成为更好的自己有两种方式，一种是通过自欺或是充裕的物质财富精神财富来佐证。你全身披挂，伪装自己具有各种自己所不具有的东西，用物质财富或是精神财富来装点自己，然后试图通过别人的反应来吸食优越感。这是人类社会所普遍采取的方式。大多数人都对这种方式着了迷。它建立在自欺、头等舱、六块腹肌以及大众的观感之上，通常它会让你疲于奔命，你就像是舞台上的杂技演员，必须努力维持才能保持平衡，因为你觉得有无数的人正在看着你。大多数人都是通过这种方式来让自己看起来更好。
除了这种方式之外，还有一种方式是直视自己的本质，直视你自己真实的样子，不躲避，不化妆，也不扭曲。如果你真能这么做，你已经战胜了百分之九十九的人。但是大多数人都不会选择这么做。因为相对于这种方法，前一种方法更加省力，同时也是他们更熟悉和更容易上手的方式。对社会大众而言，前者充满了各种触手可及的快乐，而后者则充满了痛苦和“自我”否定，你要和“自我”战斗，还要切掉身上多余的肉，且短期内你几乎无法把它和任何快乐挂上钩。相对于“自我”否定，我们更喜欢“自我”欺骗，自欺已然是很多人赖以维生的必需品，在任何事情上他们都会自欺。自欺的人不会犯错，不会有贪欲，连正常的雷声光线他们都能解释成是自己的修行所招来的吉兆。当一个人习惯了“自我”欺骗，他就再也无法发现自己的任何问题，所以也就从根本上断除了任何变好的可能性。
大多数人不会选择和“自我”作战，他们会选择和别人作战，会用作战所得的各种战利品来伪装自己。这种建立在自欺、顶级剪裁和私人俱乐部上的“更好的自己”是很多人长期经营的一种自欺欺人的假象，它其实并不是“更好的自己”，而是“更坏的自己”。为了维持这个“更好的自己”你必须变成“更坏的自己”。为了维护这个假象你会疲于奔命，会耗尽一生，会和自己的家人形同陌路，会把敌人的尸体挂在电线杆上。
佛教认为，我们真实的样子有两种，一个是相对真实的你——那个具足贪嗔痴慢疑的你。这样的你什么都想要，你有各种情绪和贪婪，有各种毛病，有时候你甚至会对不该产生欲望的人产生欲望。这样的你全身上下都是别人避之不及的恶臭和脓包，需要花大力气才能改造。你不喜欢这样的你，更不喜欢别人看到这样的你，你极力和这样的你撇清关系，但他还是你，只是大多数时候他被你的各种伪装遮盖住了，让你误以为他已经不在了。你需要剥开层层伪装和遮挡才能看到他，如果你想成为更好的自己，就要把他揪出来，让他暴露在阳光之下，让他去洗澡洗洗干净，把每一个脓包都挤干净。相对上，这是成为更好的你的唯一的方法。还有一种则是绝对的真实，它不涉及任何参考点，不涉及判断，不涉及宇宙起源、甜甜圈、奥古斯丁或是英格兰的湿润空气，不涉及人类的任何造作和装饰，它一直都在，是我们本来的样子，从人类文明开始之前它就在，人类文明结束之后它还在。它无需改变，无需修饰，本来就是最好的。所以无需更好。
灵山居士写于2025年4月，首发于2025年5月1日。
本文于2025年5月1日首发于灵山居士微博及其他平台。版权所有，侵权必究。
版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社、媒体或个人（包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。
评论
发表评论