跳至主要内容

灵山居士:对自己负责,就是对别人负责




当你想去做一件事的时候,或去发表一个观点。在做之前,你可曾想过它的后果,他可能对别人产生的影响,对这个世界的影响。
我们的世界和别人的世界紧密相连,不要认为你只是在做自己的事,不会影响到别人,我举个简单的例子,如果你在自己的屋子里滚一个很重的铁球,从屋子的这边滚到那边,不停的滚,不停的滚。要不了二十分钟,住在你下面的那个人就会跑来敲你的门。他因为你制造的噪音而无法入睡,他认为和你谈谈应该是最好的解决方式。你也许会说:我只是在自己家的地板上玩,我难道没有这个权利吗。但你的地板就是他的天花板。
我想说的是,我们必须注意自己所要做的事,和他将产生的影响,有时候你自己可能根本无从觉察这种影响,但这不表示它不存在。如果你在网上发表了一个错误的观点-你鼓吹一夜情,你可能不会认为这是什么大不了的事,但很可能这句话被一个尚未建立坚固世界观的人看到,他可能因此做出一些出格的行为,虽然你并无教唆他的用意,但你的话还是起了不好的作用。如果我们很自私的话,就不会顾及别人,我们就会否定,我们会认为我们为你只是在做自己的事,不会对别人有影响,事实上,你的身口意都会对别人有影响,如果你扔了一块香蕉皮在地上,就有可能有人因此摔倒。在这方面,影响力大的人尤其应该注意,如果你只是扔了一块香蕉皮,那可能只有一个人倒霉,如果你扔的是导弹,就会有很多人倒霉。我知道很多人会对那些由于影响力的人的话尤其在意,所以如果你向他们传达了错误的观点,就可能产生错误的结果。曾经有人告诉我们,只要可以成功,你可以使用任何手段,不管你使用何种手段,只要成功你就是伟大的。这样的观念被很多人吸收并奉行之后,我们的周围开始变得越来越危险,人们不在在意自己使用的手段是否合乎情理,只在乎结果。这样你就可能遇到任何事情,例如,有人为了在最短的时间内得到你手上的钻戒而不惜砍下你的手,手段并不重要,重要的是结果。这就是这种教导的结果。如果你不能保证自己的看法会产生好的影响,那么你最好闭紧你的嘴,这好过你的错误观点导致错误的结果。如果没有人发表这种看法,我想我们的周围会比现在好得多。而且,以佛教观点,你所造作的结果,最终还是需要你去买单。一个人听了你的话之后就跑去抢银行,你不能说自己毫无责任。在我们说话做事之前,想一下他可能产生的后果不是没有必要,如果研发网络游戏的人看到网络游戏对青少年造成的后果,我倾向于相信他会放弃这个,如果他良知尚存的话。还有QQ的发明者,我认为他最大的贡献就是为中国人偷情出轨提供了最大的便利,你也可以说:在这些之前,这些事情也都存在。但是他从未像今天这样便利,简单的如同你到楼下买包烟。QQ产生的正面作用几乎可以忽略不计。这些都属于糟糕的发明,糟糕的发明的结果就是带来更多的混乱和社会问题。任何事情都是很多因缘和合而成,偷情所需要的是两颗躁动的心,以及一个把他们链接到一起的工具,QQ就扮演了这个工具。
我们所做的任何事事情都不能不对他人产生影响,有时候这种影响并非微乎其微,如果你是名人的话。因此,我们必须对自己的身口意负责,我相信那个曾经教导我们不择手段的人,如果看到今天的局面,他也不会很开心,毕竟他也生活在这个世界上,也会遭遇。我们必须对世界负责,因为我们也是世界的一部分。不管它变好还是变坏,我们都身处其中,无法逃避,对世界负责,就是对自己负责。



 2008年7月3日首发于灵山居士新浪博客,版权所有,侵权必究。 

所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归灵山居士所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)使用请先获得授权并支付相应稿酬。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。  电子邮件: lingshanjushisiwu@gmail.com



评论

此博客中的热门博文

灵山居士:“自我”海洛因、禅修丽春院和精神老鸨(修订)

