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灵山居士:你的鼻子一直是握在谁的手里

作为 21 世纪出生的崭新的人类,你是否觉得自己天然就有着与你 70 后 80 后父辈们迥然不同的想法?在你这里,个人感觉永远被置于最优先考虑的位置,被置于家族利益和其他所有家庭成员的感受之上,顺从和听话对你而言早已是不可思议的经年老古董。你觉得自己活的无比清醒,觉得自己有独立思考判断的能力,觉得自己永远也不会像你父母那代人那样活的战战兢兢,你觉得他们被社会驯化的毫无思考能力,从一出生就在按照被别人设定好的人生剧本在走,你觉得他们很可悲,你不想像他们那样活着,更加不想重复他们的人生。你只想为自己而活。虽然你不会听从父母的话但是你却很听某些你以为很聪明的人的话,你被他们影响,被他们侵入,任由他们去塑造你的观念:譬如你会觉得自己不应该被定义,不应该被性别年龄和角色身份局限,你觉得没钱的人就不应该生孩子让孩子受苦,觉得自己对所有努力叙事都已经祛魅,觉得自己能看穿所有套路不会被任何人画的大饼忽悠,觉得只要自己躺平不消费就没有人能剥削到你。你被很多人启发之后觉得过年回家亲戚们的关心和嘘寒问暖都是不怀好意所以你应该直接怼到他们哑口无言让他们再也不敢来你家,你被教导不能忍气吞声有气就应该撒出来否则就会得乳腺癌,你还被灌输婆婆和公司老板、已婚女性以及任何不按女性叙事发言的人都是你天然的敌人。你不愿意被任何关系深度绑定,不愿意过度付出,不愿意没苦硬吃,你只想要低成本的快乐和碎片化的满足。如果这些都是你的想法和观念,那很不幸,你就是那个被别人左右思想的人,就是那个人云亦云的人。所谓人云亦云指的就是:别人怎么说你就怎么想,什么想法流行你就认同什么想法,只要是能让你感觉舒服能让你感觉解气能释放你自我的话你就认为是对的。也就是说,别人可以肆意在你的大脑里下蛋孵卵而你却毫无察觉。刚才所说的这些都是现在中国社会最普遍最流行和最庸俗的想法,因为现在几乎每个傻瓜都这么想,而且他们都认为这些是自己的想法、是自己思考的结果。他们被植入了这些想法,却认定这些想法都属于自己。他们中有些留过学读过很多书得到过学位的人更是会觉得自己是在独立思考,而他们所谓的独立思考不过就是沿着西方人给他们设定好的路线去想。而这些设定者可能是爱泼斯坦的座上客,是比尔·克林顿的闺中好友。为什么会有人会想要往你的大脑里植入一些诸如“没钱就不该生孩子”这样的想法,我猜想或许他们是想要减少某些族群的人口,这样做比发动战争要省事的多。也或...
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灵山居士:所以他们一直都属于骗子们的心爱之物

