燃灯指路，拈花搞笑

在西方社会，直到中世纪结束之前，贪婪都被大众归类为罪恶的一种。那时候大部分的人们一辈子都过着最简朴的生活，贪婪被视为魔鬼的诱惑、被视为可以腐蚀毁灭灵魂的东西。古希腊神话用迈达斯国王的悲剧来向人们展示了贪婪的可怕。然而，从西方资本主义萌芽时期开始，商业开始合法化，财富也不再可疑，贪欲开始被社会鼓励。而工业革命开始之后，由于整个社会的生产力暴涨，商品被大量生产出来，不满足开始变成一种必须人人必备的被夸赞的品质，你开始被告知你需要更复杂的餐具（之前大多数人只有一个碗一个勺）、需要高礼帽、需要克里诺林裙撑和紧身胸衣，除此之外，你还需要怀表和时钟用来看时间。如果可以的话，你的餐桌上最好能摆上来自热带地区的菠萝，这对那时候的欧洲人来说可是一种财富的象征，而拥有这些则被视为文明和有身份的人。这些理念被一直延续到了今天，在今天依然生存在大多数人的心里。从 20 世纪伊始，贪欲开始被疯狂鼓励，由于信贷的普及和信用卡的出现，人们甚至开始提前消费，你开始花未来的钱来满足现在的欲望。在西方社会发展史上，贪婪一直是社会进步潜在的推动力，而贪婪所塑造的物质极度丰富的文明一直被很多人视为社会进步以及生活幸福的象征。 如果你去阅读马克斯 · 韦伯 Maximilian Karl Emil Weber 的著作《新教伦理与资本主义精神》，你就能看到魔鬼是如何借用新教伦理、把贪婪夹在新教伦理中间把贪婪一点一点往前台推，直到最后完全抛弃伦理只剩下贪婪的全过程。魔鬼用了几百年时间彻底解放了西方社会的贪婪，赋予了贪婪正当的名义和身份。起初是加尔文，他把贪婪包裹在家庭责任、禁欲以及自律之中，让你丝毫也觉察不出贪婪的味道。虽然加尔文对待贪欲貌似态度严厉，但是他的著作里可以看到魔鬼已经隐身其中，只是还羞答答的没正式登场。到了亚当·斯密时期，贪婪已经完全抛开了这些伪装，亚当·斯密用《国富论》、《道德情操论》解锁了人类的贪婪，他把贪婪改名为自利，逐利不再需要使用宗教伦理的保护层，也不再需要家庭责任的掩饰，它开始撕掉伪装昂首挺胸地登场。从亚当 · 斯密开始这种状况就愈演愈烈，经过两百多年的发育，到了今天，我们已经完全不会为了贪欲而羞愧。所以今天的人们绝不会为了自己多买了几条裙子而感到道德不安。整个社会都在鼓励你花钱，都在推销给你东西，都在告诉你拥有的越多越快乐。没有人认为家里堆满东西是一种罪过。 OK ，这是我们今天话题...

清光绪二十九年，叶赫那拉氏慈禧于颐和园以观音大士扮相留影， 时有大太监李莲英者赞其佛心佛面，试以老佛爷呼之， 叶赫那拉氏欣然受之，主仆皆生大欢喜。上既有此好，下则必甚焉，众人闻之皆仿随， 后京城大小官员皆以老佛爷呼之。叶赫那拉氏由兰贵人至懿贵妃至圣母皇太后再荣升至老佛爷，我执已胀至极处，飘飘然直上云霄，与诸佛共，故有与八国开战之壮举。凡夫爱名，殊为平常，然修道之人亦不乏堕入此中者。余数十年前所识之老喇嘛， 十年前再见之时已然法王矣，后知其身边常有一旗人子弟， 其人百事不成，然得李莲英总管之口传精髓，善讨人欢喜，投人所好， 他人皆称喇嘛为师父，其人另辟蹊径，常以 “ 法王 ” 呼之， 老喇嘛先是羞赧以拒之，后渐次受之。汉藏风俗不同，人性皆通， 未达无我者，旧习未了，皆爱自胜他，皆有隙可乘，又有言千穿万穿，马屁不穿。法王之高帽，得之甚是受用。后老师父日渐习惯此称谓， 数年后余再见时已俨然法王矣。又见藏地众多 “ 法王 ” ， 身边总不乏李总管之辈也。此等人动修道者之心，堵其入圣之途， 以八风动其心，令其重堕凡尘，其罪大不可赦也。 灵山居士写于 2025 年 12 月 11 日。首发于 2025 年 12 月 12 日。 本文于 2025 年12 月12 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

