跳至主要内容

灵山居士:让我们假装2012是真的




根据玛雅预言,公元2012年地球会发生深刻变革,2009年公映的电影《2012》加深了我们对于玛雅预言2012灾难的印象。我听说有人看了电影之后决定在2012来临之前花光自己所有的钱,(当然我不认为这是个值得推荐的好主意)但大多数人只是把它当做一部灾难片而已。
我想说我最近做的一个实验,我想看看大家对于2012的反应。我告诉几位非常相信我的话的道友,2012可能会发生一些如玛雅预言所说的严重灾难,令很多人死去,并让人类文明终结,我们可能回到钻木取火的时代。
因为近期全世界发生很多动物集体死亡事件,各种灾难不断,还有美国黄石超级火山可能爆发的新闻渲染,他们对我的话深信不疑。
我想你们可以权且把2012的预言当成是真的,我相信这会令你受益。假如你真的开始这么认为——两年之后发生的事情可能终结你和大多数人的生命——一切都会发生变化。
你开始觉得很多事不再像过去那么重要。你不再继续你父母的置气(你可能已经记不清楚最初生气的原因——可能只是一些非常琐碎的事情,例如父母反对你穿某种他们认为很暴露的衣服,但你还是继续维持着你的生气,因为你不知道如何结束它,你看到他们的时候就会做出生气的样子,因为他们已经习惯你一这种姿态出场。),因为你或是他们可能活不过两年,你们只有非常短暂的时间还可以看到对方。假如你发现超市少找了你的钱,你也不会跑过去跟他们理论,你会把时间用在重要的事情上。
你会发现你有必要习惯没有电的生活,有些科学家认为在2012年发生的太阳风暴将摧毁人类的通讯系统以及电力,所以我们可能要在黑暗中生活几个月。过没有水电以及互联网的生活——假如你还活着的话。不要说过这样的生活,仅仅想一下这种生活都会令你抓狂。你可能只能吃一些事先储备的压缩饼干之类的东西——那还是在你非常幸运的情况下。
你会发现,其实没有很多东西你也一样可以生活,通常我们会被告知我们需要这个我们需要那个,但它们真的作用极其有限。例如iPad,它的作用真的非常有限,他的大部分作用是满足自我。
你会发现你一直在努力的很多东西都是那么脆弱,你的财产,房子,他们可能瞬间分崩离析。你会借此了解到你现在的生活需要多少人的努力,仅仅是停电就会导致一系列的问题,例如饮水,假如没有电,自来水很快就会枯竭。假如你是生活在北京这样的超级大城市,想一下几千万人没有水的情景。你应该为此感恩那些一直被你忽视的人们,没有他们,你甚至不能喝上一口干净水。
如果你知道自己可能在一年之后死去,你还会非常努力的工作吗?或是攒钱?假如文明体系崩溃,你的钱一文不值。你还会非常在意有人欠你的钱吗?假如有人划伤了你的车你也不会太在乎。反正你可能只能再活一年。你会发现其实你很多烦恼都是没有必要的。非常奇怪,假如我们说起2012的灾难,大家都会很伤感,因为我们可能在这些灾难中死去,但假如我们相信2012不会出现那些事情,我们就变得非常没有出离心,我们马上变得好像自己还要再活一万年。你会不断地为自己储备东西,你储备可以喝十年的茶,或是可以用几十辈子的钱,我们不断的购物买东西,不断的消费。2012是最好的佛教老师,它会帮你终结这些不良习惯。
我知道有些人非常相信2012的预言,他们在悄悄储备很多东西,药品,净水器,压缩饼干之类的,我想对这样的人说,你们忽视了最关键的东西,你们没有储备功德——假如没有足够的功德,你可能根本用不上这些东西。传言各国政府都在秘密建造方舟,船票价格高达十亿欧元。无论如何,最好的船票就是你的善业,诺亚被选中进入诺亚方舟可不是因为他是洛克菲勒那样的有钱人。
在佛陀的时代,有些外道修行者看见他们的业报即将成熟,他们用一切方法试图躲过这一劫,他们钻到海底的泥沙中,飞到其他星球,或是躲入地下,但还是被业报击中死去。
很奇怪,我经常告诉别人你会死去,你无法决定自己死亡的时间地点以及方式,大多人对此无动于衷。但是假如我说起2012,他们都会很惊慌。
在知道2012之前,你会认为你还能活很久,假如有人死了,你会惊讶,他怎么死了?事实上,如果有人一直不死我们才应该惊讶。死亡是一件再正常不过的事了。既然所有的人都会死亡,并且你不知道他们什么时候会死掉,那你为何会为某人死去而惊讶?
 2012让我们发现死亡其实并不遥远(不是2012令死亡不遥远,是令我们发现,死亡一直离我们很近)。2012令我们具有出离心,2012令我们生起悲心。感谢2012,即使那一年什么也没发生,你也已经获益良多。不是吗?在佛教里,那些可以促使我们接近实相的(直接或间接),无论是任何方法,都可以被视为佛法。