如果你接触过动物们,你会知道动物其实也分高级和低级,譬如猫知道要在猫砂盆里拉屎而兔子就不知道,它们会拉的到处都是。据说猫有 2.5 —— 3 亿个大脑皮层神经元,而相比之下兔子明显要少得多。猫极度发达的小脑和躯体感觉皮层让它可以进行很多兔子无法进行的精细操作,譬如拨弄猫砂和掩埋粪便。相比高级动物,低级动物只能凭借感受进行简单的判断,如果你让它感觉疼痛,它就会觉得你在伤害它,然后它就会攻击你。相反的,如果你让它感觉舒服它就会觉得你是在帮它你是好人。而高级动物通常具有更强的思考和判断能力,它们能够分清疼痛的性质,能分清楚疼痛是来自恶意的伤害还是来自善意的救助。 在这方面,人类其实也差不多,虽然他们看起来都是人类,都有鼻子和眼睛,但其实他们非常不同,以前我说过人与人之间的差异有时候比人和长棘海星的差异还要大。很多人一直在犯的一个错误就是他们会因为有些人长得像人就想当然认为他具有人类的智商、共情能力和沟通能力。很多人其实根本不具备这种能力,他们既感知不到别人的感受,也感知不到自己行为对他人的影响,连这些他们都感知不到,更不要说反省和内观这种高端精细的能力。有些人类虽然看起来像是人,会说话会吃饭会乘车,但其实和兔子这样的动物差不多,他们最主要的特征是他们无法进行真正意义上的思考,他们的思考总是浮于表面而无法深入。所以他们理解不了什么是好什么是坏,他们只能简单地凭借主观感受来判断好坏,如果你让他感觉不舒服,他就会觉得你是在害他是在对他不利。如果你让他感觉身心舒畅,他就会觉得你是好人。所以这样的人会认为那些能给自己提供情绪价值的人是好人而那些审判自己的人是坏人。所以他们一直都属于骗子们的心爱之物。像这样的人你永远也无法让他明白为何传统文化是对他最好的保护。(传统文化存在的意义之一在于它堵住了你犯错的大部分可能性。)他们简单的大脑让他们只能体验到传统文化带给他们的伤痛而无法看到它对自己的保护。譬如他们就完全看不出他们现在所受的种种痛苦和他们之前被灌输的人人平等之间的因果关系。这样的人,他们被教导的认为自己所有的问题都是原生家庭造成的,他们强烈反对穷人生孩子,对自己毫无托举能力的父母则是充满怨气。除此之外,他们还会羡慕容错率高的社会和家庭,认为这是社会进步文明的象征。他们喜欢别人对自己宽容,喜欢被夸赞,喜欢有人托举;他们不喜欢被指责,不喜欢被说教,不喜欢被管束,他们以为被宽容对待和有...

灵山居士:为睡前给孩子讲故事的妈妈们写一本佛版哈利波特

你是否尝试过让你身边的人接受佛法 ? 你是否因此饱受嘲笑铩羽而归。你是否觉得他们的我执坚固的有如顽石?你几乎不可能扳动他们的任何想法? 我想每个佛教徒在成长过程中都有过类似的不愉快遭遇。这不奇怪,在你和他们谈论佛法之前的很多年,他们就已经固定了自己对世界的看法。这些年他们在不断的加固它。现在你跑过来告诉他们他们相信了几十年的东西全都需要推翻重来。你试图用几根羽毛就令巨石挪动的举动注定失败。 在我接触过的人群里,我想最容易接受佛法的就是还在含着奶嘴的那批人。他们还没来得及树立自己的世界观,我当然不是说那些已经具有错误世界观的人无可救药,我建议你先试着影响那些还在吃奶的人。你还没能力对付那些已经不愿意改变自己任何想法的人,令他们相信佛法。但你可以先从你正在吃奶的孩子开始。这样的众生还没来得及形成错误的观点,试着影响他们会令你有意外惊喜。等到他们开始吸烟,说脏话,带着女孩回家过夜,那个时候你再告诉他们不要这样做,你可能不会得到满意的回馈。 无论东西方,很多妈妈们都有睡前给宝宝讲故事的习惯,对于佛教徒妈妈来说,现在是该扔掉《格林童话》的时候了,佛教里有数量更可观更美丽的故事,为什么不用《密勒日巴奇遇记》来取代《拇指姑娘》《阿里巴巴的故事》,我不认为现在的妈妈们给孩子们读得那些故事有助于他们培养慈悲心,它们无法提供他们所需要的正见。你要知道正见的重要性,他会影响你儿子的一生。如果你问我加了三聚氰胺的奶粉和邪见哪个对你的宝宝危害更大,我会告诉你当然是后者。拥有正见的好处是,哪怕你会暂时看起来吃亏,但终究你不会吃任何亏。 假如你在四十岁的时候发现你的儿子完全不是你希望的那样,不要抱怨他,你和他一样负有责任。你没有在他需要正见的时候提供正见。你忙着做生意,忙着打麻将,你给了足够的时间让他去学习错误的价值观,现在却到处抱怨他如此自私,一点都不为你考虑。不要忘了,那是因为他是读着阿里巴巴长大的。如果他是读着密勒日巴长大的,我确信不会是现在这个样子。我记得阿里巴巴与四十大盗里面,那些大盗都是被滚油烫死的,我不认为这种血腥的故事会对宝宝成长有所助益。 你可能会抱怨佛教里面没有哪种适合儿童阅读的故事,我也发现了这个问题。我想我们应该为此做一些事情,我在尝试着把佛教里的一些故事整理成适合睡前阅读的小故事(到目前为止它还只是一个想法)。我首先推荐密勒日巴的故事,我相信很多宝宝都会喜欢这样的故事。...

