今天是2022年第一个月的第十六天，你已经做了多少年的佛教徒？今天是你成为佛教徒的第十个年头还是第十八个年头？你现在心里想的还是利益众生吗？还是只想利益自己？你现在还想即生成佛吗？还是你已经退而求其次——只想过好自己的生活。成佛或是利益众生现在对你来说是生存的目的还是只是一个挂在嘴上政治正确的口号？当每天晚上你带着倦意打开法本的时候你想的是为一切众生成佛而修还是想尽快结束今天的念诵早点钻进被窝看手机？
在最早的时候，在你刚刚接触佛法的时候，你或许真的这么想过，那时候佛教一切对你来说都是新鲜的，你发现了一个全新的世界，和你以往的世界都不一样，在这个世界里，神话似乎都是真的，一切似乎都可以实现，那时候你真的想过要让一切众生成佛，你也真的想过要在此生成佛，那时候你不知道众生的我执有多么强烈，你没经历过背叛，不了解人的复杂性，不知道人类有多难被改变，不知道文化对人的影响有多大，你很天真的以为那些来修行的人都是善良的，你的一腔热情好像没有得到应有的回报。你冒冒失失地闯了进去，然后弄的遍体鳞伤。在经历了所有这一切之后，现在你还是像当初那么想吗？你还想要成佛吗？还想要扛起众生解脱的重任吗？还相信法本所说的功德利益吗？现在的你打开法本念诵更像是结婚多年的夫妻在进行夫妻生活而不是拿到最新款的苹果手机的感觉，你只是在履行义务，而非出于激情。
这说明你对佛法的热情已然褪去，你只是靠残存的一点信念或是责任感——或者仅仅是出于惧怕因果——在维持着你的修行。
你有没有想过，是什么让你变成现在这个样子？我想其中一个重要因素是因为很多人并没有得到他们想要得到的东西，虽然作为佛教徒我们都会说政治正确的话，我们都会说应该无所求无所得。但是对于处于凡夫阶段的你来说，即便你想，也没可能做到这些。你来学习佛法，肯定是因为你要想得到些什么。在某种程度上，佛教并不反对你有所求，佛教允许你通过修行满足自己的某些合理需求，佛教并不奢想每个接触佛法的人都是无所求的——事实上，这也完全不可能。但是很多人因为各种原因，大概是他们修行的姿势不对，所以他们并没有得到他们想要的东西。更大的可能是他们想要的实在太多了，他们得到了房子，还想要游艇，他们想要自己的股票一直涨，想要掌控一切，还想要完美的爱情，佛教无法满足他们无止境的贪欲。另外还有一个原因是真正的修行和他们设想的不一样，修行中有太多他们无法掌控的因素，他们不喜欢无法掌控，不喜欢被掌控，他们也不喜欢惊喜。
这些年我见过很多佛教徒，见过很多修行人，（当然，我看的最多的还是我自己，我没有他心通，不知道别人是怎么想的，但是我知道我自己的“自我”是怎么运作的。根据佛法，每个人的“自我”运作都大同小异，所以，我从我自己，就能看到所有的人；我看到我自己的问题，也就看到了所有人的问题。）我知道他们之中有些人修的很好，有些人修的很不好，有些人根本没有在修。事实上，有很多人修着修着就成精了，不是他们成精，是他们的“自我”成精了，他们的“自我”开始不再惧怕佛法，它们开始懂得如何与修行共处，它们摸索出一套和佛法相处之道，它们懂得消灭修行最好的方式不是消灭修行的形式，而是让修行徒具形式名存实亡。
在佛教里，修行是一件旷日持久的事，是让你逐步习惯于正常状态的过程。依照佛法，我们一直活在妄想执着之中。真正的修行是让你逐渐习惯于没有妄想执着的状态。但是很少有人能够一直维持修行的热情，尤其是在没有看到明显的收益的情况下。在最初的时候，你或许真的会有那么一点想要利益众生的心，但是已经过了这么久，你并没有看到明显的收益，很多人早就没有了这样的激情。但是大部分人都不会觉察出自己身上的这些变化，他们缺乏审视自己内心的能力，他会以为自己还是原来的那个自己。虽然他们还在说以前说的话，还在修以前修的法，似乎什么都没有改变，但是他早就不是以前那个他了。