讓我們假裝2012是真的     靈山居士 文


根據瑪雅預言,公元2012年地球會發生深刻變革,2009年公映的電影《2012》加深了我們對於瑪雅預言2012災難的印象。我聽說有人看了電影之後決定在2012來臨之前花光自己所有的錢,(當然我不認為這是個值得推薦的好主意)但大多數人只是把它當做壹部災難片而已。

我想說我最近做的壹個實驗,我想看看大家對於2012的反應。我告訴幾位非常相信我的話的道友,2012可能會發生壹些如瑪雅預言所說的嚴重災難,令很多人死去,並讓人類文明終結,我們可能回到鉆木取火的時代。

因為近期全世界發生很多動物集體死亡事件,各種災難不斷,還有美國黃石超級火山可能爆發的新聞渲染,他們對我的話深信不疑。

我想妳們可以權且把2012的預言當成是真的,我相信這會令妳受益。假如妳真的開始這麽認為——兩年之後發生的事情可能終結妳和大多數人的生命——壹切都會發生變化。

妳開始覺得很多事不再像過去那麽重要。妳不再繼續妳父母的置氣(妳可能已經記不清楚最初生氣的原因——可能只是壹些非常瑣碎的事情,例如父母反對妳穿某種他們認為很暴露的衣服,但妳還是繼續維持著妳的生氣,因為妳不知道如何結束它,妳看到他們的時候就會做出生氣的樣子,因為他們已經習慣妳以這種姿態出場。),因為妳或是他們可能活不過兩年,妳們只有非常短暫的時間還可以看到對方。假如妳發現超市少找了妳的錢,妳也不會跑過去跟他們理論,妳會把時間用在更重要的事情上。

妳會發現妳有必要習慣沒有電的生活,有些科學家認為在2012年發生的太陽風暴將摧毀人類的通訊系統以及電力,所以我們可能要在黑暗中生活幾個月。過沒有水電以及互聯網的生活——假如妳還活著的話。不要說過這樣的生活,僅僅想壹下這種生活都會令妳抓狂。妳可能只能吃壹些事先儲備的壓縮餅幹之類的東西——那還是在妳非常幸運的情況下。
妳會發現,其實沒有很多東西妳也壹樣可以生活,通常我們會被告知我們需要這個我們需要那個,但它們真的作用極其有限。例如iPad,它的作用真的非常有限,他的大部分作用是滿足自我。
妳會發現妳壹直在努力的很多東西都是那麽脆弱,妳的財產,房子,他們可能瞬間分崩離析。妳會借此了解到妳現在的生活需要多少人的努力,僅僅是停電就會導致壹系列的問題,例如飲水,假如沒有電,自來水很快就會枯竭。假如妳是生活在北京這樣的超級大城市,想壹下幾千萬人沒有水的情景。妳應該為此感恩那些壹直被妳忽視的人們,沒有他們,妳甚至不能喝上壹口幹凈水。

