我们都是自欺圣手，我们都活在自我编织的幻觉里，我们都认为自己相当优秀，认为自己具备一个好修行人的一切素质。譬如，当我说到虔敬心的时候，很少看到有人认为自己是缺少虔敬心。大部分人会承认自己缺乏时间缺乏福德缺乏和老师独处的机会但是很少有人会认为自己缺乏虔敬。我想这大概是因为虔敬心是可以装出来的。假如只是从表面行为来看，他们好像确实有，他们能做一整套虔敬的戏。但是有时候我并不确定他们那是虔敬心还是势利心。在观察了很多人很多年之后，我更愿意相信存在于大部分人身上的是后者。
真正的虔敬心基于对空性的了解和对s师即佛的认知，你愈了解空性，愈了解s师，虔敬心也就会愈多。但遗憾的是，大多数人既不了解空性也不了解s师。他们的虔敬完全筑基于世俗的东西。
假如我们可以时空穿梭，我想把那些宣称自己有虔敬心的人送到那洛巴那里，送到密勒日巴那里，送到还没出山躲在猎人队里的六祖惠能那里，我想看看会发生些什么。根据他们平时的种种表现，我不认为他们有能力认出这几位是伟大的圣者，在未来会有极为广大的事业。我不认为他们会拜服于这几位大师脚下，他们更可能做的是对这几位大师冷嘲热讽加破害。为什么不呢？那洛巴看上去和你小区捡汽水瓶子的人没有任何区别，而密勒日巴则像个流浪汉，六祖身边一个弟子也没有，那些看重头衔和官方认可的人怎么可能对他们有信心？我赌他一定会跑到有一大堆追随者的神秀禅师那里。
大多数人的所谓虔敬心和那些在公共场合见到大人物因群情耸动而起的从众行为并无差别。当你看到很多人突然开始激动尖叫的时候你也会莫名激动起来，你也会随之做出一些类似的行为。他们之所以那么做只是因为看见别人那么做，所以他们也那么做。他们看似虔敬的行为并不基于任何对对方修证智慧的了解。只是因为周围一大堆人表现的很有信心，这让置身于人群里的他觉得这应该是个厉害的人，出于自我保护的机制，你也会不由自主做出很有信心的样子。很多人的虔敬心就是这么来的，他们就是这样稀里糊涂成为某人的弟子的。这样做其实相当危险。因为这既是自欺也是欺人。这样的人假如有一天朝自己的老师丢鸡蛋我也不会奇怪，因为他们本来就不是拜服于智慧，他们拜师是因为强烈的从众心理，所以当大众开始发疯的时候，他们大概率也会跟上。
虔诚心应该来自你对于老师修证德行的了解和智慧威仪的叹服。虔敬不应该因为一位老师拥有十几万弟子而产生，也不应该因为某人认可他而产生，更不应该因为他有巨大的寺庙和头衔而产生。但是大部分人的所谓虔敬就是这么来的。假如他们的老师没有大寺庙没有弟子没有头衔没有人背书，他们就会失去他们的虔敬。所以他们的虔敬只是伪装的很好的势利罢了。
以前我会困惑于有些人对刚见了一面完全不了解的老师的虔敬心从何而来。现在我已经明白了，那更接近于一种社交手腕。虽然我不否认世上确实有那种一见面就很有信心的人。我也相信确实存在着这样的圣者，他的证悟溢于言表，人们仅仅是看到他就会生起信心。但是我更多的看到很多人的所谓信心只是一种社交手腕。
二十多年前，我在一个相识的老师家里喝茶，中午的时候，来了几个弟子，其中有一位北方口音中年女性，从见到老师开始就流泪不止，她一直在述说着自己和这位老师多么有缘，自己多么有信心。她几乎用完了一个纸抽的纸。我差一点就被感动了———如果不是第二天在另外一个老师那里又见到她，又欣赏她了一遍她同样的表演，我可能真的会被她感动。第二天我看到她的时候，她正沉浸于自己的情绪中，讲述着自己的信心和遭遇，开始的时候她并没有看到我，后面等她看清楚我是昨天那个人的时候，一切就嘎然而止。我无法形容她当时脸上的表情，那是惊愕慌乱夹杂着尴尬同时大脑又在迅速运行着想解决办法的综合表情。虽然我并不打算揭穿她。但是显然她认为这个风险是存在的。所以后面她就草草收场了。之后我再没见到过她。这种事情我经历的越多，对这种痛哭流涕式的信心就越无感。现在我知道那只是他们的一种社交手腕，他们对谁都那样，这边有很多人都擅长这种，对此我只能耸耸肩。
假如你经常表演虔敬，那其实对你相当有害，因为时间长了，你会把自己骗信，你会认为这就是虔敬心信心，但这只是势利从众加社交手腕而已，和虔敬心毫不相关。
灵山居士写于2023年5月，成稿于2023年6月8日。
本文于2023年6月9日首发于灵山居士新浪微博，谷歌Blogger及其他自媒体。版权所有，侵权必究。
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