灵山居士:真正的皈依只会发生在你对世俗的一切都绝望的时候

对修行者而言,存在着很多不同层次的皈依。最高层次的皈依,就是安住在明觉法身之中。在明觉之中,没有皈依者,没有被皈依者,也没有皈依这件事。这是最究竟最顶级的皈依。但今天我们要说的不是这种皈依,我们要说的是世俗层面的皈依——是那些把水果叉、爱泼斯坦文件、土耳其红茶和英法百年战争都当真的人的皈依。也就是你我这样的人的皈依。而即便是像你我这样的人(这种把一切现象都当真的人),他们的皈依也分为真正的皈依和表面的皈依。最表面的皈依通常指的是,你其实并不相信佛法,也没花太多心思在这上头,你甚至都不知道佛教的主要观点有哪些,不知道自己百分之九十九的观点其实都是和佛法相违的。你只是出于某种兴趣或流行因素跟朋友一起去寺庙里找了一位师父,做了一个仪式,念了一些仪轨。这是最浅显最表面的皈依。这样的人他们并不依赖于佛法,在他们的生命中有很多比佛法要重要的多的事,他们想要被尊重、想要有说的出口的体面职业、想找到适合自己的圈层,想谈恋爱想结婚,还想买一辆车放假的时候可以和家人一起自驾游,这些才是他们生活的重心,他们想要在这里面找到快乐,而佛法最多只是他们生活中的一个点缀。他们遇到事情不会第一个想到佛法。更加不会把佛法当成自己唯一的依靠。他们的生活才刚刚开始,还尚未被生活毒打,所以还对这些凡夫设计出来的幸福之路抱有希望。 而我们所说的真正的皈依,通常它只会发生在你对世俗的一切都绝望的时候,发生在你意识到你所倚靠的世俗的一切全都坍塌失效的时候。只有在这样的时候,你才知道这些你一直在追求的东西其实毫无用处,它们很容易就被现实击溃,完全不足以倚靠。无论是爱情还是钱、还是你心心念念的儿女,全都是如此。以前有人问钦则仁波且,为什么很多成功人士老了会去信佛,钦则说那是因为他们意识到自己一生的努力都是徒劳。你努力过、争取过,得到过、也失去过,你努力从别人手里抢东西,努力让自己和家人过得幸福,努力把商场里的好东西搬回家,但是到最后你发现所有的东西都不能令你满意。过去你相信过很多东西,你相信制度、相信自由、相信爱情、相信子女、相信逻辑,相信科技进步能带给你更好的生活、相信金钱带给你的安全感。最后你发现这些凡夫所建立起来的东西全都不可靠。你发现很多热情的背后是精致的自私,发现每个人都只爱自己,发现你一直相信的理论只会带给你痛苦,发现西方顶层精英的糜烂超乎你的想象,发现再多的钱和权力也不能让自己感觉安全,发现你以为坚固...

