灵山居士：上师并不付你钱，你也不是替他修行

在金刚乘里，承事上师是一项非常重要的修行。在某些时候，他甚至是最重要的修行。在藏传佛教的历史上，有很多人并没有做什么修行，但是因为他诚心诚意的承事自己的上师，就获得了伟大的证悟。关于承事上师，我想说一个故事：有个人，他大约是零八年来到这里，他已经修了十几年了，他是那种我经常提到的看上去似乎修的不错的佛教徒。在最初的几年，大家都觉得他修的相当不错，有的人甚至会去请教他一些问题，因为他会说各种从书本上看来的“正见”。要知道，这些“正见”是来自书本而非他的修行体验，所以，这些“正见”对他自己的修行完全无用，对他的“自我”毫无杀伤力，也丝毫未能削弱他的习气。这么多年，他一直在修持，但是，你可以看到他固有的东西一点也没改变。他的价值观，他想问题的方式，还是和他刚来的时候差不多。

我之所以说起他是因为他非常具有代表性，有相当多的人都是这么修持的。如果只是听他讲话，你会觉得他很有正见。但是我知道他不是。因为他会时不时犯一些错，那些错误让他隐藏的很好的真实观念得以暴露。虽然他已经修持了很长时间，虽然他每天都在修法，但他的修持丝毫未触动自己的价值观。他的修持只停留在表面。所以同样的错误在他那里会一犯再犯。

我最近听说了他的一件事，我是从和他一起承事上师的人那里听来的，他们经常一起打扫佛堂，据说他在上师在的时候和上师不在的时候表现的完全像是两个人。如果上师在的话，他就会表现的比较勤快。如果上师不在，他就会马上懈怠下来。我想他是把世俗的那一套搬到佛法里了。一直以来，他在道场做事情给我的感觉像是在公司上班一样。你为何要去上班？大部分人去上班是因为他要支付电费水费房租和女朋友的口红钱而不是因为他热爱工作。所以，他当然不会对工作有热情。刚才我说到的这位仁兄，他做事情经常会给人这样的感觉，——感觉他像是在公司上班完成公司交付的工作那样。我想他去承事上师并非因为出于对上师的深厚感情，而是因为这么做正确或者作为弟子他不得不这么做。你要知道，承事上师，这是和在公司上班完全不一样的事。你不能以在公司上班的心态去承事上师。老板在的时候你表现的很勤奋，老板不在你就偷懒。在上师面前假装勤奋，这相当怪异，因为上师和老板不一样，上师并不付你钱。相反的，你可能要付给他钱。他的做法让人感觉像是上师付钱让他去修行，而他在假装修行给上师看。

我们常说承事上师要“如侍国王”。但是这中间还是有点差别的。服侍国王的人肯定希望国王能知道他为他所做的一切，服侍国王的人也不是出于对国王有深厚感情而去承事。他做这些是希望自己能受到国王重视，进而被提拔。对于上师，如果你也抱有这种功利心态。那你就把世俗的那套做事方式搬到佛法里面来了。要知道，因果并不由上师来记录，你的行为都会被你自己的心被你的阿赖耶识记录。这和上师看不看得见没有关系，他看不看得见因果都会记录。对于上师，你做了什么不需要让他知道。如果他是真正的善知识，他当然知道你做了什么。也知道你没做什么。你不需要做点什么唯恐他不知道。事实上，你更应该隐藏自己所做的功德。

当你去承事上师的时候，制造功德的是你的心，而不是行为。同样的两个人做同样的一件事，因为心态不同，有的人是在累积福德，有的人则为自己制造了恶业。有一些人，他们去承事上师是基于他们对上师的深厚感情，——这有点像是你为你爱的人去做事情，你会很高兴地去做，很幸福地去做，你会想要做到最好。为此你会花很多时间学习，去练习。——这样的人即便只是给上师洗个碗也能累积无量福德。而另一种人，他们也做了同样的事，但是却累积了恶业——他们可能因为做这些耽误了时间上班迟到而心怀不满。他们做事情就像是在为自己不爱的人做事一样，他最多只是做到不挨骂的程度，他只是在应付，不会想要做到最好。

那些有机会亲近善知识承事上师的人，你需要记住，上师并没有付钱让你修行，你的修行也不是替他修的。你去依止上师，是因为他能告诉你如何修行。你之所以去修行，是因为你想要变的更好。而你想要变得更好，就必需做出很多改变。在佛教的修行方式中，承事上师是改变习气最快的方法之一。在承事上师的过程中，你会和上师有很多互动，你的习气不可避免会和上师示现出来的习气产生碰撞摩擦，这是对你自己习气最好的绞杀。你的那些习气，你惯有的做事方式，习惯性的思维，惯有的价值观，都会被上师示现出来的习气围剿，在上师面前被碾压。有很多人，他们只是从书本上学习佛法，他们的修持只是念诵仪轨，他们缺乏和活生生的上师互动的经历。那些书本上的理论，会让你明白一些佛法，但是这些理论对你强大的习气毫无作用，你不能指望那些理论能降伏你的习气，你身上的习气不会因为你学习佛法理论而减少，它们甚至都不会划伤它。真正能绞杀你习气的，是这种长期的师徒互动。