跳至主要内容

灵山居士:站在笼子里讲话的布什与菩萨戒

乔治.沃克.布什(George Walker Bush),美国历史上最伟大的牛仔总统,他在任时结束了萨达姆的残暴统治,摧毁了塔利班的神权政权,这位伟大的性情总统在一次公开演讲中说:“人类千百年来的历史,最珍贵的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们,把他们关起了,才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
如果要遏制我们坏的一面,除了健全的法律和制度之外,最好的办法就是信仰。在这个星球上,没有哪种信仰鼓励你以偷窃为生。所有的信仰都鄙视这些行为。因此,在信仰发达的地区,做坏人要面临多重压力,除了要担心警察和法律的威胁,你还面临周遭人的鄙视和来自自己内心的谴责,有很多西方人喜欢上教堂告解(忏悔),那是因为他们如果不这么做就无法面对自己。很幸运,很多中国人目前没这些问题。
而在所有的信仰里,佛教对心灵的研究是最发达的,它对人类的心灵的研究空前绝后。撇开我的佛教徒身份,我甚至可以说,佛法完全不是宗教,它只是教导我们如何降服烦恼了解自身与世界实相的方法。我们知道,自我会造成各种问题。上一次我列举了自我造成的诸多危害,从911事件到全球变暖到卡扎菲的悲剧,它们无一例外都是自我膨胀的结果,有人问,什么是拥有自我?那是指在你了悟无我之前的状态。
如果权力不受约束,自我就会得到巨大的发展空间,不受约束的权力就像是被无意打开的魔瓶足以把我们最坏的一面释放出来,因此,我们需要好的制度来保证我们的权益。因为好的制度下会有很多人盯着你,从反对党到媒体记者到社会大众,你几乎无法把自己的罪恶掩盖地滴水不漏。所以在核算成本之后,你会选择不做。如果你不得不做,也绝不敢做的如此旁若无人。你会做得胆战心惊。这样的制度下,你很难把自己最坏的那一面展现出来。你自己就会拽着它,把它往回拉。
但从佛法来说,永远你是自己盯着自己,佛法的修行永远发生在内心而不是外面,也许有人可以用棍子强迫你凌晨四点起床修法,但没人可以帮助你审视你的动机,在你的不良动机露头的时候予以敲打。所以,你必须自己来。
佛法里面对自我最好的打压之一就是菩萨戒,你们可能读过一点菩萨戒的内容,基本上,菩萨戒的内容就是教你抛弃自我。你不能做任何爱你自己的事。这就是菩萨戒的核心内容。但这是最严格的菩萨戒,你根本不可能一下子做到,从你出生以来,你所有的行为都是对自己好,你一直是这么做的,怎么可能一下子扭转过来,变的不爱自己。因此,菩萨戒的具体戒条可以被视为一种缓冲。你做不到丝毫不爱自己但你可以不再鼓励自我,不再让那些令自我强盛的因缘获得发展壮大的机会,你只需要不去触犯那些戒条即可达到此效果。佛陀并不幻想你可以瞬间变成一个丝毫不爱自己(无我)的人。他留下了足够的时间让你去慢慢瓦解自我。
如果你接受了菩萨戒,那么你就必须开始盯着自己的身语意,当然,最主要的是你的意也就是动机,如果你有任何动机是自私的,那么在此动机下所做出来的行为都对菩萨戒有所违犯。譬如,你不被允许出于任何自私的缘由,去说别人的坏话,当然,如果你是出于完全无私的动机,你又有足够的智慧了解这么做的利益,那么你可以去做任何事。譬如你知道这个人非常不好,如果接触的话就会被他的邪见影响,为了大家的修行,你必须让大家远离他,在这样的动机下,你可以把他描述成恶魔。至于你是完全无私还是出于泄愤,当然只有你自己知道。
基本上,菩萨戒等于把你的自我困在一个非常狭隘的空间里,让它无法伸展,无法跑步锻炼身体,慢慢他就会死去。我们应该赞叹佛陀为我们设计了如此精巧的方法,困住我们的自我。
相对于小乘佛教那些行为上的戒律,这些大乘戒律相当难守,它强迫你必须审视自己的动机,而一般我们不太愿意审视自己的动机,因为我们的动机一般都不太体面,我们羞于正视它。但如果你受了菩萨戒,你就必须这么做。菩萨戒帮助我们了解我们的动机,帮助我们终结错误动机所可能发生的一切不好的行为。因为那些行为本身就是加固我们的我执的因缘,会让我们的轮回更加坚固,更加牢不可破。
如果你开始守持菩萨戒,在最初,你会觉得自己几乎不能去做任何事了,因为你发现你的每一个动机都是在满足自我。你会惊讶的看到,以前掩饰的很好的看起来很高尚的动机其实下面还是隐藏着自我。揭开每一个动机的盖子,自我都藏在下面。有时候你甚至要揭开很多盖子才能发现藏在里面的自我。慢慢你会发现这么做的好处,如果没有这样做你根本不知道你以前的所有行为都在喂养自我,令他更强壮,更聪明。但你一直以为你在修行。你只是在做看似修行的伪修行。
如果权力不受约束,它就会变得无所不为,所以美国宪法的设计者为它制定了牢笼。如果自我不受约束,它同样会强大到你无法控制。我们很多人都无法控制自己的行为。当我们心里很想说是的时候,嘴巴上却说不。我们每天早上一睁眼,第一件事就会打开微博,这就是娇惯自我的结果,被娇惯的自我会变成一条巨大的狗,你会被它拽着走。
我们应该感谢美国宪法的制定者们,他们维护了大多数人的权利,也让少数人的错误之路刚开始就被发现制止,避免他们犯更严重的错误。我们更应该感恩释迦牟尼佛为我们的自我设计了如此精致的牢笼。让我们有了可以把自我捆住的方法。误以为自我存在是我们一切痛苦的根源。误以为满足自我自我就会快乐更是弥天大谎,从未有人因满足自我而真正快乐。自我永不满足。