  2024 年初,有位朋友跟我说,因为整个世界的转变,现在有很多人开始把眼光转向了玄学领域,然后我慢慢就看到了所谓的玄学创业,看到了禅修创业,就我而言,这些人的出现并不特别令人担忧。从释迦牟尼佛时代以来,这些东西就一直都存在,利用佛法挣钱并非什么新鲜事,只不过大多数时候他们都没这么明目张胆。现在新出现的这些不过是些最粗陋最初级的“自我”海洛因、禅修丽春院和精神老鸨。而且他们只是为了赚钱。这让他们看上去没有那么虚伪,也更容易识别。比起这些一点也不专业的外行搞的东西,更让我担忧其实是修行界内部的人。这些人有真正的传承和老师,有真实的法脉,但是他们却在搞同样的东西。比起那些外行的禅修,他们所提供的东西要精致的多,迷惑性大得多。这样的人为数并不少,虽然他们有老师有传承、虽然他们每天都在念诵功课,但是他们却从未真正修行过。虽然他们从未真正修行过,但是他们却以修行者的身份示人。因为他们有正统的老师和传承,有专业的法器和服饰,又好像很努力地在修行。所以,相对于前者,他们更容易欺瞒大众,让大众认为他们是真正的修行者,认为从他们那里能得到真正的佛法而非精神海洛因。因为大多数人根本就从来也不知道什么是真正的修行。所以他们自然也就无法辨别谁是真正的修行者。这让这些伪修行者得以对自己和他人维持自己是修行者的假象。虽然他们嘴上说的和网上发的全都是正统教言,但是因为他们从不观察内心,也从未审视过自己的价值观,他们不知道自己身上每天发生的事,不知道自己的真实观念从未被动摇。因为从不观察内心,这让魔王得以乘虚而入,在他和他的受众头脑里大肆改造佛法。他们选择性地接受教法,把那些锋利的教法磨平去势。所以,他们所提供的教法,他们发在朋友圈和微博上的东西,那些神圣的教言,被肢解和扭曲,慢慢就变成了精神海洛因,变成了禅修丽春院,而他们自己则变成了精神上的老鸨。他们的受众,则是那些想在精神世界里爽一把的人。这些人,他们不真的想修行解脱,他们只想放松一下自己紧绷的神经,想在精神世界里寻欢作乐。在这场世纪寻欢中,金刚乘无疑成了他们的最佳容身所在,金刚乘不反对贪嗔痴,不敌视欲望(这是他们的理解),所以备受他们的欢迎。这两种人组成了现在相当一部分的修行者。他们是真正的梦幻组合。每天都梦想着不修解脱,梦想着不除贪嗔痴成佛,梦想着不负如来不负卿,梦想着世俗佛法两不误。 作为尚未摆脱无明束缚的人,我们大多数人都还...

灵山居士:内燃机,电磁理论和“己所不欲,勿施于人”

在我们所接受的教育体系里,中国传统文化一直是作为落后批判的对象而存在的。在我们成长的岁月里,书本杂志还有互联网电视一直在告诉我们:中国传统文化没有发明电话没有发明内燃机没有发明抗生素也没有发现石墨烯和电磁理论,因此对世界文明毫无贡献。我们没有爱因斯坦没有亚历山大·弗莱明( Alexander Fleming ),我们也没有比尔·盖茨和乔布斯,我们只有夸夸其谈的庄子孔子和谁也不知道他们在说什么的禅师,他们的理论对编程或是治疗艾滋病毫无意义——在过去的两三百年里,这几乎是所有受过现代教育自认有头脑有文化的人的共同认知。因为掌握话语权的人一直在这么告诉我们,而那些被我们视为最聪明的人类精英也都这么认为,所以我们对此毫不怀疑。直到最近几年这种认知还一直在统御着大多数人的头脑,毫无松动迹象。 但我们也注意到一些积极的迹象,印度政府在本世纪二十年代初悄悄删除了教材中的进化论,他们说没有看到猴子变成人类,这可以被视为一个进步的象征。这意味着统御我们头脑几百年的错误认知终于有了一丝裂缝。作为佛法的发源地,印度一直是我感兴趣的国家。在印度,有相当比例的国民一直都相信神的存在,他们在恒河里沐浴祈祷洗衣。这些相信神祇存在的国民,他们把历史上那些超越现代人认知的神奇事件视为真实发生的历史,(譬如印度教神祗克里希纳曾把高沃达山托在手指上。)而大部分其他国家早就把这些历史当作荒诞不经的神话来看待。(譬如你可以试着在美国人面前一本正经讲述耶叔用五个面包和两条鱼喂饱了五千多人,然后观察他们的表情。)这让他们走在了最前面。在本世纪二十年代,美国政府开始羞羞答答半公开地承认外星生命的存在——他们公布了一些不明飞行物存在的证据——这件事冲击了大部分人的知识体系,他们一直被教导我们是宇宙中唯一的智慧文明生物。而现在,他们将不得不面对自己可能只是银河系几千亿颗星球几百万个文明之一的残酷现实,这让他们的价值观有点经受不住。这件事引发的后续效应是有些聪明的人开始重新审视自己之前所获得的知识体系。应该说,这不是件坏事。 必须说明的是,我从来不是这些人中的一员。我从来不相信人是猴子变成的。与猴子相比,我更乐意相信人是猫或者饭盒变的。我的朋友们都知道,我一直都是中国传统文化的铁杆支持者,我也一直认为现代科技文明远远不足以理解中国传统文化的价值。我从不觉得现化科技文明减少了人类的痛苦。是的,电力的出现让我们减少了爬楼梯...

Hermit of Ling Mountain: Be not deceived by others, by oneself, nor by the myriad phenomena.

  Typically, the true Dharma will make you feel hurt and frustrated, filling you with a sense of failure and directly pointing to those hidden things deep within your heart. It will strip you bare, leaving no place for your ego to hide. It teaches you how to honestly face your true condition, instructing you not to deceive yourself or others. Ultimately, it leaves you a glimmer of hope, never completely devastating, preventing you from self-abandonment and despair. In contrast to the real Dharma, things that pretend to be Dharma usually fill you with confidence. The more you engage, the more powerful you feel. The primary function of false Dharma is to repair and maintain your illusions: maintaining the illusion that you are a powerful practitioner, the illusion that you're constantly striving in practice, the illusion that you are kind and compassionate. If you identify yourself as a practitioner and have never felt frustrated, then you may never have come into contact with the tr...