如果妳知道自己可能在壹年之後死去,妳還會非常努力的工作嗎?或是攢錢?假如文明體系崩潰,妳的錢壹文不值。妳還會非常在意有人欠妳的錢嗎?假如有人劃傷了妳的車妳也不會太在乎。反正妳可能只能再活壹年。妳會發現其實妳很多煩惱都是沒有必要的。非常奇怪,假如我們說起2012的災難,大家都會很傷感,因為我們可能在這些災難中死去,但假如我們相信2012不會出現那些事情,我們就變得非常沒有出離心,我們馬上變得好像自己還要再活壹萬年。妳會不斷地為自己儲備東西,妳儲備可以喝十年的茶,或是可以用幾十輩子的錢,我們不斷的購物買東西,不斷的消費。2012是最好的佛教老師,它會幫妳終結這些不良習慣。

我知道有些人非常相信2012的預言,他們在悄悄儲備很多東西,藥品,凈水器,壓縮餅幹之類的,我想對這樣的人說,妳們忽視了最關鍵的東西,妳們沒有儲備功德——假如沒有足夠的功德,妳可能根本用不上這些東西。傳言各國政府都在秘密建造方舟,船票價格高達十億歐元。無論如何,最好的船票就是妳的善業,諾亞被選中進入諾亞方舟可不是因為他是洛克菲勒那樣的有錢人。

在佛陀的時代,有些外道修行者看見他們的業報即將成熟,他們用壹切方法試圖躲過這壹劫,他們鉆到海底的泥沙中,飛到其他星球,或是躲入地下,但還是被業報擊中死去。

很奇怪,我經常告訴別人妳會死去,妳無法決定自己死亡的時間地點以及方式,大多人對此無動於衷。但是假如我說起2012,他們都會很驚慌。

在知道2012之前,妳會認為妳還能活很久,假如有人死了,妳會驚訝,他怎麽死了?事實上,如果有人壹直不死我們才應該驚訝。死亡是壹件再正常不過的事了。既然所有的人都會死亡,並且妳不知道他們什麽時候會死掉,那妳為何會為某人死去而驚訝?

 2012讓我們發現死亡其實並不遙遠(不是2012令死亡不遙遠,是令我們發現,死亡壹直離我們很近)。2012令我們具有出離心,2012令我們生起悲心。感謝2012,即使那壹年什麽也沒發生,妳也已經獲益良多。不是嗎?在佛教裏,那些可以促使我們接近實相的(直接或間接),無論是任何方法,都可以被視為佛法。

 2011年2月15日首发于灵山居士新浪博客,版权所有,侵权必究。 


版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。  电子邮件: lingshanjushisiwu@gmail.com
灵山居士新博客:http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017
谷歌Blogger:https://lingshanjushi.blogspot.com/
灵山居士微博:http://weibo.com/lingshanjushi
灵山居士官网:http://www.xinwuyang.com/
灵山居士公众账号:lingshanjushigz




评论

此博客中的热门博文

灵山居士:惑人之物,于其手中皆可用以渡人解缚(修订版)

