灵山居士：身体发肤皆有脉连于心，是以身之触必引发心之动

避嫌之事，佛儒同倡也。儒家言男女授受不亲。盖因凡夫男女皆有欲也，身体发肤皆有脉连于心，是以身之触必引发心之动。如以烤鸡置于人之前，虽非饥人亦必必引其食指大动腹中肠鸣。余观古今小说世情，男女之淫丧皆始于触，或眼触或身触。圣人知天地万物生成之理，亦知人之生理，知是人皆有饮食男女之大欲，又常有诸般不足贪多不餍之病，若遇有不足之人，越男女之大防，见其色，闻其香，听其声，又指尖相触，必引其身心浮动遐想连篇，后生出诸多事端。是以圣人定男女授受不亲之规，以绝其路也。余之授业师尊，出家僧也，若有女众共处一室时，皆需有旁人在侧，门亦需洞开，余见之肃然恭敬矣。又佛门有不坐高广大床之戒，盖因释迦如来住世时，有妇人为避祸，躲入僧人高床之下，后为人所见疑与僧人有私，令释子为世所嘲。不坐高广大床，乃为避嫌防世嘲断障道之因缘也。古圣贤倡避嫌，以凡人皆有欲也，人心于佛魔间摇摆，或善或恶，存乎于一念，常有一念之差而铸成大错者，即令高僧大德，若未入圣位，道心未坚、习气未尽时，亦常有失手之虞。余修道三十余年，亦常入佛境界中，尚不免为魔所诱。是以避嫌以断其因缘，令魔无抓手，无可攀踩之处，亦无可乘之机也。

灵山居士写于2021年，首发于2026年3月10日。

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