宗萨钦哲仁波切在一篇访谈文章里曾经谈到过，在钦哲传承印度，不丹和康藏地区的三个佛学院里，有几千位僧人一直在学习佛教理论，他们可以很流利的背诵很多经文仪轨，对佛教理论也熟稔至极。他们之中有很多堪布，学者，活佛。他们也经常受邀去其他地方授课。但是如果问到他们中有多少真正的佛法修行人。宗萨仁波切说那他就需要好好想想了。
在一般的观念里，这些人很多都是出家人，有些甚至是累世的修行人，他们对佛教理论非常熟稔，他们学习了很多年佛法难道还不是佛法的修行人？这还真的很难说。你可能非常博闻强记，每天都能背诵几十页佛经，你可以毫不费力地给大众讲经说法，但你未必是真正的修行人。你可能闭关多年，本尊咒语早已圆满，但你未必是真正的修行人。你可能在佛教团体浸淫多年，你周围都是佛教徒，但你未必是真正的修行人。事实上，不止是宗萨佛学院，无论在任何地方，任何修行团体，任何个人。你不能仅仅因为他们穿的衣服，或是呆在某个团体里足够久，就理所当然的认为他们肯定是佛法修行人。
你可能懂得很多理论，你也学习过很多过去大菩萨们的论著，你知道你所引用的每一句佛语出自哪部经典。但是，你如何使用这些理论才是关键。这些理论对你来说是一面照自己的镜子？还是为自己辩护的武器呢？你是用他来规范自己的身心还是从来不看自己的问题觉得自己棒棒哒。很不幸，很多人学习了很多佛教理论，这些理论除了拿来为自己辩护和发现别人的过失之外，罕有用在自己身上。我见过很多修行人，他们的生活和他们学习的理论是完全脱节的。
在很多人看来，这些人有些已经出家多年，有些虽然并未出家但也已经浸淫佛法多年。一定已经心如止水。他们生活在远离喧嚣的藏区似乎也成为了他们的修行会不受到干扰的理由之一。这是很天真的想法。
在几年之前，他们受到的来自现代文明的干扰可能要少得多。但是现在情况已经完全改观。智能手机的普及，让那些居住在深山里的出家众所受到的干扰一点也不比我们少。他们每天早上会收到和你一样的头条新闻，他们也会收到520的垃圾广告。他们会在第一时间知道《猩球崛起3》的上映时间。如果他们不善于管理自己的心，受到的干扰绝不会比你少。我知道在有些佛学院，他们会购置手机信号屏蔽器，为的就是让那些在念经的时候控制不住自己偷偷看手机的人无法如愿。
即便他们依然生活在没有智能手机的时代，你也不能想当然的认为他们的烦恼比你少，或是找借口自欺的能力比你弱。事实上，魔罗对每个人都是一样的，他熟知每个人的弱点，他会找到你的软肋，发生在你身上的事，同样会发生在印度佛学院的扎西身上，也同样会发生在不丹佛学院的智美身上。甚至会发生在两千五百多年前释迦牟尼佛身边的那些修行人身上。因为我们的无明都是一样的。你会偷懒，他们也会，你会想要看最新的电影想要买最新的手机，他们也会。你会用佛法为自己辩护，他们同样会。你喜欢被人夸，他们喜欢被人的夸的程度即便比你少也不会少太多。特别是他们之中有些人一直生活在众人的仰视中——对修行者来说，这可未必是个好消息。当“自我”与魔罗联手时，我们都很弱势，我们都会被“自我”欺骗，我们也都很难意识到我们正在被“自我”带着走。我们的修行也都会在不知不觉间被“自我”侵蚀。所以，不要觉得他们穿的似乎比你更专业就认为他们的修行一定比你好。或是他们肯定不会出现你这样的问题。如果真是这样的话，他们就不需要修行了。他们和你一样有各种社会关系，和你一样渴望得到赞誉和你一样不喜欢被批评。他们也需要吃喝拉撒。他们也有山一样巨大的烦恼有待摆平。
一个人是不是修行人可不是看他穿了什么衣服，也不是看他是否每天按时做功课念仪轨。更不是看他能不能讲很多佛法。是不是瑜伽士也不是看他是否留着长发，戴着松石耳坠，或是念了几千万心咒。而是看他是否把所学到的佛法用在自己身上，对自己对上师都诚实以待，找到自己的毛病，正视自己的问题，不为自我辩解，不自欺，一点一点改掉从贪嗔痴慢疑这种粗大习气到能取所取这些极其细微的习气。如果一个人一直在这么做，那么他即使穿着喇叭裤，化着奇怪的妆，一点也不像修行者，他也是值得尊重的真正的修行者。如果你只把佛法用来保护自我，用来审视别人的毛病，却从不观照自己。那么即便你学习了无数的佛法，懂得再多玄妙的理论，能滔滔不绝讲几天，佛法也对你也一点用没有。你只是一个知道很多佛法的人——知道佛法可没法让你解脱，最多只能成为一个佛学知识持有者。
所以，你应该努力让自己成为一个真正的佛法修行者，而不是一个只是知道很多自己根本没体验过的高深理论的人。成为那样的人不会对你有任何帮助。
本文于2017年9月22日首发于灵山居士原新浪博客，版权所有，侵权必究。
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