燃灯指路，拈花搞笑

美国罗德岛州的一头肉牛，在被送往约翰斯顿一家屠宰场的途中逃亡，在它之后两个月的逃亡生涯中，多次被人们目击到。根据新闻报道，有出租车司机在等红灯的时候目睹它从眼前悠然走过。但是不幸的是，这头逃亡两个月的牛最终被它的主人抓到，送回它原来所在的农场。每次看到这样的新闻，我都会很难过，为了它想要离苦得乐的努力和最终的失败。在人类面前，动物实在是太弱小。一直以来，我都想要帮助每一个我能帮助的众生，想要帮助他们免于各种恐惧和怖畏。但是限于各种条件，我只能一个一个的帮，在我帮助一个众生的同时，有无数的众生在受苦。 关于这头牛的好消息是有很多好心人因为这个新闻而注意到了它，他们觉得基于它之前的求生努力，它不应该再被杀掉，所以他们要求把它放到动物收容所而不是屠宰场。也许它最终会被放到动物收容所，度过自己的余生，暂时免于被杀戮的痛苦，这对这头牛来说是个好消息。每一天，世界上都有成千上万的牛被杀掉，它们被悄悄做成各种食品，然后被我们吃掉。我们根本不会注意到它们存在过。 如果你转生为罗德岛州的一头牛，你会默默过完自己短暂的一生，最后被做成食物。毕竟，能出名到被大众看到救助的只有这么一头。还有就是，罗德岛州除了那头上新闻的牛，还有几百上千万头牛。对于这几百万头牛，我们不知道它们何时出生，不知道它们的童年，不知道它们被宰杀时的恐惧，不知道它们幼年时对停留在自己鼻尖的蝴蝶也曾好奇，不知道它们也曾是个宝宝，也曾依偎在母亲的身边。 本文于 2021 年3 月31 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingsh

少时读金庸，于金庸群侠之中杨过黄药师之见皆不以为然，盖因其反儒家礼教皆为反而反，出于激愤而非深研。 儒家之礼乃圣贤智慧所出，其意深远，岂黄口浅薄之辈可知。 儒道释于华夏流传数千载， 道由人弘，生弊乃无可避免。 然若因其有弊而弃之实乃大錯。 如衣有污而弃衣裸行，至愚矣。 世人皆持礼教害人之庸常见，然皆不知无礼教之害甚于礼 教千百万倍 。 杨过于所见女子，皆留情而不娶，误其终身，致其一生孤苦，亦属不守礼法不知避嫌所致也。 而今去圣日遥，礼教无存，人皆任性而为，无君无父，无尊无卑，男无男形，女无女状，又有男赋女形，女似男状，男无惭愧，女不知羞，小儿亦无童稚之态，廉耻荡然，祖位孙占，路倒不扶，族无尊长，错无人究，无信无义，阴阳错乱，天地倒悬，皆无儒家礼教之果也。 本文于 2021 年3 月29 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

