你知道，有时候我会去youku看一些视频，有一天我在那里看到一个非常有趣的视频，一个怪叔叔在自己身上装了可以持续射出水的装置，他把能射出水的喷嘴放在手里，然后往一个人很多的游泳池里假装撒尿。
注意，他并不是真的撒尿，而是假装，射出来的只是水而已。但是很多人就被伤害了，当水射到正在戏水的某人身上的时候，被射中者先是错愕，然后是愤怒，躲闪，叫骂。被射中的人根本来不及观察是否真的是撒尿。有的人正躺在那种漂在水上的气垫上，被击中后也翻滚下来。有人还跑出来追打那位“撒尿者”。因为他们认为有人把尿撒到自己身上了。
但你知道，自始至终都没有尿，有的只是水。你只是被自己的幻觉伤害了。你知道我想借此说明什么吗?我想说的是，我们一直没有看到这个世界的实相，当我们看到世界的时候，我们总是以惯常的眼光看她，就如同我们看到水从一个人中部射出，那个人又摆出撒尿的姿势，我们就立即判断他是撒尿一样。当我们看到这个世界的时候，习惯会让我们立即作出判断。这是杯子，那是一朵花，这是一块曲奇。但世界真的是这样吗？你确定你看到的就是世界的本来面目而不是无明的篡改版？但如果我们可以静下心来仔细观察，我们就会发现事物并不是我们所认为的那样。没有事物如我们所认为的那般存在。我们所看到的世界是透过无明看到的世界，我们几乎从没有在无无明的状态下去看世界。所以，每个人看到的世界都不一样，这就是为什么大家会为了一块地的归属争来争去。
如果你仔细去看那位大叔，你会发现他根本没撒尿。他的裤子拉锁甚至都没有打开。在这里，撒尿是我们的惯常认识，而没有撒尿则是实相。
这里我们需要知道的是，我们之所以被伤害，是因为我们认为我们被尿袭了。但其实根本没有尿。有的只是你的幻觉。如果要解脱，你只需要知道根本没有人撒尿，如果你知道射到你身上的其实只是水，你还会那么激动吗?你认为这是件大事，是因为你认为有人把你当成了马桶，有人往你身上撒了尿，但是如果你知道那只是水，你就会一笑置之。
过去有个伟大的禅师，在他还不那么伟大的时候他去见他的老师，他告诉他的老师，他想要解脱。他的老师问他：谁束缚了你。他当时就开悟了，因为他了解到并无任何束缚，所有导致你痛苦的都是你自己制造出来的幻觉。你了解他只是幻觉即可。你不需要对幻觉采取任何行动，你会去击打空气吗？
如果把这个公案改成游泳池撒尿版，就应该是有个被尿袭者非常痛苦，他觉得自己被尿了一身，很恶心，觉得怎么洗也洗不干净，这个时侯，游泳池的管理员过来跟他说，其实并没有尿袭，那个人只是在恶作剧，他经常这么搞，射到你身上的只是水。这个时侯，如果他根器够好的话，他可能就解脱了。
了解根本就没有人撒尿非常重要，但只是了解是完全不够的。可能即使管理员跟你说了，你还是非常怀疑，一直要等到你找到那个人，亲眼看到他身上那些可以射出水的喷头，你才会真正如释重负。前者是解悟，后者则是证悟。但是要找到那个人需要一些时间，证明他没有撒尿需要一些时间。
在此之前，可能需要一些其他方法，例如，把那些自认被尿袭者拉到换衣服的地方用水冲洗一下，因为虽然从来没有尿，但他们很坚持这么认为。你很难让他们在短时间内明白根本没有尿。你只能先假装确实发生了不幸事件，有人被尿袭了，他需要好好洗一下。但最终，你必须明白，根本就没有人被尿袭，所以也没必要去冲洗。
这是佛教最究竟的见解。但不适合大多数人，对多数人来说，他首先会认为自己被尿袭了，觉得自己很脏，需要冲洗。在这里，很脏就是轮回，冲洗完了就是涅槃。但对于少数根器非常好的人来说，他有能力了解根本没人撒尿，所以也根本用不着跑去冲洗。但我们必须照顾到大多数人。佛教大多数方法都是告诉你如何冲洗。只有少数时候才告诉你不需要冲洗，因为根本没有人朝你撒尿。
2009年4月20日首发于灵山居士新浪博客，版权所有，侵权必究。
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