燃灯指路，拈花搞笑

以前有个人问我，犯了密乘戒不是过了三年就无法忏悔了吗？为什么仁波且说可以忏悔呢？ 怎么说呢，伟大的善知识们当然不能说你不能忏悔，只要你还有一点点救，他们都不会说NO。即便是过了三年，忏悔也比不忏悔要好，不是吗？但是，能忏悔和能忏悔的干净是两回事，就像你能去相亲和你能找到老婆是两回事一样。伟大的善知识们还经常说的是：每个人都能修持佛法，但是每个人都能修持不表示每个人都能修的好。你应该这么理解他们的话。 本文于 2021 年10 月28 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

  坊间有一物，曰自欺欺人尺。此物擅欺人，标一为二，标短为长。凡人用以自欺之玩物也。众谓之玩笑之物，然此物能问世，皆因迎世人之所好也。大众不知自欺之过患，常行自欺欺人事，以假为真，年深日久，假成气候，则无以受真，离道日远矣。 如来大乘教法自觉觉他，今不论觉他，只论自觉。欲自觉者，需先有自知之明，有自知之明者，方知己之所缺，知己所缺者，方能时时觉照，方能有所进益，方能有所学。无自知之明者，亦乏知人之明，不自知者，亦不知人;是以不知己短，不知人长。不知己短者，无以学也，不知人长者，亦无以学也。今人多喜自欺，遂感得此物降世，此物之患不在其令人丧自知也，不自知者早已不自知，非此物所成，此物之用乃推波助澜也，令狸猫之辈常自许为虎。世间万物皆有其职皆有其位也，鸡下蛋，鹰翔空，乃其本职，若鸡作鹰想，必不乐本巢，鸡不乐本巢，鹰不乐翔空，不知己所处之位，则人间失序。余历年所见之修道人，凡出状况者，皆自欺之圣手也，此辈无自省自新力，盖因其自欺至不能面真实也。是以修道者若喜自欺，万事皆休矣。 ​ 本文于 2021 年10 月22 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

  在我三十岁之前，经常会有人跑来问我怎么在日常生活里修行？其实他更应该问的是什么样的人才能在日常生活里修行。因为即便我告诉他他也做不到。对于很多修行者来说，如果他们能在修行的时候修行就已经很不错了，就不要老是想着在生活里修行了。像我这样的人，生来就是为了佛法而存在的，我的生命里除了佛法没有别的东西，但是即便我这样的人也是花了很多年时间才慢慢做到能够在生活里修行，才慢慢能够把日常的生活转化为修行。 在生活里修行，这需要极其强大的觉知力、洞察力、反省力、纠错力、和意志力，只有具备这些，你才能对发生在自己身上的一切洞若观火。首先，你需要对佛教的修证过程有通盘的了解，知道修行的过程中会遇到什么，也知道遇到了要怎么解决，我说的不光是对理论和实修方法的了解，有很多东西是经验的产物，那是吃了很多亏才会知道的，不是读读经论就能知道的。还有你必须真正具备佛教的见地，这一点其实要很多年才能建立，听闻过一个见地认可一个见地和你真正具备这个见地之间大概隔着一万亿光年。然后你还要对“自我”的种种伎俩非常熟悉，才能不被他所转。但是这一点同样需要很多时间和经验，你需要摔很多的跟头碰很多壁掉进很多坑吃很多苦头才可能具备。你还要有很强的觉照力，能时刻审视自己的身语意，能看到自己的每一个起心动念，不止是在座上那些很安静的时光。在座下，在那些纷乱嘈杂的环境里也能看到自己的每一个起心动念，对自己内在发生的一切洞若观火。譬如在和人吵架的时候，在和别人沟通说不清道理词穷的时候，在上班的路上边走边吃的时候，在突然接到一个难以接受的消息的时候，在任何时候你都要能看到自己的起心动念，能分辨出哪些想法的背后是贪，哪些是嗔，哪些是我慢，哪些是魔罗给你挖的坑，能够不被贪嗔痴带着走，能够当下扭转，能够不掉进魔罗设计的陷阱，或者即便掉进去也能很快爬出来。你还要对自己百分之百坦诚不自欺。你觉得有多少人能做到上述这些？当你具足这些条件的时候，你才能够在生活里修行，才能够把你的日常生活转为道用。如果是那些修到很高境界的修行者，他们需要关注的是自己是否又落入世俗的显现了，是否又落入了能所二取，是否又把自己和周围的一切当做真实存在了。刚才说到的那几种力，很多修行者恐怕一个也不具备。仅仅觉照力你就需要很多年的禅定功夫。如果你是一个非常厉害的人，在今天这种环境下，在这个到处都充斥着分心事物的时代，如果你还能够遇到真正的老师，如果他能真正