避嫌一事，儒家最重，余少年时虽未学亦知，于男女大防诸事，不学而自知，此余多生习气所致也。然避嫌非仅男女，于言语之中，亦须避嫌，事事须分明，防人误解，常有小人，言语模糊，借他人之花献佛，而绝口不提花非己有，致人误解，感念于己，此非君子所应为。又有于对谈之中，知彼所痛而避其痛处，亦属避嫌也。 避嫌一事，乃儒家礼教之精髓。知避嫌者，善能体他人之感受，能体他人感受者，心则善矣。余所见不知避嫌者，皆不知他人之观感，不知人情世故，置他人感受于不顾，此辈中难有善类。知避嫌者，能体他人之苦，遇事恐伤他人，常劳己而利他；又恐他人误解，是以思虑言语皆周全。而不知避嫌者，难体他人之情，不知他人之痛，常伤人而浑然不知。有者谓，此辈不知避嫌盖因其无心无肺也。然则不尽然，此辈若真愚痴混沌，乃无心肺；然若非真愚痴，则是刻意为之，其用心可诛。余观世间，常有假借真性情而行无教养之事者，又常有假借无心肺而不避嫌者， 皆人中彘狗也 ​。余尝谓儒家之教乃佛家修行之基，此即是也。若修道者不知避嫌，乃不知他人感受也，不知他人之感受，则无慈悲，又何以发菩提心。 今人常谓：“行的正坐得直，何管他人作何想。”然此言大谬，若非婚非恋男女同出同入，则无怪旁人多想，其所想之资乃汝亲授也。而今去圣日遥，人多不知避嫌，亦不知自重，叔嫂同榻，翁媳不避，是以常有媳出翁子，嫂结叔胎，丑态较古人多出何啻百千万倍，皆不知避嫌所致也。为人者，当知何者可为，何者不可为，此乃为人之道也。然常有徒具人形而不知为人之道者。不知为人之道，则心与下三道齐；不知为人之道者，人尚不得做，又何堪做佛。 本文于 2021 年3 月26 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://li

余少年时，电视剧方兴，然电视机未尝普及，余常在邻家看至深夜，常伴邻之鼾声而观； 其时有剧曰《义不容情》 ，令余颇感慨。 后又有《包青天》《倚天屠龙记》，此余少年时之一乐也。 余今年届不惑， 再观当年之剧，感其所蕴之观念，实乃中华之传统，剧中人多有情义，人人皆知己分，猫守猫则，狗守狗分 ，仆无主想，鸡无鹰 志，善恶因果，天理昭昭。 余今回首，觉少年所观之剧，亦潜塑余之观念，盖因其亦精神之粮也。 再观今之流行剧，多三观崩坏，天地倒悬，认丑为美，雌鸡常怀雄鹰之志，想今日之人观如是之剧，食如是之粮，将成何人乎？ 本文于 2021 年3 月19 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

  余少读金庸，于金庸诸作中独爱《倚天》，于倚天中独爱赵敏，然余常于武当宋远桥有诸多不满，盖因其身为武当一派掌门，纵子无形，累及师门。宋远桥之子宋青书身为武当掌门之子，理当谨言慎行，为众作则，然其恃宠而娇，任我而行，其日后所作所为，皆宋远桥日常骄纵所致也，终致其弑叔叛教，身败名裂。宋远桥于其弑叔罪行败露之后，竟无所作为，仅口头杀伐。后宋青书于担架上为张三丰亲毙，宋远桥戚戚然也。张三丰言：“此等逆子，有不如无。” 余常谓，若无张三丰，则宋青书必无人杀也。张三丰革宋远桥掌门之职，盖因其只知亲情而不知大义，为私情所累，全无掌门之状。义之所在，命尚不惜，何惜一孽子。世人多知慕容博田归农之恶，然于宋远桥之恶皆茫然，然其乃大恶也。今时今日，多宋青书类无状之子，亦多宋远桥类无义之父，然世上早无张三丰矣，是以世风日下，青书遍地。 ​ 本文于 2021 年3 月17 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