灵山居士:你想用修行挣钱这件事就有了问题

虽然我们是修行者,但同时我们大多数人也都是凡夫。我们处于凡夫向圣者过渡的阶段,这个阶段的人并没有完全战胜不安全感。他们可能同时具有伟大的发心和凡夫的所有弱点。作为凡夫,我们需要被爱,需要被重视,需要被需要,我们都想要更好的生活,想要有更多的自由和时间,所以凡夫想要挣钱改善自己的生活无可厚非——即便他是个修行者。在从凡夫入圣的漫长过程中,大多数时间里我们都还会被凡夫的习气左右,我们依然会在乎别人的眼光和评价,依然会在乎食物的好坏。所以,你可以一边上班挣钱一边修行,这两件事完全不存在任何矛盾,只要你把这两件事彻底隔离开就行。但是我见过很多想用修行挣钱的人。这就荒腔走板了。你想挣钱这件事没有问题,你想修行这件事也没有问题,但是你想要用修行挣钱这件事就有了问题。你想把佛法和挣钱掺和在一起、想利用佛法挣钱就有了问题。能这么干表示你其实完全不相信佛法,只有完全不相信佛法的人才敢用佛法挣钱。如果他们能看到未来他们将会以何种方式偿还,大概打死他他也不会这么干。我见过这种胆子大到天上的人。他们都有很多共同点:譬如他们都表面虔诚但其实内心只信自己,都很想发财,都认为发财能解决一切问题。 以前有个弟子在上师处得到了阔瓦东珠红观音的灌顶,按照传承所言,诵满 1000 万遍红观音心咒和十万遍长咒就可以行超度之事,然后他问了上师一个大家都不可能问也绝对想不到问的问题,他问自己可不可以收费超度。我的上帝啊,你是嫌自己活得太久了吗?在臧传佛教,超度的事被很多修行者都视为畏途,因为没有真正修行的人去超度,超度不好可能会很麻烦。他居然还想要收钱。他是嫌自己身上魔的抓手不够多吗?还主动伸手过去让他抓住你。你有无数的方法可以挣钱,你可以去开网约车可以用 AI 写软文,你甚至可以去跳钢管舞或是去打劫川普,为什么你要选这种最危险最严重有最可怕后果的方式?后来我了解到,这是他们源自骨子里的懒和不信因果。他们生在那种崇尚不劳而获的文化里,他们只相信看得见的利益,什么东西到他们手里都要变现。虽然平时看上去似乎听话顺服,但是这种听话顺服是假装出来的,因为是假装的,所以不能 24 小时都在线,所以偶尔他就会问出这种令人膛目却能看出他真实价值观的问题。 我记得很多年前有本很流行的书讲的是如何用金刚经经商,这些年还有各种譬如区块链,高维思维之类的东西被和佛法扯在一起,每次看到这些我就想笑。基本上,真正有高维思维的人不太可能...

灵山居士:无上甚深微妙法:那种经过思维拣选的服从

那些养过猫的人都知道猫其实是一种非常警惕的动物,它们有着极强烈的自我保护意识。祖先的生存经验让它们一直生活在被捕食的恐惧之中,所以即便在在睡梦中,它们依然保持着某种程度的警惕,但凡有一点点风吹草动它们马上就会爬起来迅速躲藏起来。如果在外面遇到来自陌生人的好意,它们会谨慎以待,会先去判断对方是否有伤害自己的意图,如果确定对方无害才会慢慢有保留地接近,但依然会保持着警惕和观察。即使是对养了自己很多年的主人,它们的警惕本能也并没有完全消失,对主人的行为它们也会本能判断一下:“他是不是要伤害我?”只是过程比对陌生人要短得多。这是它们阿赖耶里遗留的习气使然。 你知道我今天为什么突然说起猫,因为这和我们之前讲的师徒关系很相似。我们说要服膺于上师服膺于因果。真正的服膺于上师是彻底的信任和放松,你不会思考他的话是否对、是否和别人讲的不一样,不会思考他让你做的事是否会对你有害。只要是他说的,那就是对的。只要是他说的,你就会去做。而不是像猫那样一直保持着警惕和观察。 但很多人并不是这样。就我的观察,很多人的听话和依教奉行并不是不经思维的依教奉行,而是经过快速思维之后觉得对自己有利或是符合他认为的佛法才会去奉行。他们就像是猫一样,在确定对自己绝对无害的时候才会放松伸展身姿。而真正的服膺上师不是这样,不是在你思维之后觉得对自己有利才去服从,而是即便你觉得对自己没利即便你完全不知道这么做有什么意义即便这么做让你很丢脸很受伤害你也会完全服从。也就是不经思维的服从,如果你还需要思维,那表示信心仍未被建立。当然这并非对刚入门者的要求。我并不是在建议你对任何自称上师的人都要服从,如果你刚开始接触一位老师你当然需要仔细观察。但是假如你已经确定他是真正的佛法大师且已跟随他多年受益无穷,你就应该让自己逐渐省略这个过程,否则你就会像猫一样一直在观察判断对方是否对自己有害,认定无害才会放松。他让你做的每一件事你都要思考一下是否对自己有害——这个思考过程可能会非常快,快到你几乎意识不到。但这依然是思维拣选。从修行上来说,这绝对会阻塞你的证悟之途。更加危险的是,它会被魔王利用。作为凡夫,你的判断并非总是那么正确,因为你看不到所有的因缘果,很可能对方是在帮你你却判断对方是在伤害你,因为听从他的建议去爬山让你受伤住院花了很多钱,但其实你因此而躲过了更大的灾难。但是你并不知道这些。因为你看不到所有的因缘果。所以你可能觉...

