跳至主要内容

灵山居士:你是否应该使用盗版




去年圣诞节前夕我收到过一封这样的邮件,发邮件的人为自己是否该放弃使用盗版软件而发愁,理论上刚成为佛教徒的他知道这样做不对,也非常希望可以不这么做,但现实中如果把他的机器上全部装上正版软件的话他可能必需露宿街头了。他的工作仰赖于这些软件,有些专业软件如果购买正版的话据说要好几万。以中国人目前的经济能力有能力使用正版的人寥寥可数。用他的话说就是:把我卖了也买不起。
今天我在邮箱里看到类似的邮件,相似的内容,相似的问题。不同的是,今天给我发邮件的人是用破解软件做佛教音乐。他想我帮他确定这样做是否有过患。我给了相似的答复。
我告诉他:如果可以的话,你最好是用正版,但如果使用正版会威胁到你的生存的话,暂时用用盗版我想也并非十恶不赦。但你最好两者兼顾。既保全自己的戒律又可以利益众生,这是最好的方式。所以,可以的话,佛教徒应该购买正版,当然前提是你不用为此而露宿街头。
至少,你应该购买那些你买的起的正版,譬如杀毒软件,多数杀毒软件的价格都在我们可以承受的范围内,我相信多数人不会因为购买一套杀毒软件而陷入经济危机。如果你的杀毒软件(一年使用期限)一百五十块钱的话,那么你每天只需要支付不到五毛钱。实在不能认为这很贵。很多人会认为为什么我要去花钱买,既然到处都可以下载到。但是佛教徒需要避免制造任何恶业。可以的话,我们最好不要去造任何恶业。如果不小心造了恶业也要即时清理。当然,请不要据此认为我是卖杀毒软件的。
大乘佛教里,一切行为的善恶要视发心而定。如果你真的无力购买那个软件,如果你真的是出于利益众生的目的,如果你确定你是在利益众生,是在把众生往菩提道上引领。那么我不觉得使用这种软件有何过失。为了众生,任何事情都可以做,即使违犯戒律那只是我一个人的事,只要众生因此受益即可。
但重要的是你确定你确实是在利益众生吗?你真的肯定吗?很多人以为自己是在利益众生,但仔细检查却发现他只是在利益自己。发现并承认这一点并不那么容易,需要极大的勇气和诚意。
修学大乘佛教最要命的一点是,你不可以有丝毫利己的动机,否则你的修行就不那么纯粹。必需承认,要做到这点非常困难,我们从小到大所做所想的一切都是怎么让自己更好更舒服,现在忽然要你不这么做,确实不那么容易。
我们的很多自私的行为被美化成利益众生。但你自己必需了解,你是在利益众生还是利益自己,如果你自己都不了解,那就很可怕。你可以在利益众生的幌子下做任何无耻之事。但是,如果真的是为了众生,使用一下盗版软件确实不是什么大不了的问题。
在佛教历史上,有过这样的故事,一个戒律清净的和尚去见一个正在指挥屠城的统领,他要求那个军官立即让自己的手下停止这种残酷的行为,为此他愿意支付任何代价。那个将军说可以,但是有条件,我听说你是个非常清净的和尚,你把这碗肉吃了,我就停止屠城。和尚没有犹豫,就把那碗肉吃了。
我相信即使他提出更过分的要求。那位出家人也会照办。但我不建议你去模仿,我们很会为自己的行为找理由,如果我们吃肉,我们会说那是在利益它们。如果我们使用盗版我们会说:我们是为了利益众生才这么做。但只有你自己知道,你是在利益别人还是自己。有时候你可能会为了面子这么说,但千万不要让自己也相信自己的谎言。自我会编造出各种理由让你相信你确实是在利益众生,无论那个理由多么无稽。

如果你鼓励这样的行为,就会带来更多的类似的行为。那很糟糕。作为修道者,你不应该对自己不诚实,你必需面对自己的每一个动机,不管它是圣洁还是龌龊,你都不应该试图遮盖。只有这样,你才会知道,你的敌人在哪儿。
2008年12月17首发于灵山居士新浪博客,版权所有,侵权必究。 


版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。  电子邮件: lingshanjushisiwu@gmail.com
灵山居士新博客:http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017谷歌Bloggerhttps://lingshanjushi.blogspot.com/,灵山居士微博:http://weibo.com/lingshanjushi,灵山居士官网:http://www.xinwuyang.com/

灵山居士公众号:lingshanjushigz ​​​​

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...

灵山居士:自我是这样阻碍你的进步

我们都拥有一个强大的自我,我们的自我强到足以把我们的一切自私的行为解释得看似合理(至少让我们自己相信自己的动机是无可非议的),甚至可以把它解释的非常符合佛教教理——如果你的自我足够聪明而又你精通佛教理论的话。 自我会带来包括战争在内的诸多问题,没有任何问题和自我无关。我们所有的问题都源于我们执取一个不存在的自我。若我们真正了解自我只是我们的幻觉,那我们的问题就会消失或适度减轻。 我今天并不想说太多。我只想说一下自我是如何阻碍我们的修行。他是如何阻碍我们把自己变得更好的。 我想你可能听过利美运动。那是十九世纪藏传佛教的蒋杨钦哲汪波等大师发起的运动。意谓平等的看待一切教法。在那个时代,据说很多人都不愿意去学别人的教法。很多珍贵的教法因此面临传承断裂的危险。 我在此揣度不愿学习别人教法的人。我相信多数人是因为自我太强的缘故。对于一个地位已经很高的人。向别人求法看上去似乎是很丢脸的事。他一定有这样的担忧:如果我向某人求法,我的弟子们会怎么想?他还会因为自我而觉得自己不需要任何其他教法。所以就出现了这样的情形。每个人都不愿意去学习别人的教法。严重点的还会互相否认,否认对方的教法源自佛陀。或认为自己的教法优于其他所有教法。 因为自我的缘故,我们会把法进行划分,我们会认为这些法属于我们的教派,所以它是好的。而另一些法不属于我们的教派,我们就可以漠视他。有这样想法的人似乎忘了所有的法都源于佛陀。而最初这些法并不为任何宗派所持有。法的出现远远早于宗派。 当我们说起大圆满,你会觉得那是宁玛派的法,说起时轮金刚,你会觉得那是觉囊。说起道果,很多人会觉得那是萨迦派的东西。说起禅宗,你会觉得那是汉地的法。如果你这么想那表示你犯了严重的错误。大圆满不是宁玛派,时轮金刚也不是觉囊派的法,他们都是佛法。释迦牟尼佛传授时轮金刚密法的时候,世间并没有一个叫觉囊的宗派。 自我会耽误很多事,你可能因为自我而失去得到某个珍贵传承的机会。只是因为你放不下自我的所谓面子。你认为自己非常优秀。足以教导任何人而无需任何人的教导。没有任何人可以教你东西。这是自我严重膨胀的结果。 当你这么想的时候,你会失去很多机会。你可能因为自我而把你想问的问题埋在心里。因为你不愿意被别人视为需要教导者。你的自我无法承认自己是这样的人。我这些话当然并非说给普通学佛者。对于一般学佛者来说,他...