燃灯指路，拈花搞笑

通常我们都会说我是在跟着老师修行，我们有传承，我们不是自己在瞎修。但是这话相当可疑。 因为人类的自我非常狡猾，我们太爱惜自己、又太擅于自欺。所以我们会剪切老师的话来为自己服务、会狐假虎威、会钻空子、会假装虔诚，会问而不做。所以仔细想一下，你确定自己真的是在按照他的要求在修行，还是在按照你以为的他的要求在修行？因为很多时候，你都是在自己安排自己的修行，自己鉴定自己的修行，自己决定自己该修什么法，该去什么地方朝圣。但是因为你有一个形式上的老师，你会从他那里接受教法，你还会问他问题，他也会给你解答。但是有时候这可能比没有老师更加糟糕，因为他的存在和你们之间的貌似有沟通的无效互动会让你觉得自己是在依师修行，但实际上你还是在依靠自己，因为你什么都是自己判断，什么都是自己决定。在重大问题上你从来不问他的意见。你去问问题也只是想从他的那里听到自己想要的答案，如果你预期自己可能无法在他那里得到想要的答案，你就会选择不去问。所以你其实并不想让任何人替你做决定，不想让任何人真正介入你的生活。即使在你完全陌生的修行领域你也不想。这就是我之前讲过的，独立的修行者。这样的人他们谁都不依靠，因为他们从心底里从来没相信过任何人。你可能觉得独立是个很好的词，现代社会大家都努力展示自己的独立，唯恐被当成不独立的人。但通常标榜独立意味着你无法看清事物之间互相依托的关系，无法了解事物的生成过程，譬如你不知道你正在往嘴里送的那块榛子奶油蛋糕需要多少人的合作才能最终到你嘴里。不知道自己用的勺子，马鞭草浴液和黑咖啡都是无数人努力的结果。你觉得凭借自己就能生存。我好奇的是，难道你的床头柜是自己砍树造出来的吗？释迦牟尼当年曾在印度比哈尔邦的街道上乞食，他的饮食靠的是大众的供养，他从未说过自己的生存可以不需要依靠他人之类的话。他告诉追随者我们的生活是靠别人的供养才能得以延续，所以必须努力修行才能回报。而现代社会大多数人从未被教导过生产一支铅笔所需牵涉的庞大人群和产业链，从未被教导过一枚鸡蛋需要经过多少人的手要经过数千公里才能来到你的餐桌，所以他们觉得自己无需依赖任何人。 很多人都被这种奇怪的自尊捆绑，当这种奇怪的自尊蔓延到修行领域，就会让你的修行变得相当奇怪， 你努力保持修行着上的独立，小心翼翼地和老师相处， 唯恐自己失去自主权，你努力不让他真正影响到自己。 在所有重大的事情和不重大的事情上你都依然是自己在做决定。...

宗萨降扬钦则人波且说， “ 每个人都是寂寞的， ” 他还说就连他自己也是寂寞的。我想我能理解他的这种说法。因为每次看到他在法会上众人围伺下的样子，我都感觉他是无比的孤独。 因为寂寞，我们想要寻求理解， 想要找到一个能对我们的感受感同身受的人。这源于我们最深层的自我证明需求，我们需要他人来证明自己。但是因为每个人都受制于自己的业力和显现，所以我们永远也不可能找到真正能和我们感同身受的人。如果一个人表现的对你的感受非常能够感同身受，那么如果他不是已经成佛（只有成佛的人才能真正知道别人的感受），就是他想要从你这里得到点什么，所以他是在努力假装自己能够对你的一切都感同身受。因为这种最深层的需求，我们会不断地寻求那种能够证明自我的关系， 我们结束了一段关系，再开始另一段关系。 有时候还会同时保持好几段关系。 但是因为我们对世界缺乏了解，我们想要的是对方根本就没有的东西，所以每一段关系最后都会被我们搞砸，都会变得不堪。很多关系都是这样发展：在最初的时候，在你们刚认识的时候，你会误以为你们是一样的，你发现你们之间有很多共同点，譬如你们都喜欢宫崎骏的动画，都热爱张国荣，都曾在 2008 年的夏天去过厦门的鼓浪屿旅行，都憎恨集体主义和权威。你感觉就像是发现了另外一个自己，这让你惊喜不已，让你感恩生命。但是随着时间的推移和你们关系的深入，你们开始发现对方身上和自己不一样的东西，你发现他撒完尿经常忘记冲马桶，发现他不爱换床单，发现他喜欢在卧室里吃东西弄的一屋子全是味儿，最离谱的是他居然还和老女人发暧昧短信，这让你无比抓狂。你努力想要扭转这一切，努力想要对方能够体验你的感受，努力想要让对方改变。但是对方已经在你这里得到了他想要的，现在他想要更多的，所以他已经无需伪装。至此，你的爱已经成为他的枷锁，你的爱让他窒息，让他想要远离。 因为我们对世界有着严重的误解，我们认为世界理应是我们所认知的样子。我们还有着强大的 “ 自我 ” ， 所以我们会想要让所有人都顺着自己的意。除了爱情， 我们还会在所有的其他关系上都存有这种不切实际的幻想。如果不抛弃这种幻想，最终这会让你把所有的关系都搞砸，会把爱变成恨，把友情变成陌路。这一切都源于我们对他人有着过度的期待和幻想而未获满足， 源于我们想要的其实是一个从未存在过的人。 有人跟我说，她的爱人变了，其实不是他变了，而是以前他是在伪装，现在他不想装了。你对世界...

