假如我们去审视那些让自己感到生气的原因且追根溯源的话，你会发现你之所以会生气是因为你期待着某些东西，而出现的结果恰好与你期待的相反。
很多事情都可以让你生气，天晴会让你生气，下雨会让你生气，堵车会让你生气，同事来晚了会让你生气，你老婆给你泡杯茶都可能会让你生气，原因是因为她放的茶叶较平时少，而你认为她不应该不知道你爱喝浓茶。从这里我们可以观察到两个执著，一是你执著于浓茶的味道，二是你执著于你的想法：你认为作为与你同床共枕十年的人，她不应该不知道你的口味偏重。当你执著于这样那样的想法和标准，你就会经常变得怒气冲冲。因为你会时时与世界犯冲。
我们经常会为了各种各样的事情生气，从老婆在餐厅吃饭的时候发出呼噜声到她听闺蜜建议心血来潮买了一万块钱的貂皮大衣，再到她没把门关好导致猫跑了出去。几乎所有的事情都会让你感到生气。仔细想一下，你之所以生气只是因为你执著某些相反的想法：你认为她在公众场合吃饭的时候不应该发出声音，认为她不应该乱花钱，不应该不把门关好让猫跑了出去。
这说明你并非一个好的佛教徒，至少说明你对无常和因缘果缺乏深刻的理解。假如你深刻的理解了无常和因缘果，你就应该知道，无常并不只是说一栋大楼最终会倒塌之类的事情，无常也包括你老婆今天泡的茶可能和昨天味道大不一样，而她之所以会这样有很多因素，可能是因为她正在想着某些事情而导致心不在焉，也可能是她脑子一抽茶叶放少了，无论如何这不应该成为你发火的理由，尤其是当你自称是修行者，你更没有理由把自己搞的怒火冲天。作为普通人，我们看不到因缘果如何运行，我们只看到出现了我们不想要的结果，假如我们有能力看到因缘运行的过程，我们就不会惊讶，不会说：“怎么会这样？”之类的话。所有的结果都是合理的，只是你看不到中间的过程，才会觉得不合理。
佛陀的追随者们应该了解，这个世界上一切事物都是无常的，一切事物都处于变动中，所以假如今天你喝到一杯明显和昨天不同的茶的时候，你为何要去质问为什么今天的茶这么难喝？有太多你看不见的因素导致了这个结果的发生。但我们不可能通过改变外境来达到快乐，因为我们无法把所有的事情都捋顺，让它们按照我们的想法去运行，所有的事物都超出我们的控制，所以我们只能通过控制自心，通过消灭我们的各种无明习气标准来达到解脱。
仔细观察你的心，你会发现，你之所以会生气，是因为你执著于你的想法、你的感觉、你的方式，所以当你看到不同的想法、感觉、和方式的时候，当你无法贯彻你的想法、感觉、方式的时候，你就会不由自主地生气。
判断我执是否已经变的很轻的方法之一就是当别人表示他并不赞成你的观点的时候，你还是否会因此生气。一开始其实我们还是会不由自主的生气，因为我们习惯了自己的想法，也习惯了生气。不过随着修行的深入，你的生气持续的时间会越来越短，也许在最初你生了半天气才惊觉自己在生气，但是在你修行一段时间之后，你可能一生气就会立即察觉到，但是由于你的习气的惯性，你有时候还是控制不住，虽然你知道自己在生气，还是无法刹车。就象是一辆车，虽然你踩了刹车，它还是要滑行一段距离。这段距离的长短取决于你的修行程度。不过这仍好过你不刹车，一直开下去。
我们不能指望在得到大圆满窍诀的第二天就变成一个不会生气的人。假如你在持续修行一年以后让你的生气时间缩短到只有现在的一半，那么可以说你已经做的相当不错了。心的改变往往并不容易被察觉，它就象是天上的云，如果你不仔细观察的话，根本看不出云在移动。
当你发现自己开始生气的时候，你应该想一下：我为什么会生气？为什么我看见她吃饭的样子就会生气？那是因为我期待她在大庭广众之下做一个淑女，而不是象现在这样吃饭的时候发出不雅的声音。我为什么期待她做一个淑女，那是因为那样的话我会很有面子。你想要有面子，而她的行为正在让你丢掉面子。因为你有这样的想法，因为你执著于这样的想法，所以你才会生气。否则即使你的老婆一边吃饭一边拉屎你也不会生气。而你所有的这些想法标准，都源于你执着于一个不存在的自我。
本文首发于2007年2月22日，近期修订。
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