跳至主要内容

灵山居士:谁能判断修行真伪

你会去评判阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)和爱德华·威滕(Edward Witten)两个人谁的科学成就更大吗?你会去评论相对论和弦理论之间的差异吗?正常的稍有理智的人都不会。因为他们知道自己不懂。因为这是非常专业的问题。但是却有很多从未修行过的人觉得自己有资格评判谁是真正的修行人,他们评判的依据是对方是否生活清苦,衣服上是否有补丁,以及是否触碰金钱等等——总的来说,就是是否符合他们对修行人好坏的认知——这实在是很荒谬。

如果我们把全宇宙最难懂的事物作一个排名,佛教稳定居第一。你要知道,即便你修行了五十年也不表示你一定能知道其他人的修行境界。相信我,评价一个人是不是真正的修行人比评价某人是不是真正的科学家要难上一千亿倍——因为修行是发生在内心的风暴,你能看到的只是外在的行为,对那些发生在内心的战斗完全不得而知。而判断一个人是否在真正修行完全是以内心发生的事情为依据的。

我见过有一大堆劳力士伯爵理查德米勒的人,但他是真正的修行人,他知道怎么去修自己的心怎么去迎战“自我”;我还见过在藏地佛学院闭关很多年的人,他在那里忍受寒冷只是为了将来能回家乡开个寺庙挣钱。有人仙风道骨,有人西装革履,有人慷慨布施,有人锱铢必较,有人每餐必素,有人顿顿有肉,到底哪一种才是真正的修行人呢?答案可能会完全超乎普通人的认知。如果你看不懂爱因斯坦,你就更不可能看懂佛教。相比佛法,爱因斯坦的理论只是婴儿级别。我一直很好奇为什么会有人觉得自己比那些深入修行了一辈子的人更懂佛法?人家付出了几乎所有的时间金钱精力乃至最珍爱的“自我”而你只是读了几本书。然后你觉得自己的理解比他更深刻?真正的修行完全不是普通人所臆想的那样,真正的修行人也未必有满足大众观感的义务(事实上也无法满足,没有人能做出一道全世界都觉得好吃的菜。)。一个人是不是真正的修行者恐怕只有他自己才知道——如果他对自己诚实而又有相当的禅定功夫对自身发生的事洞若观火的话——但是假如一个人真的具有这样的能力,他就已经是个真正的修行人了。更多的情况是修行者自己也稀里糊涂,他既不知道什么叫修行也不知道自己的真实状态,更看不到自己内心发生的事,看不到自己的“修行”全都被“自我”转化,他没见过真正的修行人也不懂得真正的修行,他周围全都是只念咒修法不修心的人,他每天做着和这些人一样的事,所以他认为自己是在修行——他活在自己是一个修行人的幻觉里。所以,除了前面所说的那种人之外恐怕就只有遍知佛才知道一个人的真实修行状况。

一个真正的修行人,可能上一刻还能约束自己的贪嗔痴,还在观察自己的起心动念,下一刻却放松警惕被某件事激怒:你发现自己被激怒了,这让你很懊恼,你去忏悔,然后几个小时之后你又重蹈覆辙,这样的事情隔一段时间就会发生一次,周而复始,始而复周,似乎永无休止,这是每天都发生在每个真正修行人身上的事。我们不是一天就能变成圣贤,作为一个和“自我”作战的人,你会犯错,会不断犯错,会改正错误再犯错,你会被打回原形,回到起点,你会走十步退十一步,然后再走十步,再退八步;你会跌倒,然后再爬起来往前走,或者就此堕落。

