每一天，当你起床之后，你要在佛前供上七碗水，点上一枝香，你要把已经空了的猫碗重新装满猫粮，为你上班的老公和上学的儿子准备好早餐，看着他们吃下，然后去上班，面对电脑和顾客，做那些你虽然不是很想做却非做不可的事。
当你下班之后，你回到家里，在吃完了晚饭之后，你还有一件事要做，那就是你要持咒打坐，这是你无法规避的事，你曾经在佛菩萨面前许诺一年要完成十万遍，所以你不得不这么做。就象你每个季度必需完成多少业绩一样，在佛法上，你有着同样的心态，你把看电视的时间用来持咒并非想要解脱，只是为了完成你的佛法业绩。
这是存在于很多人身上但并未得到重视的问题，很多人就是这么“修行”。也许在最初的阶段，你会对修行这件事表现的很有热情，但是当你持续了两个月之后还没有任何奇妙的事情发生，它就几乎成为了你新的负担。如果你没有这么做（定时修行）的话，你会很有负罪感。就象你没有完成业绩一样。你把修行当做完成一项任务。
在以前，你必需喂饱你的猫和你的家人，现在除此之外，你还必需做好另一种业绩。当修行成为你的新的负担，这事实上已经不再是修行。很难想像这样的修行会让你脱离轮回。
之所以会发生这样的事有很多原因，可能和你并未准备好做一个修行者有关，你之所以会每天早晨在佛前供上七杯水只是因为你的老师要求你必需这么做，如果你不去做的话佛可能会生气（你这么认为）。你甚至完全不了解七杯水的含义以及供水会获得的功德。这导致你缺乏继续做下去的动力。但是由于你已经许诺，所以你不得不这么做。
也可能和你缺少出离心有关，你并不想出离现在的生活，你看不出现在的生活有什么不好，虽然它并非完全尽如人意。但还没有坏到你希望出离的程度。你只想把它变的更好更如人意，并且尝试着通过修行来达到这个目标。
你对轮回的苦缺乏了解，我指的并不是那些很容易感觉到的苦－例如手指被车门夹住的苦。我指的是另一种苦，那些被我们当做快乐的苦，对轮回的苦缺乏了解的结果就是，你并不畏惧轮回，就象是对狮子的威力全无了解的小孩敢于接近狮子一样。
也可能是你的某些期待并未得到实现，你可能是为了某种现世利益而去接触佛法，但是很显然，你期待的事情并未因你的修行而变的更好，可能变的更糟糕也不一定。这导致你找不到继续修行下去的理由。
不管你是因为何种原因而导致把修行视为负担，我都不建议你继续这样的“修行”。你应该停下来，问一下自己，我为什么要修行？然后把修行的好处以及不修行的坏处搞清楚，如果你可以把这一切搞清楚，你就不会因为缺乏动力而毫无热情。
缺乏出离心缺乏热情的修行就象是妓女的性交，只是应付和完成任务而已，你永远无法感到修行的快乐。如果你不明白为什么要修行，那么你每天把自己固定在垫子上半个小时只是在受折磨而已，你无时无刻不在希望逃离，你一直关注着时间，希望尽早结束。只是因为面子，或其他因素，所以你没有逃离。但你也并不是在修行。
你需要给自己一个修行的理由，并且这个理由还要可以说服你自己，缺乏理由的修行只是在浪费时间。我不认为你会从中有所收获。
想一下那些被你视为负担的事情，洗碗，洗衣服，做饭，打扫房间，性生活，如果你视这些事情为负担，你不会很有热情，你做出来的饭也很可能味道很差，你洗衣服也只是草草了事。
但是如果你对此很有兴趣，一切都会不同。你会做出很美味的饭菜。会洗出最干净的衣服。如果贝多芬不是对音乐很有兴趣，我们可能只能就无法听到那些美妙的音乐。
对修行的兴趣的来源于对轮回的厌离与对解脱的渴望。但是首先我们需要了解苦，我认为很多人对于苦缺乏了解。所以他们并不急于出离。如果你不知道老虎的危险，那么你不会急于逃出虎笼。现在的情况是多数人都把老虎当成猫。所以了解苦，觉知苦，是你要作的第一件事。
首发于2007年12月20日。
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