不管你有没有觉察到，在内心深处，我们一直生活在焦虑和恐惧中。我们害怕死亡，害怕孤独，害怕被亲近的人背叛，害怕失去和周围世界的联系，害怕出现任何我们不想看到的场面。
这些焦虑的存在导致我们或明或暗地追求一种叫做安全感的东西，不过很显然我们并不了解如何才能真正安全，所以我们付出的努力往往空手而归或适得其反。
我们从超市采购食物，是为了防止饥饿的发生，我们去检查身体，是为了避免死亡或病痛。我们拼命挣钱，是为了不至于交不起房租而露宿街头。我们花巨资买房买车，是为了不被视为穷人而受到轻视。我们学习所在地的语言，是为了不被视为异类。
你花费很多时间来积累财富，这些东西让你有安全的错觉。你的周围属于你的东西随着时间的流逝越来越多，你误以为这会让你变的安全有保障。但事实上你错了，这一切并不能给你安全感。你拥有的越多，反而越不安全（很多富豪为自己的财富而忧心不已），因为你拥有的越多也就意味着你需要操心的也就越多。假如你一无所有，你就不必为此操心。
当然佛教并不反对你拥有汽车或房地产，但是佛教反对你对他们的态度，你现在对他们的态度让人感觉到，似乎他们可以永远存在下去，或者你可以永远的拥有它们。这样的想法让你无法放松，你会把每一个试图接近的人视为侵略者。
事实上，这两个假设都无法实现。他们无法永远存在下去，你也无法永远和他们在一起。
既然如此，你就没有理由紧紧的抓住它们，既然早晚要松手。你应该真正的去享受它们，而不是为他们而焦虑。你目前就象是一个找到食物的猎豹，把所有的时间都用在防止别人来争夺他的食物，甚至在吃的时候他都没有停止过担忧，很难想像你真正享受到了食物。有时候你甚至只顾着和其它掠食者搏斗，当你回头的时候，食物已经不见了。
我们就是那只猎豹。你买车并不是为了更方便的出行，只是为了不被人视为穷人。买了车之后你又一直在担心自己的车不要被划了。一直到这倆车报废，你几乎没有真正的拥有过它也没有真正享受过它。这样的人生很失败。
因此，你必需记住两件事，第一是，你拥有的东西无法永远存在（即使是现在，它们存在的方式也和你想的大相径庭），第二，你无法永远拥有它们。这里所说的它们所指的并不只是一张盗版DVD，也包括东方港湾的房子，抑或一盘水果沙拉。
记住这两点，你就可以真正的享受它们。你可以在享受的时候享受，在该放手的时候放手。如果你是它们的主人的话，就应该具有放弃他们的权力，但多数时候你并不具有这样的能力。
这种心态有点象你小时候玩别人家的玩具，你可以尽情的玩而不必担心把它弄坏。如果是自己的东西，可能就不会那么不爱惜。
如果你能有这样的态度，你就会有真正的安全感。你不再担心失去什么，因为所有的东西最终都会失去，只是时间早晚而已。从另一个角度来说，你从来也没有拥有过什么，你只是以为自己拥有。
当你不再焦虑的时候，你才有时间真正享受生活，你在喝茶的时候只是在喝茶，而不是在想着如何让对面那个也在喝茶的女孩注意你。这样，你才是真正的活在当下，以前你只是活在别人的期待中，很多时候，你都是在为别人而活。
真正的安全感就是不再有需要被保护起来的东西。不止是你的钱包或银行卡之类的东西，还有你的自尊，你的面子。当你认为自己拥有这些东西的时候，你就无可避免的要为维护它们而尽力，就象你有了一辆车，就必须学会擦车一样。佛教的方法是向你证明你根本没有一个所谓的面子存在。如果一件事物确实如你想的那样存在，你当然可以拥有他，维护它也行，但是如果他根本只是你的幻觉，那么你就没有任何理由继续你的幻觉了。
2007 9 13
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