灵山居士：供养略说

有三种供养，在最初，我们把那些我们认为珍贵的物质性的东西拿出来做供养。基于此供养，我们会获得巨大的福德。如果这些福德被正确运用的话它将会推动我们的修行。

在佛教传统里，佛教徒会把那些他们认为好的有价值的东西拿出来供养上师三宝，这样的行为会为他们累积福德。如果我们要证悟，那么我们必须拥有极大的福德。为此我们需要做很多事情累积功德。为了避免我们在供养之后产生后悔的心，佛陀和大师们设计了供养净水的仪轨，因为水不是黄金，没有人会因为供养了水而后悔。从供养净水开始，我们慢慢开始供养油灯，供养我们的时间，或者更多的东西，这是引导我们以循序渐进的方式练习舍弃。当我们说到舍弃的时候，那并非意味着我们扔掉那些属于我们的东西。我们要舍弃的是那些从未属于我们却被我们误以为属于我们的东西。我们为了那些从未属于我们的东西费尽心机，它们把我们牢牢拴在轮回里。也许你还在供养曼扎，那是象征性地用全宇宙向上师三宝献供。你的上师也许会说，供养曼扎一定要用好的宝石，你要买些红珊瑚枝，或是黄金粒，好的水晶，不要用米。他可能会对你有这样的要求。他对你有这样的要求是因为对你而言，宝石是较米更珍贵的东西。——舍弃珍贵的东西才能累积福德——而不是因为佛菩萨更喜欢珊瑚枝。

多数人的供养会停留在这样的阶段。如果他们没有非常努力的话，他们可能会一直停留在这样的阶段，他们会一直觉得这就是供养。但是还存在更深奥的供养。更深奥的供养可能发生在你和上师互动的时候。那时候你的修行已经非常深入，你和上师也已经建立信任，你的上师也开始着手拆除你的轮回。你需要供养的内容也会随之改变，如果你之前只是供养那些物质性的东西和时间精力的话，那么现在你可能需要把你最珍视的东西供养出来，那些非物质性的，譬如你的看法，你的习惯，你的审美，你认为非常正确的那些东西——对大部分人来说，供养这些东西远比供养一块金子难得多。如果你是个坚定的女权主义者，你的上师也非常清楚这一点，但是他对你说：女权主义者就是一群神经病。你是否能安之若素？或是马上放弃你之前的观点。如果你没那么做，如果他的话让你很不爽，你也没打算接受的话，那么你并未供养出你的见解，你还是觉得它是对的，你的见解并未被撼动，它还在原地，纹丝不动。你觉得它是你的一部分，像是你的耳朵或是肚腩。但它从来不是你的一部分，你所谓的见解只是你被报纸电视网络自媒体这些不可抗力影响的结果。它从来不是你的原创。也从不属于你。你的见解，你的喜好，你的看法，你认为对的东西，它们其实都是你痛苦的根源，当你怀揣这些东西的时候，任何人都可以上去捏一把让你痛苦不堪。上师的任务是瓦解你的轮回，为此他需要你慢慢供养出你的见解，你的喜好，你认为对的那些东西。这些东西组成了你的轮回。供养的意思是给出去，不再拥有。到最后——如果你能有幸修到这个阶段的话——我们会经历最殊胜的供养。我们要放弃我们对一切显现抓取解读贴标签的习惯，我们放弃对一切显现的解读，我们供养我们制造出来的这个概念世界，我们供养我们投射出来的整个世界。我们把一切显现供养出去。这是我们最完美的供养。