古大德有言:“正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。”世有大机大用者,其于一切圣俗之法,信手拈来皆成佛法;魔王用以惑人之物,于其手中皆可用以渡人解缚。此等圣者善秉魔王之利剑,反刺魔王,擅以其人之道治其人之身。此智者之大用也。世间愚迷之人虽秉佛法之剑,自谓修道,然其所修之道,不伤无明,反伤诸佛法,不减贪嗔,反增垢染。智者可用佛法杀我执,亦可用魔法杀我执,愚者佛法魔法皆不得杀我。其所擅者,乃是将杀我之法,修成护我之师。是以,智者可于邪中修正,夺魔王之兵械,为我所用。愚者只能于正中修邪,其兵械武器尽数为魔所缴。 如来教法,度九乘根基,有实说权说,又有胜义世俗之分。其一言一语,皆非凡夫初学可解,若无明眼人在侧匡正,任一教言,皆可惑人。此非教言惑人也,乃吾人之曲解惑人也。然曲解者皆不知其曲解也,皆不知其已入魔王之彀中矣。盖因魔王之智慧远胜其也。 今世之修者,多无师在侧督导,盲修瞎练,又兼自命聪慧,于师佛之言,常作吾我之解,师心自用。借密法之理,行贪嗔之事;令如来教法,成魔王利器;使解缚之言,成杀佛之器。悲夫。 余常谓诸学者言: “ 任一佛言师语,若非师详解,无师把关,吾人擅解,必致偏矣。后必为我所用,必成贪嗔护法,令我执无伤,习气完备,令毕生修行,徒具虚名,纵修百年见解习气依旧如故。汝等众人,日常之交流,一语未说全者,尚且为魔所乘,生诸事端。何况修心改命成佛覆我之法,魔王岂有听之任之不加干涉之理。是以,当慎之又慎之。 ” 余观世间好物,无不为魔所用,无不为魔所渗,佛教儒教耶教概莫能外,此东西方之共同也。魔王于圣贤之教,日夜难寐,常思毁之。然魔王之毁,非烟销灰灭之毁,乃借尸还魂之毁也。如虫蛀木,日日蚕食,为魔所蚕食者,皆徒具形而内空矣。如史上之儒家,又如愚人之修道,皆有其形而无其魂。 晚近“自由”一语自西舶来,人人皆向往之。然凡俗之人心虽向往,实不知何谓真自由,更不知通自由之正途。魔观众生于此未深解,后借隙而入,令自由变放纵,人间变欢场。其假自由之名,为不可为之事,释千年压抑之欲,正贪嗔痴之名,毁众生修道之基。又假自由之名,令邪见无阻拦,人皆可畅言,后劣币驱逐良币,狮离穴而犬狐占。如今日美利坚欧罗巴之雌雄莫辨诸般乱象,皆是自由平等博爱为魔所用之果矣。又如儒家一脉,本为圣贤设教道之浅途,后为盲者所解王者所用,沦为向上叩门之学,令夫子蒙冤。此皆魔之手笔也。 灵山居士写于 20

灵山居士:昨日的世界是否黄金时代

这几天我在阅读奥地利作家斯蒂芬 . 茨威格( Stefan Zweig )的回忆录《昨日的世界》( Die Welt von Gestern: Erinnerungen eines Europäer ),这本书于上世纪四十年代初在瑞典斯德哥尔摩首次出版。在这本书里,茨威格富有感情地描述了他眼中第一次世界大战之前的欧洲,那个已经逝去的旧世界 —— 那个只存在于黑白照片里的昨日的世界。他回忆当时的奥匈帝国首都维也纳,回忆当时维也纳市民们宽松无忧的生活。他认为那是这个世界少有的黄金时代 ——— 我相信大多数读者读了之后都会有同感。那时候的维也纳,大多数人生活的都很轻松。因为有完善的社会福利保险制度,大部分人没有什么压力,人与人之间和善宽容,他们生活中很少有大的变动。他们做事情都不慌不忙 —— 因为着急忙慌被认为是有失教养的举动。生活在那个时代的人们甚至认为战争已经远离这个世界。在书中,茨威格还谈到了他的祖父母和父母,他认为他们都是幸福的人,他们的一生之中从未有过大风浪,他们没有像他的子孙那样经历战争,他们都 “ 平静、顺利、清白的度过了自己的一生。 ” 如果你有着二十一世纪的思维,你肯定会同意他的看法。你会认为一战之前的欧洲那七八十年是黄金时代,没有战争,没有饥荒,科技高度发展,人们生活无忧,大家都对未来充满期待,只有很少的人去欺诈抢劫。但是如果我们用修行者的眼光来看,可能会得出另外的结论。一战之前整个维也纳都沉醉在音乐的世界里。音乐在他们的生活里占据了重要的位置。无论是贵族伯爵还是普通市民,都把音乐视为生活中的头等大事。说实话,我很同情生活在这种文化下的人们。生活在这样的社会里,他们几乎被掐断了所有思维实相的机会。比起维也纳的金色音乐盛宴,印度恒河边的火堆或许更能拉近你和相对实相的距离,更能启发你去寻找真理。但是大多数二十一世纪的头脑绝不会这么认为,他们不会认为后者比前者更加先进。他们认为前者才是高等文明。 对我这样的修行人而言,他们 “ 平静、顺利、清白的度过了自己的一生。 ” 这句话的意思是,他们浪费了一生的时间,他们像昆虫一样活了一辈子。 阅读这本书的时候我完全没有感觉这些生活在十九世纪末的欧洲人离我很遥远,他们和现在的人非常相似——他们和现在的人一样认为自己已经知道所有的答案,和现在的人一样缺乏探索的心,和现在的人一样沉迷于完全没有意义的事情,他们从不试图从已知

