做自己就是去做那些你想做的事，拒绝那些你不想做的事。因为它们会令你的自我感到不适或深受伤害。如果你的自我受到威胁，你就会说：你为什么不让我作自己呢。我想做我自己。你不是爱我吗？
但你可曾想过什么是真实的你？对此存在着很多解释，大概归纳起来就是：做真实的自己，就是不掩饰自己的喜好，过自己想过的生活，说自己想说的话。
听上去很有道理，但我对此非常怀疑。因为我知道，我所喜欢的很多东西，在十年前，甚至两年前，根本就毫无感觉，如果它是真实的我，那么我应该从一出生就喜欢酥油灯的味道，喜欢石雕。但并非如此。我记得我五岁的时候更喜欢席地而坐，捏弄泥巴。而且，我现在喜欢的东西，并不代表以后喜欢，如果你让我现在喜欢我五岁时喜欢的东西，我就有可能被视为神经病。好在我已经不喜欢了。因此，你无法把自己的喜好当做真实的自己。那只是你有意无意培养出来的习惯而已。在我成长的年代，孩子们喜欢的是七龙珠，猫和老鼠，圣斗士，现在的孩子们听说喜欢的是奥特曼。但这不表示我们有什么不同，如果他们生长在我们的年代，也会喜欢我们喜欢的东西。这些只是我们无法抗拒的影响力的结果。把这些东西当做真实的我并加以维护是我们所能做出的最愚蠢的事。
我们都有很多习惯。当我们的习惯被冒犯，我们就很痛苦，我们会觉得自己受到压抑。很讽刺的是，这些习惯都是我们亲自喂养的。
过自己想过的生活这也令我陷入混乱，我记得在二十年前我并不打算成为现在这样的人。我记得当初我并不知道自己需要什么，后来很多人告诉我，你应该有这个，有那个，应该努力奋斗，买车买房。我才知道这个世界的标准。
如果你问一个现在生活在北京的人他想过什么样的生活，他可能会说：有车有房，年薪百万。如果你去问一个六十年代初的北京人，他会说：每天可以吃到米饭。如果你去问一个八十年代初的北京人，他可能会回答：有自行车，缝纫机，电视。这表示这个标准非常不确定。你知道，在二十多年前，很多人希望成为一名工人。过工人的生活，那个时候的人们认为这是非常值得骄傲的事。但现在，很少有人再这么想。所以，你希望过什么样的生活，并不是由你自己决定。他取决于你所生活的社会的共识。多数人都无可避免的受到潮流的影响，少数人认为自己可以特立独行，但仍旧无法摆脱影响，他只是受到少数人的影响而已。其实本质并无不同。如果你生活在二百年前的欧洲，你可能会希望得到一套燕尾服，还有那种紧身裤，那种在今天看来非常傻的装扮，在那个年代是非常体面的。因此你实在不能把这些东西当做自己。
说自己想说的话？你确定这些话这些观点真的属于你自己吗？为什么你喜欢某些话，讨厌另一些话，假如某人和你谈及美国如何好，你可能听都不愿意听。但你并非一出生就是如此。你一定是受到某些舆论的影响。然后才会形成自己的美国观。
所以，如果真的有一个真实的自我，那我们当然有理由去维护它。但我们实在无法找到哪个是真实的自我。如果你检视他们。你会发现他们无一例外是外部影响的结果，是你纵容自己养成的习惯。你习惯了某些事情，就认为这些事情是你天生的一部分。这表示你的记忆力出了问题。如果你是一个佛教修行者，你需要知道的是，这是一个最好的借口。我想做真实的我。没有比这更好的借口来维护自我了。
但这很可笑，因为你一直维护的东西根本跟你毫无关系。他根本不是你的自我。这是有史以来最大的骗局，每个人都是受骗者。佛教告诉你，不要受骗，想想，你耗费一生的时间去维护这些，最后什么也得不到。你真的应该好好想一下。有什么是真的你。
一般来说，被我们的自我视为威胁的事情就是我们不愿意去做的事。你想做哪些事呢？那个你认为是你自己的其实并不是你，只是你以为是你。你只是在随顺自己的习惯。随顺你的习惯的坏处就是你会经常痛苦。因为你得习惯会随着你的一次次妥协而变得更加强壮。到了一定程度，你已经无法控制它。
我有一次在街上看到一个女孩遛狗，那只狗非常大。拉着狗的女孩子几乎是被狗带着跑的气喘吁吁。我们的习气就是如此。当他足够强大的时候，你就会被他带着跑。你就会丧失主权。
本文于2009年4月首发于灵山居士原新浪博客，2019年4月重发于灵山居士谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。
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