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假如修行令你变的富有,健康,美丽,这可能是你修的不错,但也可能是你修的一点也不好。

学生问:修行是想脱离轮回,成就佛果,所以,我是否就是一心想要去证悟就行了?而在这个修行的过程中,若是修得好,财富、家人平安、健康、漂亮之类的俗世目标都是微小的修行副产品吧?所以,我的回向里按照师父开示的回向文即可,家人安康,这种阶段性俗世回向是不是不用做呢? 灵山居士答:在任何时候,我们修持佛法的目的都不应该是现世的安乐。事实上,在很多佛教大师们看来,现世的安乐甚至会被认为是修行的障碍。财富,家人平安健康,这些也不应该视为上师佛菩萨对你修的不错的奖赏。如果我们真正开始修行,你遇到了真正能撼动你世界的老师,而你又能承受这种老师。你真正开始触动自我的利益。那么什么都可能。假如修行令你变的富有,健康,美丽,这可能是你修的不错,但也可能是你修的一点也不好。同样的,有些修行者会遭遇很多障碍,这有可能是他修的真的很好,动了自我的奶酪。魔障会不请自来。但还存在另一种可能性,那就是他修的很差,违背戒律,不依师教。这样的人也会出现很多障碍。 我们最好不要为了健康财富这些转瞬即逝的“副产品”而修持佛法。诸佛是福慧两足尊。但得本,莫愁末。 本文于 2017 年10月27日首发于灵山居士谷歌博客。 版权所有,请勿侵权。 版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)使用请先获得授权并支付相应稿酬。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。       

灵山居士:什么叫生起见地?

我经常会遇到各种各样的佛教徒,他们中的一些人认为学习佛法知道道理即可无需修持,还有一部分人误以为他们拥有某些他们所没有的见地。事实上,那些见地他们只是在他的上师那里听闻过或是在书上看到过而已。很多修行者误以为听闻即等同拥有。当然,他们可能非常博闻强记,他们听闻过一次就可以跟别人复述。但这不表示他们拥有这个见地。这两种人需要知道的是:听闻过一个见地和你拥有这个见地之间可能有一千万公里的距离。 我见过很多修行大圆满的人,他们对于人生难得,生命无常,因果不虚,轮回过患,解脱利益这些共同外前行总是不屑一顾,虽然他们不会说出来,但是你能感觉到他们觉得这些都是很简单的东西,他们每次都把这些略过,他们觉得并不值得为这些一看就会的东西花太多时间。他们感兴趣的是彻却托噶这样的教法。他们会讨论在哪里能得到《益西喇嘛》的灌顶而从不讨论自己的共同外前行修的怎么样。但是你要知道,这些是一切教法的基础。在你深深地体验到共同外前行的那些见地之前,不会有大圆满,不会有证悟。事实上,不管你听闻了多少次共同外前行。只要你尚未对这些教法生起深刻的体验,都不能叫拥有这个见地。只能说你听到了这个见地。这个见地与你无关。他还属于你的上师或是某本书。假如你误以为自己拥有这些你根本就没有的见地,那么你会一直停滞在某个状态中。这也是很多人修行长期停滞的原因。无论你自认对空性的见地多么了解,假如你不实修,假如你没有祈祷上师加持你证悟空性,你也只是在理论上知道而已。在理论上知道空性的见地对你的解脱并没有太大作用。虽然你可以经过复杂的分析得出事物没有任何本质的结论,但一切事物对你来说还是那么坚实的存在。你踩在水面上还是会跌入水中。咬到硬物还是会硌着牙。你知道我们的遍计无明运作的速度有多快吗?在你还没有任何觉知的时候,它就已经发生并结束了。只是理论上知道空性不会对你的感知有什么改变。你的感知依然被遍计无明牢牢控制。 那么什么是生起见地?正如我之前所说,行为是见地的外显,你有什么样的见地就会有什么样的行为。那些拼命挣钱的人,不需要任何人提醒,他们很努力很拼。因为他已经生起这样的见地——钱是快乐之源。钱可以解决一切问题——他不需要每天看一下书提醒自己:有钱可以解决一切问题。因为他们已经生起这样的见地。 假如你自认已经拥有共同外前行的见地,却并不努力去修行,那么其实你并未生起见地。假如你还在浪费你的人身,你还有很多

灵山居士:什么是真正的修行人?