灵山居士:这不是修行

过去这二十多年,世界一直处于巨大的变迁之中,过去这二十多年,我经常看到各色人等,他们有自己的工作自己的家庭,每天忙着在朋友圈晒孩子晒大餐晒旅游照片,但同时他们又都宣称自己是修行人。他们是我的偶像。我非常佩服他们能一边工作一边度假一边带孩子一边修行,什么都不耽误,这是龙钦巴和惠能都无法做到的。我还经常看到有人跑去臧地转了一圈,拍几张照片,见几个老师,然后回来之后就宣称自己是修行人,然后就开始了他们的漫长的佛教式自我满足之旅。 很多人认为这是这个时代特有的修行现象,但是我相当怀疑。我知道的修行从来不是这个样子的,我知道的修行人也从来不是这个样子的。那些真正修行过的人都知道修行是非常艰难危险的事,你投入全副精力都未必能修好,何况是三心二意。如果你认为你可以一边过着快乐的世俗生活一边在精神领域有所成就,那说明你压根就不知道什么是修行。过去的那些传统的修行人,他们开始修行的时候都很谨慎,他们接受灌顶也都很谨慎,他们成立师徒关系也都很谨慎。过去的那些老师,他们在选择徒弟上很谨慎,他们不会来者不拒,他们会考察弟子的人品,会要求很多东西,如果他们看到现在某些老师有几万弟子可能会咂舌不已。而现在这些人,他们开车旅行到了某个寺庙,一时心血来潮就可以成为佛教徒。他们不需要知道佛教的规矩,不需要评估自己的能力,不需要被考验,也不需要认真思考佛教法义。成为佛教徒对他们而言和成为健身房会员没任何差别。这种泛滥的结缘拉低了修行者的门槛,让很多不懂修行的人都自以为是在修行。 为什么会发生这样的事?这其中有很多原因,我相信贪欲在这中间扮演了相当重要的角色。对有些人来说,如果有人想成为弟子,他们是来者不拒的(他们会拿出菩提心当理由)。而那些想成为弟子的人,很多人是想得到一些回去能炫耀的东西。所以他们一拍即合,双方都得到了自己想要的东西,双方都很满意。唯一受伤害的是佛教。今天我们能看到这么多糟糕的修行人,就是这种泛滥式结缘的后果。 有些人认为结缘也很重要,但是像这种结缘我认为更类似于到处留情而不负责。而且其实你并不缺结缘,你生在中国这样的地方,打开电视机就能看到观音菩萨。所以,你并不缺少结缘。现在这样的佛教徒泛滥成灾,你到处都能看到那种号称是在修密法却连做人都不懂的人。要知道,成为佛教修行者并不像给自己泡杯手冲咖啡那么简单,这是一个非常严肃的决定,它关系到你之后的生生世世,关系到你下一世是否还能继续做人