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灵山居士:会有人觉得自己是坏人吗?

我想问一下:会有人觉得自己是坏人吗?会有人觉得自己是蠢人吗?会有人觉得自己不能明辨是非需要别人来告诉你该怎么做吗?如果你对自己诚实的话,答案当然是否定的。

这么多年,我见过的人,我没见过的人,基本上,没有一个会认为自己是坏人,更没有一个认为自己是蠢人,当然,也没有一个人觉得自己不能明辨是非,需要别人来指手划脚。私底下,我们每个人都觉得自己无比英明,每个人都觉得自己无比聪明,每个人都觉得自己不但可以明辨是非,还可以教别人明辨是非。虽然作为学生和弟子,他们会装作谦虚的样子,会说一些谦虚的话,但我知道那不是他们真实的状态。

我记得有一回,我在电视上看到一个法师在教别人:佛教徒首先要做一个好人。我当时就笑了。我想这位老师大概不知道没有人会把自己定义成坏人。人类有美化自己行为的生理需求,我们习惯于把自己的动机解释的楚楚动人——无论我们的真实动机有多么不堪。这样做的结果是——你会越来越虚伪。慢慢你就会把自己骗信,你会相信你确实是自己定义的那种人——是一个好人,一个善良的人。既然自己本来就是好人,也就没有成为一个好人的必要了,因为你本来就是好人。

没有人觉得自己是坏人,没有人觉得自己不善良,没有人觉得自己是反面角色。(我们都习惯于从自己的视角来看世界,在我们的世界里,那些和我们对着干的人才是反面角色。)我们都习惯于自欺,我们习惯于把自己的一切行为合理化,自欺对我们很多人而言像是水和空气,如果没有它,我们简直无法活下去了。但是长期的自欺会造成严重的后果,那就是你再也不认为自己是坏人,再也不认为自己会不善良,再也不认为自己会做坏事。在你的显现里,你所做的一切都是好事,你是个超级善良的人。

现在让我们来看看当你从不觉得自己是坏人的时候会发生些什么。首先我们所说的坏人不是指你是希特勒或是金日成那样的人,也不是说你是变态杀人狂,而是指你会有贪嗔痴慢疑,你会自私,你会经常性的不善良,你会为了自己的利益伤害别人,你很愚蠢,你会犯错,你会做错事找借口,在你人生的大部分时间里,你所做的都是在伤害别人或是自我伤害。这些就是我们所谓的坏事。大部分人其实并不会承认自己是这样的人。如果一个修行者连这些认知都没有,那就拜托你不要告诉别人你在修行。所以,假如你是这样的人,你就无法觉察自己的不善良,你更不会觉得自己伤害过很多人,不会觉得自己有很多问题和毛病,这表示你不会认为自己是坏人,既然你不是坏人,你也就不会做坏事了。

如果你从不觉得自己是坏人,也从来发现不了自己的不善良,那么对你而言,你就不可能做坏事,你所做的任何事情都是正确的善良的。毕竟,人类的“自我有能力把你做的一切事情都合理化。所以,你也不会犯错。不犯错,你就无需忏悔。你不会犯错,不是因为你不犯错,而是因为你不能犯错,如果你犯错,就会颠覆你对自己的认知,所以,自我必须把错误合理化。具体的方法就是:如果你做错了事,自我会有无数的理由给自己开脱,因为这个因为那个,最后的结论就是你没有错,所有的错误都是别人的。我知道一个犯错的人该如何忏悔,但我不知道一个从不犯错的人怎么忏悔。

前些年网上有些金刚萨埵的共修,有很多人参加,我其实很想知道这些人怎么修忏悔。就我的经验来看,他们其实应该先做一个对自己诚实的人,因为在我看来一个对自己不诚实的人是无法忏悔的,因为他找不到忏悔的理由,因为他从不犯错。佛经上说我们起心动念都在造业,但是大多数人并不这么认为。那些伪金刚乘的弟子更不会这么认为,那些“大圆满的修行者”们,他们认为自己的起心动念都是自生自起自解脱的,连落地成业都不会。

