跳至主要内容

灵山居士:根本没有玻璃


不知道你有没有看过一个搞笑短片,在youku上有很多类似的国外整人短片。两个大叔打扮成搬运工的样子在溜冰场整人,他们假装搬运一块大玻璃的样子出现在那些正在溜冰的人面前。
你见过两个人搬运一块写字台桌面大小的玻璃吗?你可以想象一下,就是那个样子,那个场景。只是你需要把他们手上的玻璃去掉,其他保持原状。他们就是这个样子出现在那些正在高速溜冰的人面前,绝大多数人都会条件反射的试图躲开。有个眼看躲不过的干脆抱住脑袋。因为在他们看来,自己即将撞上一块大玻璃。你知道,在溜冰的时候你很不容易让自己停下来,所以多数人都躲的很狼狈。他们试图躲开想象中的玻璃。其实玻璃并不存在,这就像我们被幻觉搞得死去活来一样。
在那些溜冰的人里,肯定也不是每个人都看不到这个事实。但是我们还是会不由自主的反映。这就是习气。
习气几乎成了我们的一种本能,如果有人空手朝你做一个扔东西的姿态,你也会条件反射的缩头躲开。很多时候,我们被习气带动,我们所有的行为,思维活动都沿着习气为我们设定的路线运行。我们吃饭时不需要思考,因为我们已经重复类似动作不知道多少次了,甚至我们打字也不需要思考,你不需要象刚开始学打字的时候那样盯着键盘,去选择你需要的键,因为你已经习惯了这一切,只要你开了个头,习气会自动帮你完成这一切。习气统御着我们,他渗透到我们生活所有领域,任何试图反抗他的努力都会带来痛苦。
如果你了解习气的强大,你可能会动摇你的信心,但你同时需要知道的是,它不是与生俱来的,既然你可以养成习气,你就可以抛弃他。
但有时候你会忘掉它是你养大的,从它还是baby的时候你就开始喂养它,你一直在细心照料他,浇灌它。但你很容易忘掉这件事。当你看到他的时候,已经忘了这个巨大的家伙其实是你养大的。你对它畏惧不已。现在他已经渗透到你生活的所有地方,开始对你指手画脚,他左右你的爱好,你的口味,你穿衣服的品味,你咀嚼的方式,听到一句话你如何反应,他的触角牢牢控制着你的一切,如果有任何一点的违越,你就会痛苦。
你要知道,你在他身上花了无数的时间和精力,所以如果你比较理性的话,就不会幻想修几天法他就会消失的无影无踪。想一下,你刚养成几年的习惯(例如网瘾)都很难摆平,何况是无始以来的习惯。你真的需要花点时间。
我是说,你不应该太过着急。在你修行两年之后,你可能会发现,那些你过去在乎的现在已经无所谓,那些曾经可以激怒你的人和事,已经失去了摆布你的力量,在两年之前,如果遇到这样的事,你的火可能噌的就冒起来了(就像是点煤气灶那样),两年之后,同样的事情再度发生,你会发现,你的怒火非常微弱,你几乎可能看到他摇摇摆摆的非常疲软的冒起来的样子。而且你发现要控制他并不十分困难。这就是修行的结果。
但因为每个人的精进程度不同,根器不同,获取这种心态有的人需要两年,有的人可能需要二十年或者更长的时间。这是一个很有弹性的数字。
在佛教里,你需要了解的是,令你产生各种情绪的只是你的幻觉,事实上,玻璃并不存在。两位大叔手上从来没有玻璃,评判玻璃存在不存在都不对,因为根本没有玻璃。存在的只是你认为它存在的错觉。
(需要注意的是,这里说的是你对事物的错误认知与事物的存在方式不一样,你认为存在的东西并不存在,而不是事物不存在。如果你理解为一切都不存在,那表示你曲解了你听到的内容。你将陷入另一个极端。)
即使你已经有较浅的证悟,或是你在理论上知道玻璃并不存在,但你还是会下意识的躲开,但是好在你已经知道,两位大叔手上并没有玻璃,玻璃完全是你的错觉。虽然你知道它不存在,但它还是留下了强大的习气有待调服。因此你应该去修行佛法。继续修或是开始修。

我不确定有多少人可以看明白我在说什么。



首发于2009年3月7号首发于灵山居士新浪博客,版权所有,侵权必究。 


版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)使用请先获得授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。  电子邮件: lingshanjushisiwu@gmail.com
灵山居士新博客:http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017谷歌Blogger:https://lingshanjushi.blogspot.com/,灵山居士微博:http://weibo.com/lingshanjushi,灵山居士官网:http://www.xinwuyang.com/
灵山居士公众号:lingshanjushigz ​​​​