如果你去问一个普通人：谁是你的敌人？他可能会回答那些让他不舒服的事不舒服的人是他的敌人;如果你问的是一个佛教徒，如果这个佛教徒不是一个很好的修行者，如果他对自己没有清楚的认知，他可能会给你一些虚伪的政治正确的答案，譬如我执、自我之类。但那可能不是他真实的想法，他真实的想法和普通人一样：敌人就是那些让他不爽的人或事。这是因为大多数佛教徒还没有佛教徒的思维模式，他们使用的仍旧是普通人的思维模式。 但是对于一个真正的佛教修行者来说，他已经真正明白自己的敌人是谁。他知道他真正的敌人是他的自我，他的两种无明习气，是那些他觉得很对的想法，习惯，他习以为常的逻辑，尤其是那些他从书上学到的看似精巧的逻辑——对于某些人来说，这可能是他们最大的敌人。 这个世界有一些人，他们天资卓越，他们可能是小说家，哲学家，电影导演，科学家或是亿万富豪，他们在世俗上取得的巨大成就让他们拥有话语权和听众，但是他们又不够聪明，因为他们没有聪明到能够接受佛法，他们只是世俗的聪明，但是他们比大多数普通人聪明，这样的人通常会有一些看似精巧实则错谬的逻辑，这样的逻辑会迷倒一大批人。尤其是那些看过很多书很文艺自认高明的佛教徒，他们通常会栽在这上面。那些没看过书的人会被无知所限制，而那些看过很多书的人则会被知限制。作为读者，你永远会被你读到的那些东西限制，你永远会困在作者的思维长城里。如果你没有聪明到能够一眼看穿那些看似精巧逻辑的漏洞，你就会被这些逻辑俘获，成为这些逻辑的牺牲品。因为这些逻辑大都设计精妙，让你看一眼就会爱上，很多读书人对此毫无招架之力。这样的逻辑是魔鬼出产的高端产品之一，是专为那些觉得自己聪明的文化人量身打造。 本文于 2021 年3 月16 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjus

《大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 格物致知一语，余曾见古今多方注解，然罕有真得其意者。格物致知，乃古圣贤观宇宙万物斗转星移人生变幻，此之谓格物；格物而后悟万法之规则，知过往之言行心迹，皆与道相违，此谓之致知。后总结与道相合之法，并以此行之，谓之修道。古之圣贤观万法变迁而知何者致善，何者致恶，此即佛家所言之因果。是以，知道，乃格物之果，亦真修道之始也。然古今修道者多有未真知者，未真知者，则其意不诚；意不诚者究其因乃其未真格物，未真致知也。意不诚者于因果而未信，于因果未信则其心不正，其心不正则百障丛生。是以，古之圣贤，皆先以格物而致知，未有真实格物者，于因果信心不生；于修道诸多法则不明其意，视之为束缚；徒有修行之表，而无修行之实。凡夫执人我相，所言所行，皆与道相违，徒受违道之苦。而格物致知者，先知道，后修道，而后身心渐合道。   本文于 2021 年3 月15 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

以前，有人问我，她持咒可不可以像以前上学的时候一样，花几个晚上把所有的暑假作业写完，然后跑出去玩。 我告诉她，我不觉得这是个好主意，她可能不懂得修行的原理，修行不是暑假作业，不是你写完了就没事了，也不是累积咒数，不是你完成了一定的咒数就一定能得到什么奖赏。 通常，我们所说的修行，它是让你习惯一种东西，是用一种新的习惯消磨你之前的所有习惯——消磨你管兔子叫兔子把红色看成红色认为大小方圆真实存在认为万法真实存在的的这些习惯。 这些习惯都是建立在对世界的误解上，它们都根植于两种无明，所以，它们只能带给你痛苦。 你需要用一种全新的习惯来消灭这些根植于无明的习惯，每天让自己有一段时间处于接近佛菩萨的状态，让这种状态变成习惯，这是初期的修行。 所以，这种习惯应该是细水长流式的，而不是一劳永逸式的。 无论我们持咒念经或是观想自他为本尊，它所起到的作用都应该是杯葛你的各种习气，从最粗大的行为上的习气一直到最细微的二取习气。 这些习惯都已年深日久根深蒂固，它们不是那么好对付的，所以，你也需要花很长时间来慢慢消磨它。 本文于 2021 年3 月9 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