虽然我的年龄不是很老,但也已经足够让我了解人类的“自我”是怎么运作的。以前有人说人性很复杂。我从不这么觉得。就我而言,所谓的人性,无非是自我的运作规则。除了证果的圣人,我们每个人的自我运作都是大同小异的,这里面毫无复杂性可言。我们的自我会把自己放在首要位置,会不断的通过各种方式验证自我的存在,我们对于他们的好恶完全取决于他人有没有满足我们的自我。如果一个人让我们不爽,那么他再优秀对我们来说也是狗屎。这有何复杂可言?当面临利益抉择时,我们会首先维护自己的利益,我们会选择保护自我。他人只是我们在自己安全之后才会纳入考虑。我们的自我保护之举,就包括合理化我们的任何恶行,我们需要这种合理化,它让我们觉得自己不是坏人,让我们觉得我们所做的事情也没有伤害别人,这是“自我”这个巨系统的主要工作之一。我相信大多数人对这些都毫无察觉。

当一个人被自我操控,陷入自我的迷局,他就不会觉得自己是个坏人,他所有的行为都会被自我诠释的面目全非,即便是杀了人,也能解释称是为对方好。以前我以为一个人会这样是长期自欺的结果,后来我发现不止是这个原因,还有一个原因是按照他自己的善恶版本,他的行为不属于错。当然,他的善恶版本本身也是一种集体自欺的结果。

我们每个人都有自己版本的好坏对错,这源于我们生在不同的地区,受到不同文化的影响。譬如,在这个星球的某些地方,没有戴头巾就上街,会被视为一种严重的罪行,而在另一些地区,你就是穿着比基尼走在大街上也没有人管你。不同地区的人类因为不同的文化宗教原因,对于各种行为的善恶判定非常不一样。所以,在有些人看来是非常糟糕的行为,在另一些看来可能完全没问题,因为他们那里的人一直都是这么做的。很少有人觉得自己是个坏人,不觉得自己是坏人的人,他们当然也不会觉得自己所做的事是坏事,正相反,很多坏人会认为自己是在做正义的事,所以,现在你能看到有些人坏的理直气壮,坏的无比正义。你能让这样的人去忏悔吗?我现在知道,之所以有人会觉得自己的恶行无比正义,归根结底也是源于自我,“自我”会把我们的恶行合理化,合理化的方式有很多,其中之一就是把恶行大众化。当大家都在做一件事的时候,个人的负罪感就会减轻,当作恶的人到了某个程度,达到某种数量,恶行甚至都不会被认为是一种恶行。我见过有些人,他们把自己的恶行当作智慧来宣称,并以此为傲。(譬如“凭本事借的钱,为什么要还?”)如果你不幸生在这样的地方,周围都是这样的人,你的是非观念和别人都是颠倒的。但是你不会这么认为,你会认为别人的观念才是错的。这种观念会跟随你一生,它的可怕之处不是不可改变,而是你根本不会认为那是错误的,你根本不认为这种观念会让你倒霉,所以,你压根不会有改变它的想法。当你抱着这样的观念去修行,我不知道会有什么样的结果在等着你。除了集体去恶化所导致的恶行正义化,我观察到还有些人其实根本感觉不到自己对别人的伤害,我有一次在电影院看电影,电影开始之后后面的人一直在有规律地踢椅子,我回头告诉他不要踢,对方一脸茫然,看上去他并不知道他的行为对别人的影响,这样的人大概属于那种完全不知道自己在伤害别人的人。对这种人而言,他当然会认为自己从未伤害过别人。所以善良很重要,不善良的人感知不到别人的痛苦,当然也就无所谓伤害。

