我们都有很多牵挂，我们会牵挂我们的孩子，牵挂我们的家。在下雨的时候我们会担心自己的衣服是否会被淋湿，我们不确定早上是否已经把它收到屋里。我们会打电话询问。
我们会一边工作一边担心自己在家的宝宝能否得到及时的照顾，有没有及时喂奶，保姆有没有睡着?这导致我们每隔半个小时就会打电话询问一番，直到我们得到确定的答复。我们会担心失去爱人的爱，会担心失去老板的信任。
我们有这么多牵挂，所以我们不自由。依照佛教的观点，如果我们有了一件属于我们的东西，我们就开始为他操心。你拥有得越多，你需要付出的心里也就越多。很多时候你都在试图保持你对他们的领导地位，保证他们不被偷走，不被毁掉，不被篡改。但迟早它们会离开你，会完全走形，会老掉，会变味，你的努力并未产生太大作用。
在你离开这个世界的时候，你会发现你还有很多事情没做完，你的儿子还没找到工作，你家的马桶下午会有人来修，你的电影还没下载完，甚至水龙头还没关，水还在哗哗的流。
通常我们并不能决定我们什么时候离开。所以你很可能来不及做完你想做的事就被要求离开，这样你就会带着牵挂和遗憾了离开。你有那么多的牵挂，它们会产生强大的吸力导致你再次进入轮回。
由于我们的自私，我们总是希望获得更多，我们总是希望拥有那些别人拥有的，当然，我们更希望拥有那些别人没有的。我们把一生的时间投入到这些事情上面，我们就像是阿凡提的驴子，面前挂了个胡萝卜，我们以为只要往前走就能吃到他，但事实并非如此。我们为此疲惫不堪。永远有个胡萝卜在你面前一公分处。你永远认为吃不到的胡萝卜比你正在吃的要好。你只看到了前面的胡萝卜，而忘掉了当下。
为了让我们出离这些，佛陀为我们设计了布施，布施通常被认为是把自己拥有的和别人分享，这是布施的一种，你可以从中得到快乐，也可以让他人得到快乐，有些人可能只需要把他财产的万分之一拿出来就可以养活很多人。为什么不呢？那些东西其实你根本用不完。与其让他在银行里睡觉不如拿出来利益他人。马太福音里说：不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来。
但是很多人对此不以为然，很多人认为自己只要足够聪明，就可以保护自己的财产不受损失。以前有个人跟我说：他不会把钱放到股市也不会放在银行或是做其他风险投资，他会把他的钱变成不动产，这些不动产才是实实在在的。我当时提醒他，不动产也会动。没有什么是不无常的。不过他显然并未放在心上。这次地震他的不动产果然动了。动的结果是很多房子出现了裂缝。有的甚至可以不用出门就可以坐在屋里从天花板里看月亮。
马太福音说：只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
如果我们习惯了布施，就会习惯无常，所有的东西只是暂时经过你这里，然后从你手里转出去利益他人。你不会试图挽留他们，这样你就会习惯无常。你不会认为某些东西是你的，你也不会试图永远保留它。如果你没有保留它的企图，它就无法对你发号施令，无法指挥的你团团转。
你不会让你的钱烂在银行里，而是让它发挥最大的作用。更重要的是，你用世间的财富换取了天上的财富。世间的财富会在你这一世结束的时候离开你。天上的财富则不会。
最好的布施是没有贪执，你可以拥有全世界的财富，但你也可以随时把它送给需要的人。这样你就会无比自由，美国人说：钱是个好仆人，但是个坏主人。当然，要做到上面所说的境界并不容易，但你可以先从每个月捐出你收入的十分之一开始。
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