灵山居士：决定修行成败的是什么（上）

我的老师告诉我：“决定修行成果的是人，而不是法。无论修任何法门，都有修的很厉害的，也都有修的很烂的。”

在二十年前，那时候我才刚刚接触金刚乘的教法，那时候互联网在中国方兴未艾，网络也基本没人管，很多佛教论坛网站拔地而起，各种灌顶传法的法讯随处可见。那时候的我和很多人一样，受到很多佛法广告的影响，那时候我周边很多佛教徒的想法是，只要得到某种窍诀，或是得到某个殊胜的灌顶，就能够轻松成就，不用修心，也不用改自己的毛病。（我之前提到过，有位师姐甚至告诉我，上师可以替我持戒。让我一度以为自己的耳朵听错了。）我承认我当时也有类似的想法。当时我想要得到各种传承和窍诀。我还想要象蒋扬钦哲旺波那样，拥有藏传各宗的法脉，普利众生。现在看那个时候的我，我能知道那是被贪欲驱使下的愚行，但是当时被自我蒙蔽的我还会觉得那是广大的发心。现在我知道我想要那些法和灌顶，真实的动机不是因为这些法可以让我解脱，而是因为这样说出去比较体面，像大菩萨一样。当时的我真的觉得的那是为了利益众生。看到了吗？自我能把自己骗得团团转。我相信大部分修行人都曾经堕入这样的陷阱。在当时的我看来，六字大明咒比较普通，莲师心咒也比较普通，金刚瑜伽母很厉害，可以肉身飞往刹土，彻却和托噶是最厉害的，得到了就能即身成佛。当时的我会不自觉地把法分成厉害和不厉害，虽然我嘴上不会说，但是我确实是这么想的。在佛教圈里，每个人都会说法无高下，但是事实上，在他们的真实认知里，法是有高下的，否则为何他们都挤破门去求彻却托噶却没几个人求观音菩萨的灌顶，他们大概觉得观音菩萨太普通了。我的老师堪仁波切看到了我身上的问题，他就是在那个时候对我说那些话的。他告诉我：“决定修行成果的是人，而不是法，无论修任何法门，都有修的很厉害的，也都有修的很烂的。”我非常感激他对我说的话，正是他这番话让我警醒，让我开始正视自己。之后随着我修行的深入，我开始不再追求那些不必要的灌顶，不再希望得到更多的窍诀。我开始真正面对自己，开始真正的修行。

现在是二零二一年的第六个月的最后几天，美国政府都已经公布UFO文件了，一直到现在，还是有很多佛教徒认为，只要得到某个法某个窍诀，就能神奇地成就，为此他们孜孜不倦地去各地求法。这些年我看到很多人在不停的换上师，换道场，换法门。如果我们要更换一样东西，那表示我们觉得现有的不够好，或者它已经不能再满足你的自我了，你已经开始厌倦它了。我们今天先不谈论为什么很多人会换上师换道场。我们今天先说一下换法门，他们为什么要换法门？我猜是因为他们觉得修了很久也没有得到他们想要的东西，他们修这个法，可能开始还觉得加持力很大，但是慢慢就没感觉了，他们的境遇也没有得到改善，他们开始觉得这个法或许没有宣传的那么厉害。他们不会觉得修法不起作用是自己的问题，他们觉得那是法的问题，是法不够好，不够殊胜，太普通，而不是他们自己没有正确的价值观，没有正确的态度，没有依教奉行。在杰尊大圆满的法本上说，上根者精进修行半年可成佛，有的人已经修了很多年了，连阿罗汉也没见着。到底是哪里出了问题？

这几年，我看到很多人的修行出了问题，那些修行出问题的人，无一例外都是不具备正确的态度，而那些修行好的人，他们无一例外都具备贤善的品格。无论多么殊胜的法，都需要相应的人品和态度来匹配。决定他们修行成败的不是别的，而是他们自己。是他们自己的价值观，态度，决定了他们的未来走向。那种修行所需的正确的态度，就是我们小时候在童话故事里看到的那些，你也能在密勒日巴的故事里看到，当然，很多人可能会把密勒日巴的故事也归类到童话故事里面去。他们不相信那是真实发生的历史。

这些年，我身边有过很多修行者，起初，我以为他们和我一样，我会和他们愉快的谈论那些童话和神话，当我谈论这些的时候我不是以谈论神话的方式来说的，我像是在谈论我们的日常生活里的事，谈论真实发生过的历史。作为听众，他们也会附和，也会表现的似乎和我一样。但是后来我发现他们大部分人和我不一样，他们语言和行为会告诉我他们其实不相信这些，他们不相信这些真实的历史是真实的历史，他们可能认为我也不相信，只是在假装自己相信。但是我是相信的。我从小就相信有外星人，相信大洪水，相信达摩一苇渡江，相信佛陀示现的种种神迹，相信童话里那个最善良最肯吃亏的人最后得到的最多。如果一个佛教徒不相信这些，我不知道他怎么会相信成佛，怎么会相信密勒日巴和当巴桑结曾经站在草尖上彼此致意，怎么会相信因果？一个不相信成佛这件事存在的人，怎么可能成佛？那些不相信这些的人，虽然他们做了很多年佛教徒，他们相信的还是世俗的那一套。他们相信的东西和街上走着的任何普通人没有不同。这很要命。如果你不相信童话，不相信神话，不相信善良的人吃亏的人得到的最多，如果你认为这些都只是童话而不是现实，那么你必然认为佛教也是神话，虽然作为佛教徒你不会说出来，但你就是这么想的。你有一套与佛教完全相悖的利己体系，一套你真正相信的利己体系。虽然你表面上是在修佛，但是你完全不相信佛教的利己理论，遇到任何事情，你使用的还是自己过去那套利己体系。当你怀揣这样的利己体系去修持佛法——一个与你真正相信的利己理念完全相悖的体系。——你会修出什么呢？（未完）