在我三十岁之前，经常会有人跑来问我怎么在日常生活里修行？其实他更应该问的是什么样的人才能在日常生活里修行。因为即便我告诉他如何在生活里修行他也做不到。对于很多修行者来说，他们能在修行的时候修行就已经很不错了，就不要老想着在生活里修行了。像我这样的人，生来就是为了佛法而存在的，我的生命里除了佛法没有别的，但是即便我这样的人也是花了很多年时间才慢慢做到能够在生活里修行，才慢慢能够把日常的生活转化为修行。 在生活里修行，这需要极其强大的觉知力、洞察力、反省力、纠错力、和意志力，具备这些，你才能对发生在自己身上的一切洞若观火。首先，你需要对佛教的修证过程有通盘的了解，知道修行中会遇到什么，也知道遇到了要怎么解决，我说的不光是对理论和实修方法的了解，有很多东西是经验的产物，有很多东西吃了亏才会知道，不是读读经论就能知道的。还有你必须真正具备佛教的见地，这一点其实要很多年才能建立，听闻过一个见地认可一个见地和你真正具备这个见地之间大概隔着一万亿光年。然后你还要对“自我”的种种伎俩非常熟悉，才能不被他所转。但是这一点同样需要很多时间和经验，你需要摔很多跟头碰很多壁掉进很多坑吃很多苦头才可能具备。你要能时刻审视自己的身语意，能看到自己的每一个起心动念，不止是在座上很安静的时候。在座下，在那些纷乱嘈杂的状态下也能看到自己的起心动念，对自己的内在洞若观火。譬如在和人吵架的时候，在和别人沟通说不清道理的时候，在上班的路上边走边吃的时候，在突然接到一个难以接受的消息的时候，在任何时候你都要能看到自己的起心动念，能分辨出哪些是贪，哪些是嗔心，哪些是我慢，哪些是魔罗挖的坑，能够不被贪嗔痴带着走，能够当下扭转，能够不掉进魔罗设计的陷阱，或者即便掉进去也能很快觉察能很快爬出来。你还需要对自己百分之百坦诚不自欺。你觉得你有可能做到上述这些吗？只有当你具足这些条件的时候，你才能够在生活里修行，才能够把你的生活转为道用。如果是那些修到很高境界的修行者，他们需要关注的是自己是否又落入世俗的显现了，是否又落入了能所二取，是否又把自己和周围的一切当做真实存在了。刚才我们所说到的那几种力，很多修行者恐怕一个也不具备。如果你是一个非常厉害的人，在今天这种环境下，到处都充斥着分心事物，如果你还能够遇到真正的老师，如果他能真正教你，如果你能听话，能真正的修行，能一直晃晃悠悠的往前走，那么你大概修二三十年可以具备。 ​

当我们真正开始修行的时候，魔王就已经盯上我们了。他会在暗中窥伺，他会观察我们，会审视我们，会伺机而动。对于那些真正的修行人来说，他们每一天每个小时甚至每一分钟都处于和魔王的战斗之中。这些战斗都发生的很隐秘，它们都发生在内里，外人完全不得而知。这些战斗有短兵相接，有小型战役，还有大会战。在这些与自我的战斗中，我们有胜也有败，只有那些真正的修行者才会经历这些，才会有这些体验。 魔王波旬从来不是一个好对付的对手，他是一个非常非常聪明的对手，而且他像鳄鱼一样有耐心。他不在我们的视线之内，我们看不见他，我们不知道他在哪里，不知道他在做什么，不知道他何时会突然发起进攻。但是他看得见我们，他在暗处，他知道我们的一切，他知道我们做了什么知道我们没做什么，他知道我们的喜好和憎恶，他知道我们所有崇高与自私的心念，知道我们所有的荣耀与所有的隐秘。很多人可能根本不知道魔王在周遭窥伺，只要我们动了一丝不好的念头，他马上就能发现，然后他会在我们耳边吹风，会鼓动我们，怂恿我们，让我们付诸行动。我是一个经常会掉进魔王设置的陷阱然后再灰头土脸的爬出来的人。就我而言，有时候我明明知道那样做不对，但是还是会去做，这一方面是习气，另一方面是因为我会想：之后可以忏悔啊。请注意，这是魔王的陷阱，不要掉进去。更多的时候是因为我们还没习惯空性的见地，我们禅修中的境界在禅修结束后开始慢慢减弱，而我们的习气又很强大，所以当遇到事情的时候我们的第一反应还是凡夫的反应。 魔王的陷阱有很多，他最常使用的一种陷阱，是让你被情绪被念头带着走，让你生气，让你发火。当你累积了一些功德的时候，他会想办法把它打翻。你可能会突然遇到各种不可理喻的事不可理喻的人，然后你会陷入情绪，你会和他们争吵，和他们争辩，然后你就输了。因为你脱离了禅修中的见地，你把你自己当做实存的实体，把对方也当做实存的实体，把他所说的话所做的事当做实存的实体，你把这一切都当做是真实的存在了。你忘掉了你已经体验到的空性的见地了。所以你输了。在这场小战役中，你被击败了。作为修行者，你可能每天都会经历很多次这种战役。每天都会有很多人激怒你，或是惹你不高兴。他们突然之间全都像是商量好了一样，脑子全都秀逗了，该有的正常反应一点都没有了，平时明白的东西一下子就不明白了。当你遭遇这样的事情，那可能是因为你累积了很大的善业功德或是发了菩提心，或者是你接近了证悟。魔王不喜欢这些，他不