早在乔治·沃克·布什还在经历他第二个总统任期的时候，我就已经认识Susan了。那时候我刚刚开始写作佛法文章没有几年，Susan是我当时最热情的读者之一，那时候她还没有结婚，她经常会跑来问我一些佛法上的问题。她们在郊区有一个共修的道场，她们的道场有几十个人，而她是主事者之一，我记得当时最让Susan引以为豪又津津乐道的是她们的道场没有任何门槛，她们接纳任何想要来修行的人，而且非常自由，没有任何规矩。“任何人，只要他们想的话就可以来学习佛法，我们来者不拒”——这是她的原话。她们觉得这是佛教道场应该有的态度。我记得我当时委婉的向她表达了我对他们这种态度的不以为然，但是她应该是没有听懂。在很多年以后，我听说她们曾经引以为豪来者不拒的道场早已不复存在了，她们道场当初的很多人也都不知所踪了，Susan也已经举家移民到澳大利亚去了。我有时候能在朋友圈看到她发的澳洲生活照，从她的照片来看，她的兴趣似乎已经从佛法转到孩子身上了。虽然我并不知道很多她们道场发生的事情，但我知道的是，如果一个修行场所没有任何门槛，没有任何规矩，没有准入机制，就不可能维持的下去，因为什么人都会跑来占便宜，你不知道来的都是些什么人，我听说有人会拉人买保险，拉人做生意，找人借钱，还有人假装学佛去骚扰来学佛的女孩子。所以，她们的结局并不令我感到意外。一直以来，我都告诫那些想要来学习佛法的人，如果你们想要学习佛法，你必须要达到某些标准才能来。这并非是我在设置障碍，而是因为如果你不具备修行的基础，那么修持佛法对你来说可能会是一种灾难。 从历史上来看，修行佛法的门槛一直都存在，而且不同的教法所设置的门槛高度也不一样，有些门槛相当的高。想一下玛尔巴让密勒日巴做的那些事，那就是门槛。如果密勒日巴没有好好去做，他就没资格去修持玛尔巴的教法。 有时候我会在微博上收到一些私信，虽然我已经在微博上着重说明如果你有事情就发邮件到我的邮箱不要发私信因为我不看私信——而且这条微博是置顶的——但是还是有人会发私信。他们似乎看不懂也不知道要遵守规矩。通常我不会去理睬这样的人，因为他们连第一道门槛都没有迈过去。如果一个人被告知出席明天的酒会必须穿西装打领带出席，但是第二天他还是穿着短裤就去了，那么他被拒之门外就是理所当然的。如果你要出席酒会，你就必须遵守主办方的规矩，这是幼儿园的儿童都知道的事情。如果一个人连这些基本的做人做事的规矩都不懂，那

在冬天行将结束的时候，我从网上购买了一本旧书。那本书出版于二十世纪八十年代，是我小时候读过的书：鲁兵主编的《365夜故事》。它在上个世纪八十年代曾风靡一时，很多我的同龄人应该都记得这本书，它是我童年最早拥有的读物之一。 当几天之后我收到这本书的时候，它被包在一个面膜的盒子里，以至于我开始的时候并不知道我收到的是那本书，我一度以为那是个面膜——虽然那是我从来不会买的东西。打开之后里面用一个塑料袋包着那本书，就是你买包子用来装包子的那种塑料袋。这真是我见过的最敷衍最另类的包装。虽然它看起来是个面膜，但是其实它是本书。从这种粗犷的做事风格我大概能猜出是出自何方人士之手。这么多年，我接触过很多人，从一个人的做事方式我就能知道他是怎么想问题的，他的价值观是什么样的，他负不负责任。与之相反的，一年之前我收到的另一个快递，那是一个镀金的莲花书签，它被放置在一个精心设计的小盒子里，还附有一个美丽的信封，里面有一封来自店家的措辞优雅的问候信。那个信封设计的很美，以至于我都舍不得丢掉它。从这家店的做事方式就能知道他们的态度和诚意。在我看来，这两种不同的做事方式是来自完全不同的两种文化，不同的文化产生不同的思维方式不同的态度，不同的思维方式不同的态度则会产生不同的结果。在世俗上如此，在修行上也是如此。所以儒家特别强调通过格物致知而正心。 当我收到书签的时候，虽然我没见过对方，我也能从他们做事的细节知道对方是体面人，他们的商品在告诉我这些，因为商品就代表了他们的脸面。你能知道他们是在认真的生活，在认真的做生意。而当我收到那个用面膜装书的快递的时候，我大概能想象发快递的人的生活，能想象他的地面有多少灰，能想象他的碗筷多少天洗一次。你在生活里是个什么样的人，你在修行上就会是个什么样的人，你的生活态度必然延伸到你的修行上来。 这些年，我遇到过第一种做事方式的学生，也遇到过第二种做事方式的学生。第一种做事方式的学生在修行上一直困难重重。他们对自己要求极低。任何事情他们都会以最低标准来做。他们总是想花最少的力气得到最多的东西。如果他们去做生意的话，他们就会成为那个拿面膜纸盒装书的人。很难想象这样的人去修行会成功。而他们之所以会成这样的人则取决于他们的价值观，你的价值观决定你如何看待世界，如何与世界互动，而我们通常所说的性格就是你和世界互动过程中养成的习惯。这种习惯对于你的修行成败有着决定性的致命影响

