跳至主要内容

灵山居士:“我们其实从未触碰到彼此”与大圆满

 


根据现代物理学和神经科学的解释,我们其实从未触碰到对方。无论我们多么想、无论我们多么希望、无论我们多爱对方,其实你都没有真正吻过对方的唇、没有抚摸过对方的头发、没有真正握住过对方的手。当我们接吻的时候,我们会以为我们在接吻,但我们的嘴唇其实从未真正碰到过彼此。我们嘴唇表面原子的电子云与对方嘴唇表面原子的电子云在靠近到一定程度的时候就开始相互作用。当它们靠的足够近的时候——1纳米内——就会开始产生强反作用力,你会感觉你碰到了对方的嘴。但其实,它们就像是两块磁极相同的磁铁,永远不可能真正接触到。当嘴唇接近时,组成嘴唇表面原子的电子云的电磁排斥会产生出一个力,这个力压缩了你嘴唇皮肤中的机械感受器——也就是通常所说的神经末梢,机械感受器被压缩后产生了神经冲动,之后所产生的电化学信号会沿着神经纤维传输到大脑,大脑开始处理这些信号,然后我们会感觉自己触到了对方的唇、感觉对方唇彩的味道、感觉到对方呼吸的热度和胸口的起伏。同样的事情也发生在对方身上。我们所谓的接吻,从触觉上讲其实就是两组原子电子云之间的电磁排斥力被神经系统以及我们的心翻译成了接触感。你的嘴巴其实从未真正触碰到对方的嘴巴,当它们接近到某个程度,就再也无法继续推进了——即使是法式亲吻也是如此——所以它们之间总是会隔着某种距离,永远不会正式接触到。所以,只是两股力在互相作用到对方的嘴唇上,让你们有了接触感。从来没有两个实体真正无间隙的贴合,有的只是我们以为自己在接吻的错觉。由此我们可以知道我们以为真实的感官有多么不靠谱。

理论上,我们其实从未亲吻过对方、也从未真正接触过食物、从未被雨淋到过、从未拎过东西、也从未刷过牙——因为无论你使多大的劲,牙刷也永远触碰不到牙齿。我们所谓的触感,声音,味道,气味以及视野里所看到的东西全都不是我们所以为的那样。我们以为的食物的味道其实从来就没有存在于食物之中,我们以为的食物的味道只是食物里的某些分子与舌头上的味觉受体鼻腔里的嗅觉受体相互作用后,被神经系统编码出来的经验而已。所以味道既不存在于食物里,也不存在于我们的味蕾和鼻腔之中,更不存在于神经系统。从大圆满的角度来说,当这一切发生的时候,当食物里的某些分子与舌头上的味觉受体鼻腔里的嗅觉受体发生相互作用的时候,这些鲜明本空的感受本身就是觉性的显发。但是它在发生的一刹那就被心识劫持遮蔽了,这一切被心识迅速解释成了味道、解释成了有一个你有一个它、解释成了你正在吃东西。同样的事情也会发生在声音上,我们所谓的声音只是我们的耳蜗把空气压力的疏密振动转换成了电信号传递到了大脑里,而我们的心识介入才让它变成了声音,才赋予了它意义。如果你是大圆满的修行者,这就是你应该安住的地方,安住在心识介入之前的那个鲜明的觉知。如果心识已经介入,那就看着它消融。这也就是金刚经里所说的意思。金刚经里说,因为我们所有的对显现、声音、触觉的认知都是错的,所以应该不住色生心,不住声香味触法生心。

我们所有的认知,上至钢切燕麦是不是比普通燕麦更有营养、宇宙大爆炸理论是否正确、我刚才有没得罪人,下至川普是否已经在这场新的战争中失败,全都是从这种错觉所组成的幻觉大网中产生。所以如果你认为色声香味触法是真实的存在,你认为无论是味道还是气味还是触觉都是真实的存在,你就会连带认为肯德基全家桶和Olivia Rodrigo也是真实的存在,会认为鲑鱼、接吻和外卖包装袋也是真实的存在。你在这些幻觉之上建立了人我、建立了自他,建立了你和万法的关系,但是这种认知从最底层开始就是错的,所以,在这个错误上所建立的其他认知同样也是错的。我想提醒诸位的是,我们今天所能看到的几乎所有的幸福之路——无论是伏尔泰之路还是伯特兰·罗素、泰勒·斯威夫特、黄仁勋之路,他们全都是建立在这个错误之上的。

当你认为你正在吃一只橘子的时候,你其实同时犯了好几个错误:首先你认为的那个真实存在的你其实从未如你所认为的那般存在过,其次你正在吃的那个橘子也是如此,它从未如你所认为的那般存在过。再其次你的牙齿和口腔从未真正触碰过橘子,所以你从来没有真正“吃”过橘子,你把这一连串刹那生灭的流动显现错误地当作真实存在的事物,所以才有了你在吃橘子这件事。但是无论是你还是橘子还是你的牙齿、还是你的触觉嗅觉,它们全都是被你的无明心识固化了的一串流动显现。认为自己在吃橘子,那只是我们把这些流动的显现固化理解为实体之后所产生的错误幻觉。一切显现,它们本来就是缘起、流动和无固定自性的,但是却被我们的无明心识习惯性地抓取,我们把显现凝固化、概念化、真实化、我所化,于是就有了我在吃橘子、我吃完橘子在刷牙、我好像听到卫生间门外猫轻轻叫了一声、刚才不小心喝了一口牙膏水有点恶心这些故事。我们把所有这些流动的显现都固化成真实存在的东西,然后让它们产生关联,编织它们的故事,而我们所有的烦恼和痛苦都是这么产生的。



灵山居士写于20264月,首发于202652






本文于2026年5月2日首发于灵山居士微博及其他平台。版权所有,侵权必究。

版权声明:所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权,出版社、媒体或个人(包括但不限于互联网媒体,网站,个人博客,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...

灵山居士:一只鸡的血泪史

你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非常困难,你每天生活在污浊的空气里,你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水,你几乎没有任何自由,连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事,因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度,你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走,被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天,你也会被从你从小长大的地方带走,你会被带到一个陌生的地方,你后来才知道那就是厨房,等待你的是菜刀,你当然不会慷慨就义,但是你的反抗无效,敌我力量太悬殊,虽然你会挣扎会反抗,会大喊救命,但你最终会被杀死,你的毛将被拔掉,你的尸体将被分解,并且做成各种各样的食品,出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生,你当然不希望。动物们也不希望,但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活,不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀,但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运,比如很多被圈养的狐狸,养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物,只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说,它们是我养的,我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分,这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯,然后你开始尝试着把他们作成食物,你觉得它们的味道还不坏,为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味,你开始圈养它们,然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类,这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大,也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说,我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味,我在想,假如那道菜是用他的肉做成,不知道他是否还有心情品尝,是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒,你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人,你就更不应该继续吃他们的肉,因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的...