佛陀教导我们，所有的众生都希望离苦得乐，他们和你一样，不希望被关在笼子里供人参观，不希望被刷上淀粉扔进油锅，不希望被抽打虐待，更不希望被无缘无故枪击。在这一点上，一只犀牛和一只粉蝶的立场并无不同。这一点不会因动物们的体型，习性，地域，色彩，是否具有攻击性而改变。
不过由于某些令人悲哀的原因，这些观念并未得到普及和深入人心。很多人对待动物的方式极其残忍，例如有的人仅仅因为心情糟糕就去弄瞎猫的眼睛，或者把它吊起来烧死。他认为这样做有助于该善他郁闷的心情。
这种事情的频繁发生催生了人们对于《动物福利法》的期待，虽然我对任何可能保护动物的法律的出台都乐观其成，但我还是担心这样的法律可能会忽略某些动物的权利。例如，那些一向被视为食物的动物。我不认为这样的法律的制定过程中会考虑到一只鸡或一只龙虾的感受。
它可能只是规定了一个残忍对待猫狗的人所要面临的惩罚，而不会对于一个杀死蚂蚁的人采取同样的措施。人们会为了一只猫被残忍杀害而愤怒，却很少有人因为一条鱼被残忍杀害而愤怒。
在我们的周围，很多残忍的事情都被视为理所当然，例如烧烤店，还有，动物园的存在。仅仅因为大家希望在礼拜天可以看到某些动物，就把一些动物判终身监禁在佛教看来是不道德的。特别是在目前资讯发达的今天，你可以在第一时间看到美国总统就职典礼的直播，你也可以通过摄像机看到你希望看到的任何动物。这样我们没有理由继续把那些动物关在笼子里。
假如一个人被反锁在屋子里一天，他可能都会疯掉（你可以试一下），何况是长年累月的关禁闭。我有时候会听到一些动物参观者的疑问，为什么他们看到的动物都是懒洋洋的，他们困惑于这些动物为何不像电视里那样充满精力和野性，其实这并不奇怪，假如你被关上很多年，你也会表现的象垮掉的一代。我一直认为“动物园”的称谓并不合适，我一直认为他应该更名叫动物监狱更贴切。
事实上，佛陀早就为所有的动物制定了动物福利法，例如，佛教徒不被允许杀生，这是对所有的生命的最大保护。假如你是一个佛教徒，那你就不被允许杀害任何生命，不仅仅是那些长的可爱的动物，也包括那些非常丑陋或具有攻击性的动物，因为它们对于快乐的渴求与你并无二致。
有的人或许会说，有些动物具有攻击性，我们不应该对他们太仁慈，事实上，很多动物攻击人的事件都是由人引发，例如一只狮子对进入它领地的人进行攻击，这和你打晕一个非法进入你家的人并没有区别。他们的攻击只是自我保护。他们不知道你要干什么，恐惧让他们选择了攻击。一只大白鲨攻击人类，就和一个小孩看到一块蛋糕就希望咬一口没有区别。大白鲨不会区分，这是鱼，那是人，这是该吃的，那是不该吃的，虽然从人类自私的角度来讲我们觉得它应该分清楚。
虽然关于动物保护的立法会对某些人形成震慑，但很难完全杜绝这类行为，更有可能的是，立法之后，这类行为会转向地下。为了逃避法律的惩罚，很多人会把他们的行为做的更加隐秘。
要完全杜绝此类行为只有在你内心立法，你必需懂的敬畏生命，知道每一个有情众生都和我们一样，希望快乐，不希望痛苦。他们和你一样，每天忙忙碌碌，只是为了更好的活着。不管他是一条亚马逊鳄鱼，还是一只撒哈拉沙漠的蚂蚁。在这一点上都是如此。
据说英国现在已经立法保护某些被视为食物的动物的权利，例如，龙虾，虽然你仍旧被允许食用或煮熟龙虾，但是你不被允许在它们活着时候虐待它们，龙虾的水槽太拥挤或者太脏都可能导致你被起诉。虽然这样的立法并不完美，但我们仍旧应该随喜人类的每一个进步。
我以前看过一个新闻，有些科学家认为，在不久的将来，我们可能通过某种机器，了解到动物们在想什么，这样我们就可以跟他们交流，不过那位科学家认为，这将令我们失去对它们的胃口。
确实如此，你很难想像和一个人进行一次愉快的对话之后把对方煮熟吃掉。在你准备煮熟一只鱼之前，假如那只鱼告诉你，他是你几年前去世的一个朋友的转生，（有些动物可能会记得前世）你也会失去胃口。
了解到动物们在想什么，对于我们来说是一件好事，我们会发现，他们和我们一样，我们希望的，他们也希望，我们不希望的，他们也不希望。
2007-7-24
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