除了福德,你是否真正的善良,是否有正确的三观对你的修行会起到决定性作用。只是善良而无正确的三观,你的善良会误入歧途,有些人看似有正确的三观,但其实一点也不善良,这样的人会以正义的名义做坏事。因此,对于一个修行者来说,福德、善良、以及正确的三观,这三者同样重要。我见过有一点福德却缺乏其他两样的人,他们其实很容易掉进魔鬼的坑里。如果你善良而又有正确的三观,福德很容易积累。但是现在却有大量有一点福德却不善良,也没有正确的三观的人,这非常可怕。一个人善良而又有正确的三观,其实非常不容易,这样的人非常稀有。你必须生在一个至少不那么邪见的家庭,父母也都很善良,其次你必须对真理有强烈的希求,你必须持续不断的去寻找,你还必须足够聪明,能够从一切现象里慢慢体验到真理,从书本里,从电影里,从别人的悲伤里,从路上行人的眼神里,你都能体验到真理的碎片,然后慢慢组建出正确的三观。所以你最好祈祷永远不要生在一个让你对真理毫无兴趣的家庭,祈祷自己能永远真正善良。只有当你有了正确的三观,只有当你是一个善良的人的时候,你才能对抗自我的恶行合理化,你才能审视自己,你才能知道自己是不是犯错了,你才能对自己的错误感到愧疚,你才有忏悔和修行的基础。现在很多老师一直在谈论修行的具体方法,却很少有人谈及修行的基础,即便谈及也只是一带而过。这就像是你还没有锅没有米却在讨论煮米饭。事实上,假如一个人从不觉得自己是坏人,从不觉得自己不善良,那就意味着他根本不可能展开修行。

我还见过很多不觉得自己蠢的人,虽然他们很蠢,但是他们丝毫不觉得自己蠢。聪明人能在最短的时间里学会很多东西,蠢人则不然。因为他们不学习。他们不学习是因为他们不觉得自己蠢,他们也不觉得自己需要学习,更不觉得别人的方法好。有的人一天就能学会很多东西,但是蠢人可能呆了十年还是什么都不会。

从不觉得自己蠢还会引发的一个问题是:如果你觉得自己无比英明,你就不会听话,你会觉得自己的方式是最好的。虽然你有老师,虽然你表面上对老师很恭顺,也会去做他交代的事,但那不意味着你真正听话。你不听话是因为你并不真正认为自己笨,你认为自己很聪明,虽然你一直都在做错事,一直都在犯错,但是你依然觉得自己聪明无比。还有一个可能是你根本不觉得自己不听话,你觉得自己很听话。自我有能力让一个不听话的人觉得自己非常听话。

如果你是这样的人,你根本无法真正修行。因为你总是按自己喜欢的方式去修。而你之所以现在还在轮回,就是因为你一直按照你想做的方式在做。你按照自己想修行的方式修,按自己喜欢的方式修,很巧的是,你喜欢的方式你的“自我”也喜欢。自我喜欢的修行像蒸过的茄子一样软塌塌毫无杀伤力。你不是按老师教授的方式去修,因为那样做让你不舒服,你总是想要舒服。你也听不进那些你该听的话,因为那些话也让你不舒服。你会自动过滤老师的话,留下那些中听的,做你想做的,而那些让你不舒服的话,你选择视而不见。我见过很多弟子,他们完全不觉得自己不能明辨是非,虽然出于礼貌,大多数弟子会表现的谦逊听话,但那只是一种假象。当你还没侵犯到他的痛处的时候,他可能会维持这种假象,一旦痛到某个程度,这种假象也无法维持。现如今,大多数弟子都在和老师斗智斗勇,而不是和自我,他们被他们的自我牵着鼻子走耍的团团转。

所以,只要你从不认为自己是个坏人,也从不认为自己蠢,只要你觉得自己能够明辨是非,你就永远无法真正步入修行。你所做的一切都只是自我的游戏,你的一切类修行举动都只是自我把持操控下的把戏。很多人活在这个“自己在努力修行”的骗局里,永远也出不来。

最后,作为老师,如果你打算告诉一个人应该做什么不应该做什么的时候,请先掂量一下你在他心里的位置。告诉别人应该如何取舍相当于告诉他他是个分不清好坏的傻瓜。 没有人认为自己笨,没有人认为自己蠢,没有人认为自己的认知是错的,更沒有人觉得自己需要改进,这是大多数人的真实状态。除了极少数绝顶聪明的人,大部分人都是这样,而且终其一生都难以改变。这是我们应该面对的基本事实。

灵山居士写于20221120日,首发于2023年6月26


本文于2023年6月26日首发于灵山居士新浪微博,谷歌Blogger及其他自媒体。版权所有,侵权必究。

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