世有君子之学、有解脱之学、有丹道之学、亦有世侩之学。今不论向上解脱之事，惟论君子与世侩。君子之学历来少油亦少盐，步步惟艰，为天下苍生计，需守得清贫、耐得寂寞、深耕苦修，历时弥远，方得云开见日。君子者，常观己之过也，人不知己亦不愠也；君子遇事不迁怒，亦不贰过；可为于己无利之事，盖此道义之所在也。小人者，绝不为无利之事，凡有过皆诿与他人；虽每日语似调蜜，然从无真心待人；人若不知其即生恚恨也。古来中国皆崇尚君子，纵引车卖浆之流为奴作婢之辈，虽不能以身做君子心亦常向往之。晚近西学东渐，圣贤蒙尘、令诸邪说横行。古之人读书，乃为明志、辩是非、积学问，而后方可能利天下；而今之人，此一事早沦为谋生之道敲门之砖，非为明志亦非为利天下，所读之书亦非圣贤之教，是以令世侩之学沉渣泛起。世侩之学，只为现世安乐，只图眼前之利，其一生所图不出自家之银钱柴米，此辈未尝怀半分天下之忧，自诩世事洞明不为圣贤所欺，是以不忧天下之倾颓而只忧自家之饱暖，其人眼中无他事，所作皆不离此生妻儿，为此常作小人，常贪占他人之功、夺他人之财，所行皆鬼蜮伎俩，又常乐于己之精明透彻，常教他人弃圣贤之教作世俗之人、享俗世之乐，谓俗世之外别无乐土；凡事皆需有利，无利之事绝不为也。此辈出兴于世，辄令世间小人泛滥人人皆自危也。市侩者，皆精于世事，又专精于利己，能察他人所不察之道，愚者依此世侩之学，短时即或能有奇功。以愚者之燕雀目光观之，其人善能见世间各行之真相，令己不为历来孔老学说所缚，不落巢坑、不为无果之事，其学实用之至、蔚为可观，于己有大恩德，俨如贤者。此辈又安知其人所授之饼乃毒饼，可暂解其饿，然待得毒发之时，命尚且无，又何恩之有？有授世侩之学者，门庭若市，求学者若渴，此辈风靡于一时，其学说惑乱人间，令海瑞者变贾雨村之流，令人间之婚嫁成离贫之道、令女学生成猎金之妇，令人人皆世侩，上无高洁之志、下无家国之忧，无圣无贤、无君无父，皆守己之一亩三分地，皆为衩裙而生，所思不过三日之事，目如蝼蚁，心似蒙油，其罪当诛也，是以天褫其命。今君子之学不显于世，不见于俗，以其道艰且不可速达也。然若真君子、真修道，天道自暗酬之，诸天亦暗佑之。世侩之学虽享百万拥趸，然其败天地之德，毁向上之基，引世人作市侩，令鲜衣怒马之少年皆作蝇营狗苟之状、皆行鬼蜮之事、皆拱臀伏于殿下，天道自惩诫之。君子之学，非仅个人修养之学，乃天地人伦道德存之所系，若无君子之学，则万般皆无也，吾人一饮一食皆有赖于君子之学，若无君子之学，男无男状，女无女状，人皆不乐其位，皆不安其业，后汝喝汤恐亦不能安心矣。古来弘道树文明艺术者皆有赖于圣贤君子，而非赖于市侩小人。若人人皆从其学，人人皆市侩，则天下无君子、人人皆小人、人人皆危贻矣。
灵山居士写于2026年4月，首发于2026年4月7日。
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