早在乔治·沃克·布什正在经历他的第二个总统任期的时候，我就认识Susan了。那时候我刚刚开始写佛法文章没几年，Susan是我的最热情的读者之一，那时候她还没有结婚，她经常会跑来问我一些佛法上的问题，她们在郊区有一个共修的道场，她们道场有几十个人，她是主事者之一，最让Susan引以为豪津津乐道的是她们的道场没有任何门槛，她们接纳任何想要来的人，而且非常自由。“只要你想的话就可以去学习佛法，我们来者不拒”——这是她的原话。她们觉得这是佛教道场应该有的态度。我记得我当时委婉的向她表达了我对他们这种态度的不以为然，但是她应该是没有听懂。在很多年以后，我听说她们曾经引以为豪的来者不拒的道场早已不复存在了，她们当初的很多人也都不知所踪了，Susan也已经举家移民到澳大利亚去了。我经常能在朋友圈看到她发的澳洲生活照，她的兴趣似乎已经从佛法转到孩子身上了。虽然我并不知道很多她们道场发生的事情，但我知道的是，如果一个修行场所没有任何门槛，没有任何规矩，没有准入机制，就不可能维持的下去，因为什么人都会跑来占便宜，你不知道来的都是些什么人，我听说还有人假装学佛去骚扰来学佛的女孩子。所以，她们的结局并不令我感到意外。一直以来，我都告诫那些想要来学佛的人，如果你们要学习佛法，你必须要达到某些标准。这并非是我在设置障碍，而是因为如果你不具备修行的基础，那么修持佛法对你来说可能会是一种灾难。 从历史上来看，修行佛法的门槛一直都存在，而且不同的教法所设置的门槛高度也不一样，有些门槛相当的高。有时候我会在微博上收到一些私信，虽然我已经在微博上着重说明如果你有事情就发邮件到我的邮箱不要发私信——而且这条微博是置顶的——但是还是有人会发私信。他们似乎看不懂也不知道要遵守规矩。通常我不会去理睬这样的人，因为他们连第一道门槛都没过去。如果一个人被告知出席明天的酒会必须穿西装打领带出席，但是第二天他还是穿着短裤就去了，那么他被拒之门外就是理所当然的。如果你要出席酒会，你就必须遵守主办方的规矩，这是儿童都知道的事。如果一个人连这些基本的做人做事的规矩都不懂，那么我倾向于认为他不适合学习或者修行佛法。他更应该去学习怎么样不尿在裤子上，因为他在心理上还是个婴儿。如果你想听政治正确的话，这里可不是理想的地方。我知道肯定有人会说我没有慈悲心，如果你认为让未成熟的根器接触成熟根器才能接触的教法叫有慈悲心，那么我非常乐于做