有这么一种佛教修行者，在他们那里，佛法与老师并不是作为传统的降服自我的工具而存在，他们被赋予了与传统意义完全相反的使命。
也就是说，老师在他们那里成为了自我的帮凶。他们和自我签订了长期的和平共处协议。
当然，出现这样的状况显然并非那些老师的本意，因为他们之中有些人是非常优秀的，但是你必需了解的是，即使是非常优秀的老师，也不能保证他的每一个弟子都是优秀的。
上述的感慨来自于我和某位老师的弟子的接触，这位老师非常优秀，但是弟子并未继承老师的任何优点。
我注意到，在她那里，老师的作用类似于一根胸针，一件新衣服，或者任何可以吸引别人目光的东西。他们告诉你：“我的老师是ｘｘｘ”的时候的心态和你在社交场合对某人说“我最近准备再换一辆帕杰罗跑车”并无二致。
她只是想向你传达这么一种讯息：她有一种好东西，而这种东西恰恰是你所没有的。这让她感到优越感。
如果你也曾经有过类似这样的心态（或许你现在就有这样的心态），那说明你的修行步入了危险的区域。你会把任何攻击你的“自我”的方法转为自我的帮手。例如，你告诉别人：我现在在修大圆满正行。可能只是为了获得别人羡慕的目光和尊敬。这足以把你所有的修行彻底毁掉，因为你会把一切修行变成我执的工具，而且是悄无声息的转变。
你会认为自己一直在修行，事实上，你只是在修行我执。你布置佛堂只是为了向那些去你家的人显示你的与众不同的审美情趣，你在公共场所念咒只是想让众人认为你是一个精进的人。你所做的任何看似修行的举动都被巧妙的巩固自我。你的修行在为自我效力。他是鼹鼠。
基本上，佛教的所有方法都是在以各种方式攻击弱化你的我执，但是如果你落入了前面所说的陷阱，它们就会和你的“自我”和睦相处。你似乎是在修行，但你的自我一点也没有被削弱。你还是和以往一样容易被激怒。
这样的修行不能被认为是成功的，虽然看上去一切都是那么美好和谐，你甚至不用和自我厮杀，因为你的修行已经和自我私下妥协。你的“自我”允许你做任何看似修行的事情，你可以去念咒，可以去拜佛，可以去打坐，可以去听法，但你的自我丝毫没有受到任何打击，它甚至会鼓励你这样去做，因为这样他会更安全，它获得了更加隐蔽的生存方式。
你可以检查一下自己，是否正在和自我和平共处？你的修行是否对自我造成了威胁？还是已经被自我收买？这并不难观察，如果你想的话。
不过通常你不想，你喜欢那种和自我和平共处的感觉，你可以一切照旧，可以修行，但也不必舍弃自我。这看上去确实不错。不过唯一可惜的是，你可能无法解脱。
不过这并不重要，因为你并不希求解脱。你所做的一切，无论是持咒还是大礼拜，都只是为了你的人生更加完美。你根本没有认认真真想过解脱这件事，所以告诉你“你无法解脱”你可能并不在乎。但还是有必要说出来，因为可能还是有些人希望可以解脱。我想我应该是说给这些人听的。对于暂时还不想解脱的人，这也是你早晚需要知道的，因为迟早你会发现和自我和平共处并不是一件好玩的事，你所失去的远远多于你所得到的。那时候你会需要这些。
首发于2007年10月7日
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