宗萨钦哲仁波切在一篇访谈文章里曾经谈到过,在钦哲传承印度,不丹和康藏地区的三个佛学院里,有几千位僧人一直在学习佛教理论,他们可以很流利的背诵很多经文仪轨,对佛教理论也熟稔至极。他们之中有很多堪布,学者,活佛。他们也经常受邀去其他地方授课。但是如果问到他们中有多少真正的佛法修行人。宗萨仁波切说那他就需要好好想想了。 在一般的观念里,这些人很多都是出家人,有些甚至是累世的修行人,他们对佛教理论非常熟稔,他们学习了很多年佛法难道还不是佛法的修行人?这还真的很难说。你可能非常博闻强记,每天都能背诵几十页佛经,你可以毫不费力地给大众讲经说法,但你未必是真正的修行人。你可能闭关多年,本尊咒语早已圆满,但你未必是真正的修行人。你可能在佛教团体浸淫多年,你周围都是佛教徒,但你未必是真正的修行人。事实上,不止是宗萨佛学院,无论在任何地方,任何修行团体,任何个人。你不能仅仅因为他们穿的衣服,或是呆在某个团体里足够久,就理所当然的认为他们肯定是佛法修行人。 你可能懂得很多理论,你也学习过很多过去大菩萨们的论著,你知道你所引用的每一句佛语出自哪部经典。但是,你如何使用这些理论才是关键。这些理论对你来说是一面照自己的镜子?还是为自己辩护的武器呢?你是用他来规范自己的身心还是从来不看自己的问题觉得自己棒棒哒。很不幸,很多人学习了很多佛教理论,这些理论除了拿来为自己辩护和发现别人的过失之外,罕有用在自己身上。我见过很多修行人,他们的生活和他们学习的理论是完全脱节的。 在很多人看来,这些人有些已经出家多年,有些虽然并未出家但也已经浸淫佛法多年。一定已经心如止水。他们生活在远离喧嚣的藏区似乎也成为了他们的修行会不受到干扰的理由之一。这是很天真的想法。 在几年之前,他们受到的来自现代文明的干扰可能要少得多。但是现在情况已经完全改观。智能手机的普及,让那些居住在深山里的出家众所受到的干扰一点也不比我们少。他们每天早上会收到和你一样的头条新闻,他们也会收到 520 的垃圾广告。他们会在第一时间知道《猩球崛起 3 》的上映时间。如果他们不善于管理自己的心,受到的干扰绝不会比你少。我知道在有些佛学院,他们会购置手机信号屏蔽器,为的就是让那些在念经的时候控制不住自己偷偷看手机的人无法如愿。 即便他们依然生活在没有智能手机的时代,你也不能想当然的认为他们的烦恼比你少,或是找借口自欺的能力比你

灵山居士:写给那些胆子够大的佛教徒的结婚誓词

新郎新娘一起念诵: 上师,本尊,空行, 佛陀,教法,僧伽, 请你们在此见证 我们在此牵手 虽然现在我们沉浸于幸福之中, 虽然我们现在可能深爱着彼此, 愿我们了解, 这一切都很短暂, 愿我们不抱奢望, 因为在 365 天之后, 你面前的这个男人可能变成截然不同的人, 你会抱怨他盯着手机的时间比盯着你更久 730 天之后, 他宁愿和朋友喝酒也不愿陪你逛街, 2920 天之后, 你可能一个礼拜也见不着他, 他可能变成醉鬼,上你闺蜜的床,或是任何糟糕的样子, 你的一生之中可能会有几百次想要掐死他的冲动。 但也许,他很好, 他非常好, 他是好爸爸,好老公, 但即便如此,这一切也很短暂, 我们在过去世爱过很多人, 我们在未来世也将会爱上很多人。 我们也要了知, 虽然你爱的人现在青春年少,有着水蜜桃般的味道, 但,她会衰老, 她会变得皱皱巴巴, 她会变得发臭, 令人望而生厌。 愿我们能在那个时候也能保持对对方的爱, 但同时, 让我们不要相信“我会永远爱你”这种美丽谎言, 让我们不要奢望结婚两年后他还待你如初恋, 相信这些就如同相信一朵花永远不会衰败。 愿我们也了知, 我们在来世相遇时,可能完全无法认出对方。 对方可能是我们的食物, 可能是擦肩而过的陌生人, 可能是任何生命。 今天,在此, 我们携手, 愿我们共度这一段轮回的时光, 虽然它很短暂, 短暂的如同公交车上乘客相处的时光, 让我们在这段时光里珍爱对方, 愿我们像爱自己那般去爱对方, 那是我们能给对方的最多的爱。            灵山居士写于公元 2017  年 9 月  2 日,修改于9月10日。 本文于 2017 年9月3日首发于灵山居士新浪博客。 版权所有,请勿侵权。 版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)使用请先获得授权并支付相应稿酬。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。      