余常对大众言：“色不迷人人自迷”一语，必出圣贤之口也。色者，万法也，不独色法也。万法岂有迷人之理，诸君几曾见华服金银迷人？（若言万法迷人者，何以同一物事，迷汝不迷他？又有迷他不迷汝者。）又几曾见有物言：吾乃某物，吾乃赤橙黄绿青蓝紫，吾有长短大小高低贵贱。山川河流日月星辰万事万物，可曾作如是之语？迷人者，相也，非万法也。相者，吾心于万法之诠释也。是以，非万法迷人，乃吾人心所造作之相迷人也。是以《金刚经》有言：“离一切诸相，即名诸佛。” 造者，制造也，于无标识之万法造诸标识强命名之，谓之造。作者，有所为也，心不止息也，有能所二取也。吾人造作诸相，又为诸相所困，以假为真，嗣后诸苦生，何其愚痴也。 本文于 2021 年10 月12 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

水浒传之阎婆惜，幼时于 东京常出入行院之家，养就一双富贵眼睛争胜之心，一如《醒世姻缘传》之珍哥也。 水浒书中谓其： “长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑，从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他。 ”后虽流落他乡，然其心气远较一般女子为高，凡事皆欲求胜，此乃其悲剧之 远 因也。 虽生于大宋朝，然其所识皆风尘之 人，全无妇女之温良恭俭，不知为妇之道。 其与宋江虽无夫妻之名，然与夫妻无异，因其不晓事，是以处处争胜，于该退处不退，于该让处不让，于该弱处强，又兼以晁盖书信胁迫宋江，犯其大忌，触其之不可触之处 ，终致惹恼宋江为宋江所弑。 又，《醒世姻缘传》之小珍哥，自幼生长梨园，书中言其： “人物也不十分出众，只是唱得几折好戏文。 做戏子的妓女甚是活动，所以晁大舍万分宠爱。 ”后为晁大舍娶为妾室，恃宠而骄，挑唆丈夫欺凌正室，日常少衣少食，隆冬之际，不予炭火，又污其与他人私通，令正室自伤身世自缢而亡，珍哥后世转为丫鬟小珍珠，为正室转世之童寄姐虐死。 果报不爽乎？ 观其二人出身何其相似也。 晚近有一女星，委身一富豪，与情夫设局共谋其夫之产，又百般勒掯其夫，不留丝毫余地，令其无望，为其所杀。 余谓之现世阎婆惜是也。 噫吁嚱， 古今愚妇之殇皆同也，皆不知为人之道不知止不 控 贪所致也。 本文于 2021 年10 月8 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lings

世人有言： 真小人胜伪君子。 余颇不以为然也。 君子乃儒家所倡立，为凡夫入圣之中转，然君子亦难做也。 盖因吾人千万劫中皆是自私之人，习气深重，欲作君子， 如与百牛角力，稍一松懈，即为牛所趁，以致有失。 余观世人所谓之伪君子者大略有二，一者为修心者一时之失，为世所嘲； 二者为恶者伪善。 此二者不可同日而语也。 由凡至圣，非一蹴而至，有者立志成圣贤，然路途艰险，多魔多障。 又兼习气深重，诱惑重重，难保旧习发作。 世间之真修道者皆与千劫积习战也，此战败多胜少，有一时战败失手者，为世所窥，世人谓其德行有瑕，即嘲其伪君子，是为不公，亦伤其志。 常有就此丧志而不振者。 修道之人，无不犯错者，亦无不犯戒者，犯而知愧，忏悔还净，即无大过。 修道者修道之始皆恶多善少也，修道者日省己过，断恶行善，渐至善多恶少，渐至全善无恶，至无善无恶。 其间艰辛险阻，不足以为外人道也。 世间所谓真小人者，睚眦必报者也，不掩贪嗔痴爱憎者也，不以贪嗔痴爱憎为耻者也，以不掩贪嗔痴爱憎为荣者也。 今世颇多此类真小人，谓真性情，引众人学样，皆以做真小人为荣焉。 然此大谬也。 此风若长，世人皆不以耻为耻，皆不以贪嗔为耻，皆不约束自我，皆以做真小人为荣，皆入魔之彀中矣。 国中倡君子时，即伪君子亦需行君子之事，亦需言君子之言，世风纵坏亦有度也。 倡真小人时，人人皆小人矣，皆不以耻为耻，则世风日坏，人皆无下限也。 本文于 2021 年10 月4 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： h