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:自我是这样阻碍你的进步

我们都拥有一个强大的自我,我们的自我强到足以把我们的一切自私的行为解释得看似合理(至少让我们自己相信自己的动机是无可非议的),甚至可以把它解释的非常符合佛教教理——如果你的自我足够聪明而又你精通佛教理论的话。 自我会带来包括战争在内的诸多问题,没有任何问题和自我无关。我们所有的问题都源于我们执取一个不存在的自我。若我们真正了解自我只是我们的幻觉,那我们的问题就会消失或适度减轻。 我今天并不想说太多。我只想说一下自我是如何阻碍我们的修行。他是如何阻碍我们把自己变得更好的。 我想你可能听过利美运动。那是十九世纪藏传佛教的蒋杨钦哲汪波等大师发起的运动。意谓平等的看待一切教法。在那个时代,据说很多人都不愿意去学别人的教法。很多珍贵的教法因此面临传承断裂的危险。 我在此揣度不愿学习别人教法的人。我相信多数人是因为自我太强的缘故。对于一个地位已经很高的人。向别人求法看上去似乎是很丢脸的事。他一定有这样的担忧:如果我向某人求法,我的弟子们会怎么想?他还会因为自我而觉得自己不需要任何其他教法。所以就出现了这样的情形。每个人都不愿意去学习别人的教法。严重点的还会互相否认,否认对方的教法源自佛陀。或认为自己的教法优于其他所有教法。 因为自我的缘故,我们会把法进行划分,我们会认为这些法属于我们的教派,所以它是好的。而另一些法不属于我们的教派,我们就可以漠视他。有这样想法的人似乎忘了所有的法都源于佛陀。而最初这些法并不为任何宗派所持有。法的出现远远早于宗派。 当我们说起大圆满,你会觉得那是宁玛派的法,说起时轮金刚,你会觉得那是觉囊。说起道果,很多人会觉得那是萨迦派的东西。说起禅宗,你会觉得那是汉地的法。如果你这么想那表示你犯了严重的错误。大圆满不是宁玛派,时轮金刚也不是觉囊派的法,他们都是佛法。释迦牟尼佛传授时轮金刚密法的时候,世间并没有一个叫觉囊的宗派。 自我会耽误很多事,你可能因为自我而失去得到某个珍贵传承的机会。只是因为你放不下自我的所谓面子。你认为自己非常优秀。足以教导任何人而无需任何人的教导。没有任何人可以教你东西。这是自我严重膨胀的结果。 当你这么想的时候,你会失去很多机会。你可能因为自我而把你想问的问题埋在心里。因为你不愿意被别人视为需要教导者。你的自我无法承认自己是这样的人。我这些话当然并非说给普通学佛者。对于一般学佛者来说,他...

灵山居士:那些来自魔鬼的诱惑

根据《水上门徒行传》的记载,耶稣曾在印度和中国西藏学习佛法多年,直到他三十一岁时返回耶路撒冷。我曾经阅读过他的故事,从我的角度来看,他一直都是一位伟大的证悟者——虽然不及佛陀,这位伟大的证悟者在修持佛法多年之后返回他出生的地方,根据当地人的根器给予他们一些基础的教法,这些教法后来演变成世界上几个影响力最大的宗教。有时候我会援引一些耶稣的故事,那是因为他所经历的事情对每个修道者都具有启示意义。作为修道者,我们每天都在经历他所经历过的事,每天都在经历撒旦的诱惑,我相信这是发生在每一位修道者身上的事。 马太福音里记载,有一回,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探,在禁食四十天后,他感到饥饿,这时候魔鬼出现了,他蛊惑耶稣说:“你若是上帝之子,为何你会饿成这个样子呢?让这些石头变成食物吧。”耶稣拒绝了他的要求。然后魔鬼又带他去了耶路撒冷,让他站在圣殿顶上,对他说:“你若是上帝之子,就跳下去!因为上帝说过,他不会让你受到伤害的。””但是耶稣对他说:“经上又记着:“不可试探主——你的上帝。””魔鬼又带他上了一座很高的山,将世上的万国和万国的荣华都指给他看,对他说:"你若俯伏拜我,我就把这一切赐给你。"耶稣同样拒绝了他。最后撒旦垂头丧气的离开了。 我想说,作为佛教修行者,这些是我们每天都经历的事。当你经历一些磨难的时候,你会想:我皈依了佛教,佛教里不是说我会一切都好吗?佛经里不是说,念诵这部经会有这样那样的好处,为什么我好像什么都没有得到? 当你这样想的时候,你其实就在经历耶稣所经历的事情。魔鬼对耶稣说:“你若是上帝之子,为何你会饿成这个样子呢?让这些石头变成食物吧。”你正在经历这些。 我见过很多修行者,他们身上有一个不好的习惯,就是他们会时不时就想要检验上师的话。这显示他们信心的严重匮乏。记得我曾经说过的那个俄罗斯人吗?他在开法会的时候把石头扔到上师的脸上,他想要试一下上师的身体是不是无质碍的虹光身。这个例子可能比较极端,很多人可能也会偶尔冒出这样的念头,但是很少有人会真正付诸实施。但是有相当一部分人会时不时不自觉地想要验证一下上师的话。我是说在心里检验——这一切都发生的很隐秘,他们可能自己都未必意识的到,他会经常把自己看到情况的和上师的话做对比。也许只是一闪念,但那同样是来自魔鬼的诱惑。如果你正在这么做,正在下意识里把上师的话和你看到的情况做对比——譬如上师说今...