灵山居士:股市,无常与知足

有位朋友问了我一个问题:她想知道作为一个佛教徒的她是否可以涉足股市,这是否为佛教戒律所许可。 她表示她之所以涉足股市并不全部是为了挣钱,她发愿会把其中一部分钱(假如挣到钱的话)用于佛教事业,我们都知道,目前做任何事几乎都要用到钱。她想知道这样的行为是否是可以被允许的。 我想说的是,事实上,佛教里面并没有任何绝对的东西,但是一种行为是否被允许,要看动机和后来的发展。(不过需要注意的是,有时候你的动机也会乔装打扮欺骗你) 例如在佛教里,吃肉的行为被认为缺乏悲心而不被提倡。同样是吃肉的行为,假如一个凡夫去做就会给自己造就很多恶业。但是如果是一个成就非常高的大成就者去吃肉的话,结果就不太一样。他不但不会造成恶业,还会利益被吃的众生。所以,佛教徒是否可以涉足股市并不能一概而论。帝洛巴可以通过性让自己的女房东证悟,你就不可以。 假如你的动机正确并且可以保证自己不被污染的话(我认为这种可能性不是很大,就象是你向我保证自己从染缸里出来还可以保持一尘不染一样值得我怀疑),那么你当然可以试试。假如你发现涉足股市并没有增加你的智慧和悲心,只是导致你每天提心吊胆并且令你的贪心猛增的话,那么我建议你最好还是退出来。不是只有股市才可以挣钱。 当然我也承认股市可以教会人们很多东西,比如你可以从股市里领略无常和知足,昨天还在一路看涨的股票今天可以跌到谷底,昨天你还可以到最高级的酒店住最好的套房吃最贵的鱼翅,今天你却连一个月三百块钱的房租都无力支付,这是对于无常最好的诠释。不过人们对于无常总是缺乏心理准备,所以总是有人被震惊。 股市可以让你学到无常,虽然所有的事物都是无常的,但是通常一朵花的凋谢并不能轻易震惊你,你甚至不会注意到这样的无常,因为它对你太不重要了。但是假如你的股票大幅下跌的话,你可能就比较容易领略无常。这对于那些惯于忽略无常的人们不是没有好处,虽然代价是非常惨重的。 你也可以通过涉足股市来检视你的修行,假如你修行非常好的话,可能你不太会为自己的股票套牢而烦恼,你的情绪不会巨幅波动。如果你发现自己还是不能对抗因涉足股市而带来的烦恼和情绪波动的话,你还有必要进一步修行。 所以我的观点很明确,假如你在涉足股市之后发现自己并不能如愿以偿的操纵自己的情绪的话,那么继续逗留就不是理智的行为。 在修行的初级阶段,你需要为自己营造一个相对平和的环境,就象是一潭水,假如你老是搅动它,那么他很难沉淀下来。...