根据密续的传统，真正的金刚乘荟供必须具备很多条件，譬如必须要有勇父有空行，必须要有对等的男女瑜伽士，以及必须要有达到某种价值的供物。依据我所听到的最古老的教言，你可能还要修一个宫殿来修会供 —— 当然在多数情况下，这不是绝对必要的。除非你恰好是个国王。虽然修宫殿不是绝对必须的，但是某些条件则是必须要具备的。 我前段时间看到一个老师开示的视频，视频最后有问答的环节，有人问自己老师荟供的问题。他提到现在他们很多人都是自己一个人在做荟供。自己一个人做会供，这是个很重要很关键的信息。这个信息告诉我们，现代人都已经孤独到了自己一个人做会供了。他说的这种现象其实我早有耳闻，我以前认识的很多人他们就是这样。他们不光是自己一个人在做荟供，他们还一个人过生日，一个人逛街，一个人看电影，最重要的是，他们是自己一个人在修行。一个人修行的意思是：他们自己决定自己需要修什么法，自己决定自己需要什么灌顶，应该看什么书，需要去见谁，什么时候修，以及该怎么修。这很奇妙，这就像是病人自己给自己诊脉开药方一样。从他们的行为我能解读出他们深刻的孤独以及对他人的不信任。我知道的这些人恰好都是独身，他们独身不是因为他们不想结婚，而是因为他们实在找不到合适的结婚对象。我想他们大概可以被称为独立修行者，就像是独立女性一样。这里面必然存在着某种联系。可能是因为他们都太爱自己，不想牺牲自己的自由。他们有太多希望和惧怕，他们害怕被拒绝，害怕面对自己不能左右的局面，所以他们不愿意主动，回避人多的场合，这让他们失去社交能力，失去沟通能力，所以他们最终活成了一个人做会供。我们生活在这样的时代，在这个时代，每个人都不愿意被别人安排，每个人都不喜欢遵从别人的方式，每个人也都不愿意顺从别人，每个人都觉得自己是最聪明的，每个人都被教导不要轻易被别人拿捏，所以，他们就只能自己做荟供了。因为如果他们想要举办一次荟供，就会出现很多问题，如果荟供中需要用到花，那么用什么花？有人会觉得玫瑰花是最合适的，而另外一个人则坚持雏菊更好，因为她去年在菩提迦耶参加过法会，他们用的就是菊花，那么最后我们该听谁的呢？是选择菊花还是玫瑰？如果最后选了玫瑰，那么雏菊的支持者可能就受到了伤害，下次她可能就不来了。当这样的事情多发生几次，参加的人就越来越少了。如果有人建议第二天晚上八点开始荟供，然后就会有人说我那时候还在加班，我们能不能晚上十点再做？其他人说你有...

作为无明众生，我们会珍视很多东西，我们最珍爱的是我们的“自我”，我们会极力维护我们的“自我”，维护“自我”的各种衍生物。我们一生大部分时间都在保护这些“我”和我的衍生物。除此之外，还有我们那无时无刻不在涌动的自证习气。潜意识里，我们想要证明自己永远是对的，我们想要所有人都喜欢我们、都爱我们、都不要远离我们。所以我们需要证明自己是对的，需要通过外界的各种反应来证明自己，为此我们需要做出各种努力，进行各种表演和伪装，而这就是我们痛苦和轮转的根源。 今天我们要讲的话题是我们如何蠢到用我们最珍贵的东西去干那些最没有价值的事。那么，你最珍贵的东西是什么？作为深陷二取习气时时刻刻都被各种幻象左右的无明众生，我们认为世界是坚实的存在，我们同样认为自己和所爱的人也都是坚实的存在，这导致我们把所有的重心全都放在这一世，而这一世我们最珍视的是什么？是菩提心或是老师的教言吗？肯定不是。大部分人会把钱和物质生活看得很重，还会把孩子看的很重，这些是他们生活的重心，是他们认为最重要的东西。所以，你会去用你这些你最重要的东西做最无用的事吗？譬如你会把家里的美元都拿出来点着了逗小孩玩吗？会把它蘸湿了铺满地面或是贴在墙上？或者拿你祖传的价值连城的红宝石戒指作鱼饵去湖边钓鱼？在大部分正常的情况下，你不会去做这种蠢事。因为你得到那些钱非常不容易，它们对你而言非常珍贵，要得到它们，你需要绞尽脑汁，需要每天花很多时间去在这上面，需要去做很多你不想做的事，有时候还要被迫去舔别人的脚趾才能得到它们。所以除非你疯了，否则你不会把自己辛辛苦苦挣来的钱用火点着了逗小孩玩。但是虽然我们不会把钱点着了玩，但我们却会干很多同样性质的蠢事。我们会把我们辛辛苦苦得到的人身拿去干那些最无聊和最没意义的事。 以前大圣者密勒日巴说：“如果过去生的你能看到现在的你正在干什么，他一定会痛扁你一顿。”我不记得他的原话，反正大概就是这个意思。你知道你能得到现在这个人身，能得到现在的这个机会付出了多少努力吗？如果你知道的话，如果你能够清楚地看到你的过去生做了什么才换来了这次机会，你大概不会是现在这个状态。看看你正在用这个你好不容易得到的人身在干什么？你每天睡十个小时，每天晚上躺着刷几个小时抖音，其他的时间不是在看网红直播就是爬山或是和女朋友睡觉。基本上，这和烧掉你辛辛苦苦挣来的钱差不太多——可能还要更过分。因为你得到现在的这个人身一点不比你挣...