2011年11月24日首发于灵山居士新浪博客,版权所有,侵权必究。 


所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归灵山居士所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)使用请先获得授权并支付相应稿酬。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。  电子邮件: lingshanjushisiwu@gmail.com





评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...

灵山居士:自我是这样阻碍你的进步

我们都拥有一个强大的自我,我们的自我强到足以把我们的一切自私的行为解释得看似合理(至少让我们自己相信自己的动机是无可非议的),甚至可以把它解释的非常符合佛教教理——如果你的自我足够聪明而又你精通佛教理论的话。 自我会带来包括战争在内的诸多问题,没有任何问题和自我无关。我们所有的问题都源于我们执取一个不存在的自我。若我们真正了解自我只是我们的幻觉,那我们的问题就会消失或适度减轻。 我今天并不想说太多。我只想说一下自我是如何阻碍我们的修行。他是如何阻碍我们把自己变得更好的。 我想你可能听过利美运动。那是十九世纪藏传佛教的蒋杨钦哲汪波等大师发起的运动。意谓平等的看待一切教法。在那个时代,据说很多人都不愿意去学别人的教法。很多珍贵的教法因此面临传承断裂的危险。 我在此揣度不愿学习别人教法的人。我相信多数人是因为自我太强的缘故。对于一个地位已经很高的人。向别人求法看上去似乎是很丢脸的事。他一定有这样的担忧:如果我向某人求法,我的弟子们会怎么想?他还会因为自我而觉得自己不需要任何其他教法。所以就出现了这样的情形。每个人都不愿意去学习别人的教法。严重点的还会互相否认,否认对方的教法源自佛陀。或认为自己的教法优于其他所有教法。 因为自我的缘故,我们会把法进行划分,我们会认为这些法属于我们的教派,所以它是好的。而另一些法不属于我们的教派,我们就可以漠视他。有这样想法的人似乎忘了所有的法都源于佛陀。而最初这些法并不为任何宗派所持有。法的出现远远早于宗派。 当我们说起大圆满,你会觉得那是宁玛派的法,说起时轮金刚,你会觉得那是觉囊。说起道果,很多人会觉得那是萨迦派的东西。说起禅宗,你会觉得那是汉地的法。如果你这么想那表示你犯了严重的错误。大圆满不是宁玛派,时轮金刚也不是觉囊派的法,他们都是佛法。释迦牟尼佛传授时轮金刚密法的时候,世间并没有一个叫觉囊的宗派。 自我会耽误很多事,你可能因为自我而失去得到某个珍贵传承的机会。只是因为你放不下自我的所谓面子。你认为自己非常优秀。足以教导任何人而无需任何人的教导。没有任何人可以教你东西。这是自我严重膨胀的结果。 当你这么想的时候,你会失去很多机会。你可能因为自我而把你想问的问题埋在心里。因为你不愿意被别人视为需要教导者。你的自我无法承认自己是这样的人。我这些话当然并非说给普通学佛者。对于一般学佛者来说,他...