在宋庄的时候，一个朋友和我谈到佛门的一些容易引发争议的现象，他具体谈到一个著名寺庙的住持的行为，他和这位住持曾经有过某些接触，据说这位住持私下里有这样的规矩，如果你肯出一万（或是两万，我不太记得），他就可以开着自己的车去机场接你，和你吃顿饭，聊几句佛法，合影，然后收钱走人。
他告诉我这件事也许是想知道我对此事的看法，我说我无法判断，我既不能说这种行为好也不能说这种行为不好。因为我所能得到的信息太少，少到我无法做任何判断。如果我是一个刚接触佛法的人，我可能会对这样的行为感到痛惜，会觉得佛教的某些人沦落至此，但现在我已经不会轻易下结论。多年的修行阻止我这么做。因为这么做可能会出错。
如果我们要判断一个人的行为，必须知道两点：他的动机，以及行为的结果。作为一个凡夫，我无法知道你提到的那位出家人这么做的动机，以及他拿那些钱去做什么。所以我无从判断他的行为是好是坏。
如果（我是说如果）他拿那些钱去做很多利益众生（比如拿去放生）的事，那么他这种行为我看不出有什么不妥，而且相当伟大。（如果拿去花天酒地当然是另当别论了）如果有人愿意出一万元见我，我想我也不会拒绝。只是见见面，就可以获得这些钱，然后拿去利益众生，这是多么美好的事。可能这听上去像是卖身，但是如果卖身的钱可以拿去救度众生也非常值得。我记得释迦牟尼佛在过去可以布施身体喂老虎，相对于割掉你一块大腿肉，这样做只是丧失一些尊严而已（那是本来就不存在的东西，丢弃一些本来就不存在的东西有什么可惜的呢）。我们要尊严有什么用呢？那只是我执的产品。我知道尊严经常让我们痛苦。因为我们试图维护尊严的努力经常遭遇挫折。我以前就是一个很在乎自己尊严的人，如果我感觉其他人忽视我或是没有用我认为我应该获得的方式礼遇我，我就会非常介意和痛苦。
也许有的人会问，利益众生有很多种方式，为什么要采用有争议的方式，利益众生确实有很多种方式，其中就包括有争议的方式，如果使用没有争议的方式的效果好过有争议的方式，那前者当然是首选，但我的经历让我很怀疑这个世界上是否真的存在没有争议的方式。无论你做任何事，都会有人跑出来说。如果你确定对众生有益，那么你还是不要理会那些争议，你只管去做就是了。如果因为有争议就不去做，那你可能会失去很多机会。我不认为这个世界存在一种没有争议的方式。如果瞻前顾后，你就不用做事了。
我想多数人是和我一样的凡夫，无从得知其他人的意图和想法，仅凭你看到的那些点东西就下结论是个非常不好的习惯。你可能只看到了表面。我知道有一部分人是在乎我的看法的，这说明我的观点可能影响他们，所以我想我在这方面应该谨慎，我不希望向他们传递错误的观点，一个错误的观点会误导很多人。
我们都知道，佛教历史上有些圣者曾经表现的很不如法，对这样的行为有些有合理的解释，有些没有合理的解释，但我们最好不要轻易下结论。因为我们所能看到的太少。蚂蚁永远理解不了大象的行为，如果他永远站在蚂蚁的角度的话。
在大乘里，利益众生是最重要的，采取什么样的方式则取决于具体的需要，如果一种方式可以比其它方式更好的利益众生，即使他存在争议，也不应该拒绝。所谓的争议，就是因为有些人不知道你为什么这么做，很多时候，你自己知道为什么这么做就可以了。我想作为佛教徒，你应该了解这一点。一般情况下，我们不是每天都有机会去杀生，但你几乎每天都要说很多话，所以，看好自己的嘴非常重要。要知道你的观点可能会影响别人，即使你不是名人，你还是会影响那些在乎你的人。每个人都要为自己的言行负责。
在佛教里，管住自己的嘴很重要。因为错误的观点会带给自己和他人灾难，多数时候，你是用嘴来传递观点。很多错误的观点通过口耳相传，发展壮大危害众生。如果你听到一个错误的观点，并且认为这个观点说的很对，那么你就等于得到了这个观点的传承，然后你就可以去给其他人念传承。目前，很多人致力于弘扬错误的观点。你必须承认，他们远比佛教兴旺。修持邪见的人感应也非常强烈，具体表现为烦恼炽盛，痛苦不断。
2008年11月3号首发于灵山居士新浪博客，版权所有，侵权必究。
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