统御我们的“自我”习气很强大,当你真正在修行的时候,他会使出全力以确保你出错,这让我们一会儿进一会儿退,一会儿是魔鬼,一会儿是天使。所以,只要一个人还在努力与“自我”作战,还在反省,还在努力改习气,还在听上师的话,只要他真的知道自己的过失,能真正认错,能时常审视自己,能知道自己在做什么,能知道自己身心发生了什么,即便是经常犯错,即便是比较笨,他也还是会被视为真正的修行人。同样的,如果一个人内心深处坚定的认为自己毫无问题,从不观察自己的身心从不审视自己的价值观,对自己内在发生的事一无所知,那么即便他表面上对上师教言执行的很好,即便他各方面看起来都很合规矩很懂事,即便他做过很多闭关念了上亿的咒,即便大众都认证他是真修行,他也只是个自欺欺人之辈而已。

一个真正的修行人,会时时刻刻观察自己,观察自己身上发生的事,观察自己的贪嗔痴,观察自己的二取执,观察“自我”的伎俩,小心翼翼地让自己不要掉进“自我”挖的坑,他是真正的在修自己,因为他认真研究过佛法,研究过修行的原理,所以他真正知道这样做对自己的好处。而一个的修行人他的所谓“修行”通常只是在演戏,他并不相信自己所修的内容,也没有深入探究的兴趣,他之所以去装成一个修行人是因为他知道装成这样对自己有“好处”。

灵山居士写于2022930日,首发于202379



本文写于2022年9月30日,于2023年7月9日首发于灵山居士新浪微博,谷歌Blogger及其他平台。版权所有,侵权必究。

版权声明:所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权,出版社、媒体或个人(包括但不限于互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。      

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:“自我”海洛因、禅修丽春院和精神老鸨(修订)

  2024 年初,有位朋友跟我说,因为整个世界的转变,现在有很多人开始把眼光转向了玄学领域,然后我慢慢就看到了所谓的玄学创业,看到了禅修创业,就我而言,这些人的出现并不特别令人担忧。从释迦牟尼佛时代以来,这些东西就一直都存在,利用佛法挣钱并非什么新鲜事,只不过大多数时候他们都没这么明目张胆。现在新出现的这些不过是些最粗陋最初级的“自我”海洛因、禅修丽春院和精神老鸨。而且他们只是为了赚钱。这让他们看上去没有那么虚伪,也更容易识别。比起这些一点也不专业的外行搞的东西,更让我担忧其实是修行界内部的人。这些人有真正的传承和老师,有真实的法脉,但是他们却在搞同样的东西。比起那些外行的禅修,他们所提供的东西要精致的多,迷惑性大得多。这样的人为数并不少,虽然他们有老师有传承、虽然他们每天都在念诵功课,但是他们却从未真正修行过。虽然他们从未真正修行过,但是他们却以修行者的身份示人。因为他们有正统的老师和传承,有专业的法器和服饰,又好像很努力地在修行。所以,相对于前者,他们更容易欺瞒大众,让大众认为他们是真正的修行者,认为从他们那里能得到真正的佛法而非精神海洛因。因为大多数人根本就从来也不知道什么是真正的修行。所以他们自然也就无法辨别谁是真正的修行者。这让这些伪修行者得以对自己和他人维持自己是修行者的假象。虽然他们嘴上说的和网上发的全都是正统教言,但是因为他们从不观察内心,也从未审视过自己的价值观,他们不知道自己身上每天发生的事,不知道自己的真实观念从未被动摇。因为从不观察内心,这让魔王得以乘虚而入,在他和他的受众头脑里大肆改造佛法。他们选择性地接受教法,把那些锋利的教法磨平去势。所以,他们所提供的教法,他们发在朋友圈和微博上的东西,那些神圣的教言,被肢解和扭曲,慢慢就变成了精神海洛因,变成了禅修丽春院,而他们自己则变成了精神上的老鸨。他们的受众,则是那些想在精神世界里爽一把的人。这些人,他们不真的想修行解脱,他们只想放松一下自己紧绷的神经,想在精神世界里寻欢作乐。在这场世纪寻欢中,金刚乘无疑成了他们的最佳容身所在,金刚乘不反对贪嗔痴,不敌视欲望(这是他们的理解),所以备受他们的欢迎。这两种人组成了现在相当一部分的修行者。他们是真正的梦幻组合。每天都梦想着不修解脱,梦想着不除贪嗔痴成佛,梦想着不负如来不负卿,梦想着世俗佛法两不误。 作为尚未摆脱无明束缚的人,我们大多数人都还...

