有时候我们会看到一些奇怪的建议，这并不奇怪，人类总是充满奇思妙想，最近我看到一种观点，这种观点认为我们应该以护生和素食来取代放生。
任何稍具理性的人都不会认为这个建议具有任何可行性和必要性。这样的建议就象是建议你用喝水取代吃饭，建议你用小便取代大便，或者建议你用刷牙取代洗脸。
作为佛教徒，你无法用素食护生取代放生。因为这完全是两个概念，两件事。是大多数佛教徒几乎都会做的两件事，你无法用其中的一个取代另外一个。假如我们素食，那么我们最多只是不杀生，放生则是在不杀的基础上救度，他们所起的作用完全不同，就象是洗脸和刷牙所起的作用不尽相同一样。
一个人活着，必需要吃饭，要排泄，要刷牙洗脸，要谈恋爱，这些事情组成了你的人生。它们无法互相替代，你无法用刷牙取代洗脸，也无法用谈恋爱取代吃饭。
修行也是如此，他也是由很多环节和部件组成，每一个环节都有其必要性，素食与放生护生都是我们要做的，他们之间不存在任何矛盾。你不能只作其中某一种，或试图以其中某一种取代另一种。
仅仅成为一名素食者只表示你没有刻意去伤害动物而已，但是显然大乘佛教不认为只是做到不伤害就足够了。大乘菩萨有给予众生安乐的义务。
如果一个人可以改变自己的饮食习惯，不再为了吃饭而杀死众生，那么他的行为是值得赞叹的，但是如果另一个人可以在不杀的基础上去帮助那些面临被屠杀命运的众生，帮助他们远离屠杀。那么他显然比第一个更值得赞赏。就象一个人只是不欺负你，而另一个人除了不欺负你还帮助你，你会更喜欢哪一个呢？
仅仅是素食和护生似乎并不能解决所有问题，这世界每天都有那么多动物面临屠杀，除非你可以让所有的人都开始吃素，否则还是会有动物被屠杀。还是会有苦难，虽然我们无法消除所有的杀戮，但是作为佛教徒，你至少应该为此而尽力。
在我们这个时代，出现了很多奇谈怪论，有些看似有道理，也能迷惑一些人，如果有人认可了那种说法，可能就有很多人不再去放生，取而代之的是素食（其实多数放生者本身就是素食者和护生者），这样的结果就是无数的生命丧失了被拯救的机会。
事实上，如果要说取代，你的前提必须是放生的佛教徒都是不素食的，而且都不护生。但是据我的观察，很多放生者都是素食者，而且对动物们具有爱心，他们看见翅膀受伤的麻雀饥肠辘辘流浪狗决不会不闻不问。即使你不提倡，他们也已经在这么做了。而且，他们做得要更多，除了不吃任何来自动物身体的肉，给受伤的麻雀包扎伤口，他们还会去放生，把那些随时会被杀死的众生从刀口救下。
如果他们接受了这样的糟糕建议，那么结果就是，他们可能会继续吃素，继续关心小动物，但是不去放生，很多众生会因此失去被救的机会，那些本来可能获救的生命不会因此感激那位建议者。所以我不觉得这是个值得推广的好主意。这个建议只会让你的善行减少。
这看上去就像是更像是魔罗的一个诡计，魔罗知道他无法否定整个佛教，但他可以一点一点破坏。
一位放生者曾经告诉我，她放的鱼被人捞了三分之一，她为此而悲伤不已，我对她说，至少你救了其他三分之二的鱼。你改变了三分之二的鱼的命运。这就已经足够了，你无法做到最完美。你只需要做到尽可能的完美。
2007年10月9日首发于灵山居士博客
评论
发表评论