《石油天王》第二季第一集，一位酒店女侍应生问男主角汤米 · 诺里斯（ Tommy Norris ）需不需要吃早餐。汤米说不用。女侍应生说你确定？这可是一天里最重要的一餐。汤米说：谁告诉你这是一天里最重要的一餐？女侍应生说大家都这么说。汤米说：我告诉你，不是大家都这么说，是生产早餐的人，那些生产麦片和牛奶的人。 这让我想起前几天看到网上有个专家说，美国 AI 产业现在发展太快，但是电力保障严重跟不上，因为 AI 的运行无论是模型训练还是每天数十亿次的回答都需要大量的电力提供支持。这其中最大的瓶颈是现有的电网输送能力远跟不上需求的迅速增长。 在我看来他们所说的发展太快就是他们成功制造了更多的需求，成功挑动了更多的贪欲，让人类想要以更绚烂更多姿的方式满足自我。有了车，你就会想要出游，而为了这趟出游，你需要准备新的衣服新的旅行箱和呕吐袋。而有了咖啡机，你就会想要尝试一下牙买加的顶级焙烤咖啡豆。所以，就会有更多的钢材、离合器和轮胎被制造生产出来，就会有更多的人被激发出更多的幻想和贪欲，会有更多的侵占和争夺，更多的阴谋和绞杀。在西方所精心编织的一整套话术里，发展永远是进步的象征，它永远不会是负面的。普罗大众只能看到口服降糖药量子计算机智能手表林立的摩天大厦、机器人和私人直升机，他们只能看到发展亮丽光鲜的一面，而看不到它激发的贪婪所引发的后果。看看你屋子里的一大堆东西，有多少是你生存所必需的？有多少是你伤害了别人打劫了别人才得到的？有多少只是因为它便宜或是你一时兴起而购买的？在过去的一百多年里，西方掌握的话语权成功激发了地球上大多数人的贪欲，他们能让那些不需要的东西变成你需要的，（很多东西的实际作用其实就是为了满足你的自我，让你感觉自己不吝啬或是品位高雅，）能让你为了得到这些并不需要的东西而去打劫别人，能让你相信满足这些需求就会变得快乐，能让所有的人认为这是离苦之道。那些被制造出这些需求的人，也包括那些成功制造这些需求的人，他们全都深陷这种无休止的愚蠢游戏之中。当 Seedream 4.0 出来的时候，很多人会用它来创作换钱，他们会为此熬夜加班加点，那是因为他们想要维持他们的爱情，想要更多的尊严和敬意，想要更大的房子更年轻的皮肤，想要活的更久，而他们努力维系的这一切都非常容易分崩离析。因为你想要更大的房子，想要被肯定的自我，想要不恐惧的心，因为你想证明自己，很多动物失去传统栖息地...

前几天谷歌发布了史上最强大的 AI: Gemini 3 Pro ，很多人惊叹于它的强大功能，更多的人关注的是如何用它来造富。 “ 新一轮财富浪潮袭来 ” ——他们使用的是这样的措词。这一点也不让我感到意外，无论科技如何发展，他们使用的始终还是最陈旧最落后最原始的理念：即他们认为生产力提高即意味着幸福，认为有更多的钱就意味着更多的幸福。他们不知道的是，生产力的提高通常并不会惠及到普通人——即便偶尔会出现一些历史的疏忽让普通人获益，也会很快被发现并抹平。现在人类社会的生产力与 1920 年代相比得到了巨幅的提高，但是大多数普通人并没有比以前过得更轻松。相反的是，他们可能比以往更加劳累——虽然他们枕边放着眼部按摩仪，虽然他们有综艺节目，有夜店和热水澡，还能刷短视频，虽然他们有着他们的祖先无法想象的娱乐方式（根据统计，西方社会在最近 300 年创造了近 500 种娱乐方式——不包括普通人自己设计的娱乐方式）。但他们还是不快乐。而有钱通常还存在着另外一个意思，那就是更多的纷争，更加的劳累、更多的贪欲，和更加不安全。如果你现在有 500 亿资产，你大概会觉得每个人都不可信，你会怀疑每个接近你的人的意图，你会看到你最亲近的人为了钱会打成什么样子，你逛街的时候都要戴着墨镜和口罩，还要有保镖。就我而言，这种生活真的很悲催。所以我经常目瞪口呆地看着那些人是如何倾尽全力想要把自己打造成这样的人。 从某种意义上讲， Gemini 3 和 1920 年代出现的电动化装配流水线 1970 年代出现的微处理器作用上并无差别。它被大多数人当成了提高生产力的工具——当然这可能本来就是它被推出来的初衷，而提高生产力对大多数人而言意味着更高的效率和挣到更多的钱。据说它的强大功能足以让很多前端程序员和设计师失业。它可以做 app ，可以生成游戏和云端操作系统，可以做视频，让普通人也能制作电影，可以制造出更多的钱，和更多的贪欲。从另一个角度来说，这意味着更多的人失去工作，更多的痛苦，和更大的迷惘。即便那些借此发家的人，也会因此变得更不安全。最近这几年，我看到 AI 让很多人变得更笨更不会思考更加偷懒。我甚至见过有人现在都开始习惯不思考了，因为有 AI 替他思考。有人用 AI 做短视频脚本，有人用 AI 写代码。有人用 AI 写小说，然后假装那是自己的作品。这实在很不道德。我注意到 AI 经常会顺着你的自我说...