灵山居士：自欺之人皆无过之人、皆自赏之人、皆爱我之人、皆乏智之人

嗔之一字，口真是也。口出真言，闻者即红温即生嗔。余常叹古汉人造字之妙，冠绝于宇宙天际。天地万物，十方众生，上至天神帝王修道未入圣位者，下至犬猫牛马，皆喜赞不喜谤、喜夸不喜贬、喜顺不喜逆，盖因吾人认假为真，认四大假合为己，爱自胜他，又好自欺。是以遇事百般护我，闻逆我之真言即生嗔，闻过即生恚怒。然真言者，乃修道者必过之关隘也。若不能过此关隘、不能闻受真言、不能依真言而观己过，则无可修也。盖因自欺之人，修无可修，因其自诩为无过之人也。修者，依师教言，观身语意之违道之处，寻过改过破旧知旧习立新知新习者谓之修也；行者，将师之教言闻思之所得入于心、化为髓、落于行是也。自欺之人皆无过之人、皆自赏之人、皆爱我之人、皆乏智之人，是以不见己过，亦不见己错；不见人长，亦不见己短。其过错如老虎之臀，触之即怒。此辈好赖尚且不知，又何堪改之？师徒相对，必当坦诚相对方可言修行之事。学人若无承当真言之肩力，又何堪能行大丈夫广利众生之事？晚近西学东渐，西子诸说入华，皆魔王护我之学也。我本矜贵，今又得西方诸子助力加持，令世人我执炽热、愈发喜纳悦己之言，于圣贤之言一概斥之为爹味，此辈又哪堪真言锤炼。余常见有不能闻受真言者，纵修百千万年亦无丝毫所得。皆因师徒互欺也，师非真教，徒非真学，师谋利养徒众，徒仰师护滋养轮回，各取所得，辄令佛门抑我破我之事转成护我润我之局。不亦哀乎。

灵山居士写于2026年1月，首发于2025年5月6日。

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