灵山居士:内燃机,电磁理论和“己所不欲,勿施于人”

在我们所接受的教育体系里,中国传统文化一直是作为落后批判的对象而存在的。在我们成长的岁月里,书本杂志还有互联网电视一直在告诉我们:中国传统文化没有发明电话没有发明内燃机没有发明抗生素也没有发现石墨烯和电磁理论,因此对世界文明毫无贡献。我们没有爱因斯坦没有亚历山大·弗莱明( Alexander Fleming ),我们也没有比尔·盖茨和乔布斯,我们只有夸夸其谈的庄子孔子和谁也不知道他们在说什么的禅师,他们的理论对编程或是治疗艾滋病毫无意义——在过去的两三百年里,这几乎是所有受过现代教育自认有头脑有文化的人的共同认知。因为掌握话语权的人一直在这么告诉我们,而那些被我们视为最聪明的人类精英也都这么认为,所以我们对此毫不怀疑。直到最近几年这种认知还一直在统御着大多数人的头脑,毫无松动迹象。 但我们也注意到一些积极的迹象,印度政府在本世纪二十年代初悄悄删除了教材中的进化论,他们说没有看到猴子变成人类,这可以被视为一个进步的象征。这意味着统御我们头脑几百年的错误认知终于有了一丝裂缝。作为佛法的发源地,印度一直是我感兴趣的国家。在印度,有相当比例的国民一直都相信神的存在,他们在恒河里沐浴祈祷洗衣。这些相信神祇存在的国民,他们把历史上那些超越现代人认知的神奇事件视为真实发生的历史,(譬如印度教神祗克里希纳曾把高沃达山托在手指上。)而大部分其他国家早就把这些历史当作荒诞不经的神话来看待。(譬如你可以试着在美国人面前一本正经讲述耶叔用五个面包和两条鱼喂饱了五千多人,然后观察他们的表情。)这让他们走在了最前面。在本世纪二十年代,美国政府开始羞羞答答半公开地承认外星生命的存在——他们公布了一些不明飞行物存在的证据——这件事冲击了大部分人的知识体系,他们一直被教导我们是宇宙中唯一的智慧文明生物。而现在,他们将不得不面对自己可能只是银河系几千亿颗星球几百万个文明之一的残酷现实,这让他们的价值观有点经受不住。这件事引发的后续效应是有些聪明的人开始重新审视自己之前所获得的知识体系。应该说,这不是件坏事。 必须说明的是,我从来不是这些人中的一员。我从来不相信人是猴子变成的。与猴子相比,我更乐意相信人是猫或者饭盒变的。我的朋友们都知道,我一直都是中国传统文化的铁杆支持者,我也一直认为现代科技文明远远不足以理解中国传统文化的价值。我从不觉得现化科技文明减少了人类的痛苦。是的,电力的出现让我们减少了爬楼梯...

Hermit of Ling Mountain: Be not deceived by others, by oneself, nor by the myriad phenomena.

  Typically, the true Dharma will make you feel hurt and frustrated, filling you with a sense of failure and directly pointing to those hidden things deep within your heart. It will strip you bare, leaving no place for your ego to hide. It teaches you how to honestly face your true condition, instructing you not to deceive yourself or others. Ultimately, it leaves you a glimmer of hope, never completely devastating, preventing you from self-abandonment and despair. In contrast to the real Dharma, things that pretend to be Dharma usually fill you with confidence. The more you engage, the more powerful you feel. The primary function of false Dharma is to repair and maintain your illusions: maintaining the illusion that you are a powerful practitioner, the illusion that you're constantly striving in practice, the illusion that you are kind and compassionate. If you identify yourself as a practitioner and have never felt frustrated, then you may never have come into contact with the tr...