上个世纪五十年代的一天，一位名叫罗莎-帕克斯黑人女士在美国亚拉巴马州蒙哥马利市上了一辆公交车。
由于感到非常疲乏，她在车上找了个位子坐了下来闭目养神，车到下一站的时候上来了一位白人先生，这个时候，车上已经没有空位，司机要求那位黑人女士让位于白人先生。
在略加思考之后，黑人女士拒绝了这个在我们今天看来并不合理的要求。四天之后，她被逮捕，罪名是：行为失检。
由此我们可以获知，在上个世纪五十年代的美国南部，很多人理所当然的认为黑人应该给白人让座，就象是今天很多人认为鱼理所当然应该充当我们的食物一样，假如某条鱼拒绝充当我们的食物，它可能因此被捕，罪名是：行为失检。从佛教的观点来看，这俩种观念都是错误的，只是前一种已经被多数人认识到，而后一种目前乏人问津。
这件事引发了一系列的抗议事件，黑人民权运动因此开始备受瞩目。这其中的主角是一个名叫马丁路德的黑人牧师。他为此付出了很大的努力。
他的努力在今天看来并没有白费，在今天的美国，你不再会看到有人理直气壮的要求某个黑人来为自己让座，虽然歧视仍旧存在，但已经远不是五十年前那么明目张胆。我想马丁路德应该为此感到欣慰。
他曾经说过他有一个梦想，他的梦想是在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。虽然他的梦想并未完全实现，但他仍旧有理由感到欣慰，在今天的美国，有黑人的国务卿，黑人的市长，虽然尚未出现黑人总统。
和马丁路德一样，我也有我的梦想。我的梦想是：假如有一天那些吃鱼的人能和鱼和平共处，相敬如宾。那么我将非常欣慰。
在我们的时代，这听上去很疯狂。这样的想法类似于你对一个生活在２００年前美国南部的绅士说，你希望和他们家的黑奴一起共进晚餐并作倾心之谈。在２００年前的绅士看来，这样的想法无疑是惊世骇俗的，等于你在今天说你要去和一只狗结婚。
不过我并不认为这是不可实现的，也许在五十年后，人们就会像现在的人们谈起黑人解放运动一样，谈起动物解放运动。
有一位身在美国的朋友告诉我，他为无法放生而遗憾，因为这里的超市买不到任何活物，而且也不会有人把松鼠之类的野生动物关在笼子里。那里的人们和动物和谐相处，你可能因为殴打你的狗而被捕入狱。虽然人们还吃肉，但是对于那些不被视为食物的动物非常尊重。即使是被视为食物的动物，也会在生前获得较好的待遇。
他还告诉我，他们有一次驾车出行，在高速公路上遇到一只鸭子摇摇摆摆的过路，所有的车都停了下来，大家都在静静的等待那可爱的生灵安全通过，没有人按喇叭，没有人抱怨。对于一只鸭子尚且如此尊重。
我不记得是谁说过，一个国家的文明程度要看他们对待动物的方式。从这个角度来说，我们应该为文明古国的称谓感到羞愧。缺乏对于动物的尊重，最终也会延伸到人的身上，我们周围并没有太多懂的尊重别人的人，例如你在下雨天很容易被疾驰而过的车溅一身泥水而无法获得道歉。
也许让所有的人都放下屠刀离我们还太遥远，但至少我们可以试着尊重动物们的感受，在没必要的时候不要去打扰它们，例如，不要在退潮的海滩上追逐小的像蜘蛛的螃蟹。
我记得我曾经说过，在很多西方国家，那里的动物是不怕人的，因为很少有人试图捕捉伤害它们，因此他们缺乏危机意识。
不过我很喜欢这种缺乏危机意识的生活。这正是我们这里所没有的。从那些遍布各地的防盗窗就可以看出我们的戒心。
我希望，在我的有生之年，可以在中国看到这样的景象，当我们看到一只猫试图过马路的时候，我们会把车停下，静静地等着它过去。当我们在雨天开车的时候，我们会把车速减慢，尤其是前面有人的时候，我们要保证在车经过的时候不要溅到路人的身上。当我和别人说起一条鱼的权利的时候，也不会有人认为我是个精神病患者。还有，我希望在我八十岁的时候，可以不再放生，因为找不到需要被释放的生命，鱼在水里，鸟在空中。当然，最后一个梦想好像有点奢侈。
2007-8-19
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