燃灯指路，拈花搞笑

学生问：修行是想脱离轮回，成就佛果，所以，我是否就是一心想要去证悟就行了？而在这个修行的过程中，若是修得好，财富、家人平安、健康、漂亮之类的俗世目标都是微小的修行副产品吧？所以，我的回向里按照师父开示的回向文即可，家人安康，还有其他阶段性俗世回向是不是不用做呢？ 灵山居士答：在任何时候，我们修持佛法的目的都不应该是现世的安乐。事实上，在很多佛教大师们看来，现世的安乐甚至会被认为是修行的障碍。财富，家人平安健康，这些也不应该视为上师佛菩萨对你修的不错的奖赏。如果我们真正开始修行，你遇到了真正能撼动你世界的老师，而你又能承受这种老师。你真正开始触动自我的利益。那么什么都可能。假如修行令你变的富有，健康，美丽，这可能是你修的不错，但也可能是你修的一点也不好。同样的，有些修行者会遭遇很多障碍，这有可能是他修的真的很好，动了自我的奶酪。魔障会不请自来。但还存在另一种可能性，那就是他修的很差，违背戒律，不依师教。这样的人也会出现很多障碍。 我们最好不要为了健康财富这些转瞬即逝的“副产品”而修持佛法。诸佛是福慧两足尊。但得本，莫愁末。 本文于2017年10月27首发于灵山居士公众账号，版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.c n/lingshanjushi2017 谷歌Blogger： https://lingshanjush i.blogspot.com/ 灵山居士微博： http://weibo.com/lingsh anjushi 灵山居士官网： http://www.xinwuyang.co m/ 灵山居士公众账号：lingshanjushigz

在龙钦心髓大圆满的皈依颂里，我们能读到这样的话：“吙，种种显现水月幻化相”。当你在水面上看到月亮的时候，事实上，水面上并没有一个月亮，那只是天上月亮的投影。天上的月亮就像是你的心，水面上的月亮，只是心的投射。我们要注意的是，无论心怎么投射，水面只是水面，从来也没有月亮。一切显现也是如此。当你看到一朵花的时候，事实上，你只看到了你对花的投射。你只看到了你的概念。你的概念挡在你和实相之间。所谓的万法就像是水面的月亮一般，从未存在过。我们对万事万物的投射定义组成了一个巨大的无明的网。我们就生活在这个网里。最后我应该说的是，祝你中秋圆满吉祥，了悟至理。 ——灵山居士写于 2018 年中秋 本文于2018年9月24首发于灵山居士谷歌博客，版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.c n/lingshanjushi2017 谷歌Blogger： https://lingshanjush i.blogspot.com/ 灵山居士微博： http://weibo.com/lingsh anjushi 灵山居士官网： http://www.xinwuyang.co m/ 灵山居士公众账号：lingshanjushigz

有人问：阿弥陀佛，想听听居士对最近“刺杀辱母”案的看法，如果于欢是一位佛教徒，那么他该如何处理此事？ 灵山居士答：轮回中有很多更惨烈的事情每一天都在发生，假如我们具有轮回的宏大视野，我们能感知到所有的生命，我们能知道他们正在经历着什么。那么我们就会觉得这样的事情其实一点也不特殊不震撼。为什么我们会觉得刺杀辱母比一只虫子吞食另外一只虫子更值得关注呢？在这个星球，有很多动物在喝水的时候都要担心被鳄鱼吞食。还有些生命被放到油里煎炸。你是否有过这样的经历？如果我们是大乘佛教徒，我们所关注的事不应该局限于某一地区，某一国家，某一民族，某一类生命。我们不应该觉得某一类生命比另一类更值得关注。当然，我们暂时是人类，我们可能会更关注同类。但我们同时也不要忘了，有很多生命，他们的命运无人关注，甚至大部分人都不知道他们的存在。 这样的事情有超越我们对人类认知的范畴吗？一切都没有超越因缘果。假如我们的“自我”不被约束，假如我们占据绝对优势，假如我们做任何事情都无需担心后果，我们就可能做出任何事情。一个人被长期放置到这种环境下，魔鬼的一面会被激活。他这么做也不可能是出于无明贪嗔痴之外的新原因。太阳底下没有什么新鲜的东西。 佛教徒没有固定的行为模式，佛教徒没有一本《塔木德》这样的书可以告诉你遇到什么样的事情就应该如何做。同样的一件事情该如何处理，对于不同的福德，不同的修行，不同的证悟的人，要求也都完全不一样。 本文于2017年4月10首发于灵山居士原新浪博客，版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.c n/lingshanjushi2017 谷歌Blogger： https://lingshanjush i.blogspot.com/ 灵山居士微博： http://weibo.co

作为佛教徒，你们大概都听说过回遮法。在藏传佛教的系统里，我们有心经回遮法，我们还有大白伞盖佛母和狮面空行母回遮法，我知道你们中间很多人每天都修回遮。大多数人理解的回遮大概就是把某种要伤害我们的力量挡住（类似于导弹防御系统），或是让它反弹回伤害者自身。不能说这样的理解不正确。从某种意义上来说，这种理解甚至是正确的。但相对来说，回遮有更深广的涵义。 一般我们所谓的回遮，似乎都是为了保护我们自己。但我们必须格外小心，在我们修回遮的时候，我们必须问一下自己，我们为什么要保护自己？我们要保护的是什么？是我们的修行吗？还是我们非常珍视的现世生活？如果我们是希望我们的生活不被打扰，我们可以安安稳稳挣更多的钱，我们的生活不被搅乱，让一切都变得可以控制，不出任何意外 —— 那么这绝不是佛教修回遮的目的。从肤浅的层次来说，我们所有的痛苦都来源于我们希望自我证明和自我保护。如果你想用回遮来自我保护，那么就像是试图用泥巴来洗澡。请记住，佛教的任何法门都是为了摧毁自我这个幻觉而存在。回遮当然也不例外。但我们经常干的就是拿着佛法来自我证明，或是自我保护。曾经有个人问我，他每天都供养护法神，为何护法不保护他的生意？这是个很奇怪的问题。就像是你问医生为何不维护治安一样。护法神从来都不是为了保护你的轮回而存在。他的责任不是让你在轮回中过得更舒坦。时时刻刻提醒你轮回的苦才是他的义务和工作。 在回遮的法门里，我们提到三种敌人，第一种就是我们所谓的有形的敌人，也就是那些给我们制造障碍的人或是非人，非人特指那些有能力伤害我们并对我们抱有敌意的鬼神。第二种则是更深奥的敌人，这也就是我们通常所说的贪嗔痴慢疑，或是任何情绪。第三种则是更深刻的敌人，我们甚至都不知道它属于敌人，也就是我们的二取执。第一种敌人，似乎不难理解，我们习惯于把所有让我们不满意和我们有冲突的人都归类为第一种敌人。但这样做可能会有问题。你可能希望通过修回遮把所有让你不高兴的事都屏蔽掉。但是，从实修的角度来说，如果没有这些事情，我们也就无法修行 —— 就像是演员没有舞台一样。作为修行者，我们需要经历各种事情，如果我们在经历每一件或好或坏的事情的时候都能维持正见 —— 无论是我们当选美国总统，成为上市公司老板，还是成为阶下囚，被万人唾弃， —— 我们都可以保持正见，不失正见。那么我们可以说我们修的还