很多学习佛法的人在初期会醉心于佛教严密的逻辑。在学习佛法的很长一段时间里，我们确实很需要逻辑，我们的上师在互动中也向我们展示了他无懈可击的逻辑和智慧——这是我们对他产生信心的原因之一。但是随着你修行的深入，你开始接近胜义谛，你的上师可能慢慢会做一些不那么符合逻辑的事情来冲击你的逻辑。那是因为，你不可能依靠逻辑去证悟胜义谛。在佛法修持的初级阶段，逻辑尚能一显身手，随着修行越来越深入，逻辑会慢慢变的力不从心，当你即将抵达胜义谛，逻辑会显得捉襟见肘无能为力。只有当你的整个逻辑体系被击碎，胜义谛才会出现。为了辗轧你的逻辑，你的上师会用各种手法。譬如：你的上师面前已经有一杯水了，他却要求你去给他倒一杯水去。你尝试提醒他桌上已经有水了，但他坚持说：“去倒一杯水。”看上去很没有道理。但是没有道理就是最大的道理，因为你的上师要求你倒水，你不需要管是不是有水。正确的态度是只管倒就是了。我们总是被我们狭隘的逻辑缚住，我们的逻辑是：如果桌上已经有一杯水，那么再倒一杯就是多余的。
为了推翻你的逻辑，你的上师可能让你买两百个勺子。你可能会奇怪为何要买这么多勺子，平时吃饭的只有五个人。用得着吗这么多吗？你可能以为上师要送人。当你把两百个勺子买来呈给上师，你的上师看都不看一眼就说：“你把它们扔到垃圾桶里。”如果按照普通人的逻辑，这简直是浪费。但是，如果你乖乖地遵照上师的要求去做了，没有一点疑义，那么一点也不浪费，因为扔掉两百个勺子粉碎了你认为勺子必须要给人用的逻辑。谁规定的勺子必须要用来喝汤用来吃饭用来送人不能直接扔进垃圾桶？
我们对色声香味触法的概念大网组成了我们的世界，这些概念之间的互相依存的复杂关系形成了我们所谓的逻辑体系，如果我们把土豆扔进火堆，我们就会得到烤土豆，如果我们把盐撒在水里，水就会变咸，天空是蓝色的，猫是会在你腿上蹭的，你可以在水里游泳而不能在水泥地里游泳。这一切都很符合逻辑。这些逻辑体系让我们的世界看起来真实而又逻辑严密无懈可击。可以说，逻辑是支撑我们轮回的骨架。你的上师可能要求你做很多你觉得很浪费的事，可能要求你做很多好像很没逻辑的事，但更大的可能是你的上师做的所有的事都很符合你的逻辑，符合你对佛教的认知，符合你对上师的认知。那可能是你太差劲了，承受力太差了。你的逻辑禁不起冲击，你的信心吹弹即破。所以，大家就岁月静好吧。
灵山居士写于2019年7月28日晨
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