学生问：弟子身上有攀比的习气，虽然随着修行的进步已经减弱了很多，但很多时候这种习气还是会给弟子造成困扰，修行上会和其他师兄比较，往往会觉得自己差而陷入情绪中，忘记要努力改变。祈请恩师开示，弟子如何能成为一个不受情绪困扰，积极努力，懂得想方法改变自己的人？
灵山居士答：你基本上是在问：如何在一夜之间建成一座北京城。北京不是一夜之间就可以建成。要变成一个更好的你，也需要时间。
学生问：师父之前分享的一段文章里提到一位大成就者连食物都没有，弟子就非常困惑，一位大成就者应该有非常大的福德，为什么穷困到连食物都没有呢？
灵山居士答：有福德跟有没有食物之间没有必然联系。佛陀，密勒日巴这样的人都曾经挨过饿。汉地和西藏的很多大师在漫长的修行过程中都有过食物匮乏的时候。谁能说他们没有福德？对于我这样的人来说，鉴别一个人是否具备福德是看他是否人品贤善，是否有正见，有信心，是否有足够的担当，是否准备好承受修行所必经的一切痛楚，是否对轮回的一切成就荣耀都毫无兴趣，他应该没有太大的亲疏之别，心里对每个人都差不多，能遵从上师的每一个教言，对上师的任何调教都欣然接受，出现任何违缘障碍都坚定不移。如果一个人具备上述全部，那简直是佛法上的奇才，如果只具备一部分，那也已经是很有福德。我从来不觉得那些到欧洲收购葡萄酒庄和古堡的暴发户有福德。
学生问：师父经常开示要生活的优雅，师父以前也开示过吃面包也可以很优雅。弟子不太懂什么是优雅？为什么优雅如此重要。祈请恩师开示。
灵山居士答：优雅不重要，如果你想要表现的优雅那就绝对不会优雅。
优雅是没有任何惧怕，可以接受一切的人自然具备的。你觉得自己足够好，足够完美，你也不想讨好别人。你不在意别人如何看你。你不会在往自己嘴上抹口红的时候还要担心别人对你口红颜色的评价。你认为你怎么抹都是最美的。
学生问：弟子本周的问题是在修行过程中的仪式感为什么如此重要呢？师父开示过即使在家自己修法也应该穿戴整齐的坐到座垫上去修。弟子理解的是这是对法的一种珍视和尊重。弟子不明白的是这种仪式感和各种宗教仪式习俗是否也有某种程度的类似呢？我们遵循它除了表达自己的珍视还有其他的作用吗？
灵山居士答：假如你穿的很正式，刷过牙，漱过口，点上最好的香，在座垫上很正式的坐下来，至少表示这对你来说是件很重要的事。事实上，这件事确实很重要——它的成败关乎你未来的生生世世。你会穿着拖鞋不刷牙就去和川普吃晚餐吗？连和美国总统吃晚餐这么不重要的事你都要换上最好的西装，反复练习礼仪，何况解脱这件事。
学生问：修自他相换，就是站在他人的角度去想问题，如果是生意上的有利益冲突的人，他会不择手段，伤害我的利益，而谋取他自己的利益，弟子不明白，像这样的情况要怎样修自他相换？弟子祈请师父开示！
灵山居士答：难道你应该对着一个与世无争的人修自他相换？我们都知道：吃亏是福。但我们都不这么做。事实上，根本没有吃亏这件事。依照因果，那些看上去占到便宜的人，其实一点也没占到便宜。你也没有吃到亏。所以，他们想要什么就给他们吧。
本文于2016年12月22日首发于灵山居士原新浪博客与公众账号，版权所有，侵权必究。
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