我注意到两种存在于佛教徒身上的洁癖，当然也可能有更多，只是到目前为止我只观察到两种而已。这俩种洁癖一种和钱有关，另外一种则和神通有关。
很多佛教徒有这样的观点，虽然他们并没有明说，但他们一直这么认为。有一位女性佛教徒对我说，当她看到她的老师（一位很有名的活佛）没有拒绝金钱供养的时候，她对他的信心就开始一点一点消失。这足以说明她对钱有洁癖。这种洁癖具有代表性。
很多佛教徒错误的认为钱是应该加以拒绝的东西，尤其是对于修行者，因为它会导致贪欲。在某些时候，你可以说这样的观点并不是完全没有道理。
如果一个佛教徒仅仅在闭关，那么有太多的钱确实没有好处，在闭关者衣食不缺的情况下，囤积钱并无任何好处。你要时刻担心自己的钱被偷，难道你打算在闭关的山洞装防盗门？但是如果你要出来弘法，为了利益众生，可能你必需花钱。例如，你要放生，你可能就必需花钱（虽然也有不花钱的放生，但是那最多可以作为补充），很少有人因为你的慈悲而免费。你要去弘法，也必需花钱，你不能走着去。假如使用得当的话，你可以用钱帮助很多人。没有理由拒绝这些帮助别人的机会。
拒绝金钱并不表示你的修行一定好于那些不拒绝金钱供养的老师（可能你有精神洁癖。）只要后者不是为自己的享用而接受金钱，那么他的修行完全可能比你高。而且这可能和你并未认识到钱的空性有关。你没有认识到钱的本性是无善恶的，所以你才会试图避开它。水可以载舟，也可以覆舟，要看你如何把握。拒绝金钱同时也意味着你可能只能在较干净的环境里生长，换了个环境，你就会感冒。
同样被误解的还有神通，假如你对一个佛教徒谈论神通，对方可能会感到很不自在。他认为正统的佛教徒不应该谈论神通，就象是一个正经的女人不应该谈论床第之事。这说明他有关于神通的精神洁癖，他把谈论神通视为不洁。
事实上，佛陀并未完全禁止神通，甚至在某些时候，在你应该使用神通的时候你拒绝使用神通，这种行为会被视为破戒。当然，前提是你拥有神通。
在佛教里，你会被告知，不要谈论或追求神通，否则你很容易出问题。这样的恐吓对初学者是必要的，但它也会给你留下心理阴影，以致于你在修行多年之后对神通依然是谈虎色变。这个心结必需解开，但请不要误会我是在鼓动大家追求神通。我只是说，对于有神通的人来说，在必要的情况下是可以使用神通的。所以不要看见有人使用神通就认为这个人不地道。这样武断的下结论对你的坏处多于好处。
接受金钱并不一定就意味着这个修行人在堕落，你要看他把钱用在什么地方。这才是关键，如果他是用来利益众生，那么即使接受再多的钱也是合理的。同样的，拒绝金钱也不意味着这个人拥有较好的修行，可能他有严重的精神洁癖，把钱视为万恶之源，拥有这样的想法，你很难说他的修行很高。并且拒绝金钱也可能会让你失去很多度化众生的机会。
但是我们仍需注意的是，钱确实足以引起贪欲，在你不确定自己的能力之前，不要随便上这条船，否则你很可能把船搞翻。毕竟这是一种高难度动作，既要近距离接触狮子，又要不被咬伤，这很不容易实现，所以不要轻易尝试。过去有些大修行者在接受供养之后修行就开始倒退。这是我们有必要知道的。
无论如何，一个修行人不应该有任何偏好，无论是对于钱还是神通的洁癖都不应该存在，如果你还有任何偏好，或试图躲避任何东西，这都证明你尚未认识到事物的空性。你将再入轮回。
你不能因为菜刀可以砍人就拒绝菜刀，你应该记住菜刀还可以用来切白菜，你应该思考如何让他切白菜。而不是销毁菜刀。
2007-8-22
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