刚才我说过，修行是件旷日持久的事，对某些人来说，这可不是个好消息。因为这意味着，你有更多的机会被击溃，有更多的可能退转，你的修行有更多的可能被瓦解。修行就像是两军对垒，花的时间越久，对方就越了解你，就越知道你是怎么想的，越知道你作战的套路和规则，魔王非常聪明，他会利用他知道的这些来对付你。当你的修行持续的时间越久，你就越容易犯错，就越容易怠惰，当你怠惰的时候，当你的正念打盹的时候，魔鬼就会悄悄溜进来。魔王几乎无孔不入，他会利用你的一切修行来对付你。你和他对峙越久，他的布局渗透也就越周密。在某些时候，魔王甚至比你自己还了解你自己，他是你的知己，他知道你怎么想，知道你下一步打算怎么做，知道你的脾性，知道你爱吃什么不爱吃什么，知道什么能激怒你，知道什么能讨好你，知道你的软肋在哪儿，知道你在乎什么不在乎什么。所以，他知道你的一切，而你却对他几乎一无所知。我见过很多掉进魔王陷阱的人，他们根本不知道自己在陷阱里，因为那个陷阱设计的太舒服了。当魔王知道你的一切了解你的一切而他又非常聪明的时候，他可以什么都不改变就改变你，就像我以前说的“不坏诸法而坏汝之修道。”从表面上看，你什么都没有改变，你还是在修行，还是在做过去做的那些事，你说的还是佛教徒的话，但是有些东西悄悄地改变了。这个过程当然不是一蹴而至。正如我们的修行是一点一点的改变一样，我们的堕落也是一点一点堕落的。当你每次后退一点点的时候，改变就已然发生。
在这件事上，我想提醒很多为人师者，他们在开始的时候可能想的是能带给众生利益，但是到了后面慢慢想的就只是众生能带给他的利益。这一切都是魔王的杰作，他在不知不觉中就改变了你。就是这种润物细无声的改变，会彻底毁掉你的修行，也会彻底毁掉佛法。这种改变的可怕之处在于，它几乎无法为外人所觉察，它只能经由行者自己反省自察自觉自纠，外人完全无从判断。但是在这个时代很少有人真正有自我反省的能力，大多数人都觉得自己好的不得了。连那些修的很烂的人都骄傲的不得了，何况那些有很多弟子的人。所以，我想提醒所有的为人师者，作为老师，你被赋予了某些特别的权利，如果不约束自己的话，你可以任意解释佛法，你做的任何事情都可以被解释的完全符合佛法。特别是在金刚乘，我想不出有哪一种出格行为无法用金刚乘的理论解释。所以，如果你习惯于用金刚乘的理论为自己的贪嗔痴辩解，习惯于用金刚乘的理论为自我任性放纵的行为镀金，那么你已经走在堕落的路上，你慢慢就会堕落成一个俗人。即便你之前修到过某种境界，也一定会退转。因为拥有佛法的解释权，所以，你基本上处于不败之地，你会用佛法占弟子的便宜。如果你纵容自己继续这么做，那么你的修行最终会彻底完蛋。
所以，如果你是某人的老师，我建议你经常看着你的弟子，看着他的脸想一下：“我是要利益他的，我是想要让他快乐的，我是要让他成佛的。”如果你能经常这么做，可能会对你稍微有些帮助。这些话并不新鲜，你在任何一个法本里都能找到，我们每天也都在念诵，但是已经毫无感觉。当你对着一个具体的人这么想的时候，或许会让你想起你之前是怎么对待他的，会让你想起你本来是要利益他的。但是现在你们之间的关系完全不是这么回事。
灵山居士写于2022年1月18日，首发于2023年6月13日
本文写于2022年1月，于2023年6月13日首发于灵山居士新浪微博，谷歌Blogger及其他自媒体。版权所有，侵权必究。
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