灵山居士:假如我们都记得过去五千世的轮回过程

试着想一下假如我们每个人都能记得起过去五千世的轮回历程,那么将会发生什么事?试想:某一天,你正在办公室训斥你的下属,忽然之间天地间不知道发生了什么事——像是一道闪电击中了你。你突然发现自己一下子记起了过去五千世的所有轮回过程——每一个细节都无比清晰,像电影快放一样在你眼前一闪而过。在刚开始,你应该会很尴尬。毕竟当你发现你两世之前的爱人——那个曾让你神魂颠倒的曼妙美人——现在的身份是一个长着络腮胡子的男子——他是你的下属,刚才正在被你骂。而对方看着你的表情分明在告诉你他也记起了你们的过去,在这种情况下想要避免尴尬几乎不太可能。你记得你对他说过的每一句情话,你也记得你们之间所有的床笫隐秘。你甚至记得她衣服上的香味。在最初,你可能会很尴尬,你会很混乱,你会崩溃。你记得每个人过去世和你的关系。你会选择逃跑。你逃到大街上——然而这里并不比办公室更好——你发现路上的人没有一个人是陌生人。他们显然也被新的记忆震惊了。甚至路边走过的一只猫你都记得它是你 4876 世的舅舅。每个人看你的表情都表明他们认识你。你们打量对方的眼光也不再是陌生人对陌生人的眼光,你的眼光开始变得柔和,不再那么防备。每个人在过去世都是熟人。有些人则是熟的不能再熟的人。你发现不是你一个人拥有这样的记忆,你开始松口气。你开始观察周围的人们,每个人在过去世你都认识。虽然你们现在各有各的家庭,各有各的事业,但你们都记得你们的过去——那些甜蜜,当然,还有那些苦涩和痛苦。我们互相给对方带来很多痛苦和伤害,但经过那么多世,这些都已经变得不重要了。你发现你已经不恨她们了。你发现这个世界上没有陌生人。你会开始关心所有的人类。你开始希望所有的人类都能幸福。不只是你现在这一世的亲人朋友。 你可能也不会再杀生,当你抬起手准备打一只蚊子的时候却发现他是你某一世的女儿。你还能下得去手吗?你也开始关心动物,那是人类可以感知到的人类之外的少数生命,我们可以很直观的看到它们的生活。当你看到那些处境不佳的动物们,你记得它们过去世和你的关系。你会无法忍受它们的处境。试着想一下如果你看见你现在的爱人或者孩子被关在笼子里会怎样?你能忍受吗?你会发现你过去爱的那些人,恨的那些人,他们中的一部分已经不再是人类。他们转生为动物。你认出笼子里的它过去是你的亲人,但它不认识你。你公寓下水道里的老鼠中有几个和你过去是非常亲密的关系。而现在,它们呆在下水道,

灵山居士:当你使用动物制品的时候,你能做什么?

有人送给我一小罐很精致的蜂蜜,深灰色的包装盒上有这么一小段话:“您手中的这一小罐蜂蜜,是来自青藏高原近千只蜜蜂采集近两百万朵花的工作成果。”大部分人可能会忽略这段话,或者看了也不会有任何感触。但是,这段话对我来说还是有点震动。 如果你看过《地球脉动 2 》,你可能会更清楚这意味着什么?《地球脉动 2 》拍摄了我们这个星球上的很多动物,那些动物们的生存状态和我们完全不一样,它们大多还处于饥一顿饱一顿的生存边缘。它们必须很努力才能让自己不饿死。它们每天的生活主题就是努力寻找食物和避免成为其他动物的食物。我记得那部纪录片也拍摄了蜜蜂们的生活。看完那部纪录片,动物们为了生存下去所作出的努力和坚毅会让你对它们生起敬意。你也会因为了解了近千只蜜蜂采集 200 万朵花的辛劳,而生起感恩之心。 200 万朵花,可能那些蜜蜂需要飞行上千公里才采集得到。我能从中感觉到它们的辛劳。 在包装盒上印上这样的话,我想商家的初衷并非希望我们借此生起对蜜蜂们的感恩之心。他们这样做只是希望彰显这瓶蜂蜜的珍稀程度。让购买者觉得花这样的价钱购买它是值得的。 但是我们几乎看不到其他商品上有这样的标注。假如你在超市购买一袋大米,不会有人告诉你这袋大米是多少农民种了多长时间种出来的。假如你去购买宝马汽车,宝马 4S 店也不会告诉你你即将购买的商品是多少个 Dingolfing 工人一点一点制造拼装出来的。所以,像我这样的人在面对电脑打字的时候很不容易想起来我正在使用的这台电脑也是几个和我一样的人类制造组装出来的——它们并非凭空出现的。在大多数时候,这剥夺了我对他们心存感恩的机会。当你去买菜的时候,卖肉的伙计也不会告诉你,这块肉来自哪里的动物,所以你不会想到:那个动物也曾经是喜欢在太阳下晒太阳的生命,它会高兴,会悲伤,也会恐惧。而不只是一块生冷的肉。假如我们把所有的商品都标示清楚,这对我们会有很大好处。那样我们就会知道,我们的电脑是由美国加州而几位工程师设计,几个来自郑州周边乡村的小伙子组装,由某某运输公司运到北京,谁曾经搬运过它。它不是从虚空中冒出来的——我认为,知道这些讯息很重要。 事实上,我经常收到类似的礼物,这些礼物里面不可避免会有些动物制品。假如我把它们弃之不用,我想可能对它们更不好。我们必须面对的事实是,即便我们不用,这些东西也存在,它们已经被制造出来了。到处都是皮鞋,皮包,我