都在做的事。我们每天其实都在对各种现象不断地重复着这样的过程。我们的心也一直在随着自己制造出来的各种幻觉在流转。 其实不止是不修行的凡夫如此，大部分所谓的修行者也是如此，他们每天也都在做同样的事情，在忙于对色声香味触法的抓取、解读、执实、认领、续接和回应。所以，除非他们的修行真的达到极高的境界，否则他们也只是挂着修行之名的凡夫，会被习气带着走而不自知，所以对色声香味触法他们也只会有凡夫的反应，也会和不修行的人一样被迷惑——...
英国自由主义哲学家约翰 · 斯图亚特 · 密尔（ John Stuart Mill ）在《政治经济学原理》中提出：“每个人都是自己利益的最佳判断者。” 我十几年前第一次看到这句话的时候就隐隐觉得他这句话哪里不太对，后来才反应过来，这句话其实在表达上相当有问题，他其实是在非常巧妙地偷换概念。我想他要表达的意思其实是每个人都是自己利益的最大维护者。因为人类自私的本性，每个人天然就是自己利益的最大维护者，所以他们肯定会倾尽全力去确保自己的利益不受损，在维护自己利益上他们肯定会锱铢必较。所以，他们当然是自己利益的最佳维护者，没有人比他们更懂得维护自己的利益，也没有人比他们更在乎自己的利益，所以无需别人去操心干涉。他想说的大概就是这个意思。但是他不知道的是，虽然每个人确实是自己利益的最积极的维护者，但这不表示他们就能正确判断出什么对自己有利。对大多数人而言，他们能判断的都是那些最简单最直接最肉眼可见和自己感受直接关联的简单利害关系，而面对那些复杂的长期因果链、时代周期变化、系统性代价、隐形的成本、业力的后果、见地所引发的后果、消费主义对自己的隐形控制和欲望的代价，他们则完全无法判断。约翰 · 斯图亚特 · 密尔把我们维护自己利益的热望等同于维护自己利益的能力，这是非常巧妙的偷换概念。这中间当然有魔王的介入。魔王在他背后悄悄施了一点法。所以这句话被他从“每个人都是自己利益的最积极维护者”表达成了“每个人都是自己利益的最佳判断者。” 普罗大众们听到的就是：“我是自己利益的最佳判断者，没有人比我更懂得维护自我的利益，所以我的决定肯定是对自己最好的。我肯定不会害自己。所以我应该相信自己的判断。” 就我所见，这句话在全世界范围造成了极大的误解，也造成了这一百多年数十亿人不间断的痛苦。我们所有的自以为是所有的愚蠢选择所有踩的坑的源头其实都可以追溯到他的这句话。作为人类，你当然是自己利益的最大维护者。在这个世界上，除了佛菩萨证悟者之外，没有人比你更爱自己，没有人比你更在乎自己的利益，没有人比你更知道你的痒处，没有人会像你那么用心对待自己。就连你最亲密的人也不会。（就像是搔痒，别人也总是搔不到痒处，只有你自己知道哪里最痒，知道该用多大力度，别人搔总是会差那么一点。）但是话虽如此，虽然你有维护自己利益最强烈的热望和动机，但这不表示你所做的判断就是真正对你有益的。我几乎没见过认为自己不能做判断的...