燃灯指路，拈花搞笑

有人问：我看到一位上师说，即便天天和上师在一起，也不一定能学到什么。和您所说的不太一样。我有点困惑。不知道该怎么理解。     灵山居士回复：我想他是在说如果你不会打老虎的话即便天天待在山上也打不到老虎。不是天天呆在山上就一定能打的到老虎。但是你上山至少还有打到老虎的可能性——当然也可能被老虎吃掉——不上山完全没可能打到老虎。没有人呆在家里就能打到老虎。 如果经常和上师待在一起你都学不到东西，那么不经常在一起你就更不可能学到什么了。经常在一起至少你还有学到的可能性。不经常在一起你连学到的可能性都没有。佛教里说：把普通的木头放到檀香木堆，至少能沾点檀香味。但是同时，待在成就的上师身边其实也很危险。中国古代有句话叫：伴君如伴虎。那是在说待在皇帝身边就像是待在老虎身边一样。其实待在成就者身边也有点像是待在老虎身边。如果你不会修行，不懂得如何与老虎相处，就会被老虎吃掉。所以，你应该学会如何修行，如何与老虎玩耍，这其实很难。 本文于 2020 年11 月2 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

  在我幼年的时候，我就幸运地拥有很多书。我的父亲是个爱书之人，他也非常鼓励我读书，这让我在幼年的时候就幸运的拥有很多书。我记得我读的最早的书是一本叫《365夜故事》的儿童读物，那里面有几百个迷人的故事。我记得那是一本被翻的很旧封皮都快要脱落的书。所以它应该是从某人那里借来的。——但这并不妨碍它带给我的快乐。我还记得我当时捧着那本书不眠不休如痴如醉。后来我又读了很多书，我很感激这些书帮助塑造了我的价值观。这些价值观对我后来的修行产生了巨大的影响。 你知道，我最近一直在说价值观的事。我们生活在一个传统价值观被摒弃的年代，这样的结果就是很多人完全不知道如何与人相处。不知道以自己的身份哪些该说哪些不该说，哪些该做哪些不该做，他们当然更没有古人的美德。他们不知道在古代吴越之地有个叫眉间尺的人，不知道眉间尺对黑衣人的信赖，不知道有人可以因为别人的一句话就把头割给他。如果你没有中国传统文化的美德，那么在与上师的互动中，你就永远不会有正确的态度。而这种正确的态度，能决定你修行的成败。这种正确的态度，你能从尾生的故事里发现，你也能从眉间尺复仇的故事里发现，你能从望夫石的故事里发现，你也能从安徒生童话里美人鱼身上发现，你甚至能从灰姑娘的身上发现。这些美丽的传说，他们并不只是传说，他们其实都在告诉你修行的窍诀。我告诉你们我知道的一件事，有一个人他因为犯了错，被罚抄写一千遍戒律，当他抄到二百遍的时候，他跑去问上师是不是可以不用抄了，他大概觉得惩罚已经够了。如果这样的人可以成就，那么马桶盖也能成佛。 这样的“修行者”现在遍地都是，我相信他们肯定没读过这些书。我能想象他们成长在什么样的环境里。我知道是什么塑造了他们的价值观。 本文于 2020 年10 月30 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com...

今天是我的生日。在三十九年前的今天，我出生了。在我们这个星球，其实每件事物都有个生日，它被制造发明出来的那一天，就是他的生日。根据历史记载，啤酒（在本轮文明里）最初诞生于公元前5000年的苏美尔文明，圆珠笔诞生于1888年，而我们天天用的电池则生于1800年。电话有生日，餐巾纸有生日，就连发动机都有生日。我们认为每一件事物都有生有灭，有开始有结束。但是根据佛教圣者们的观点，其实没有什么生，也没有什么灭，心经里说：不生不灭。一位木匠把木头锯成小块，然后把他们组合起来做成一个凳子，当他把它刷上漆完成最后一道工序的时候，你会认为：一个凳子诞生了。但是，其实并没有什么诞生。它们只是被堆积到了一起而已，它们并没有合一，也没有因此产生任何新的事物。——据说荷兰制造的光刻机由十万个零件组成，不知道为什么还会有人会把它看成是一个东西。——如果某一天凳子坏掉了，你无法正常使用它，你会说那个凳子坏了，该是把它扔掉的时候了，但是其实并没有什么东西坏了，因为你认为坏的那个东西从来没有存在过。这是佛教最深奥的教法。 ​ 本文于 2020 年10 月29 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

在维基百科上，关于价值观的定义是：“ 价值观（Values）是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。有益的事物才有正价值。对有益或有害的事物评判的标准就是一个人的价值观。不同的价值观会产生不同的 行为模式 ，进而产生不同的社会文化。——引自维基百科 ” 这就是我为何如此强调价值观的原因。因为他决定你如何抉择，决定你做出正确或是错误的选择。而我们做出的每个选择都关乎我们的未来。从佛法上来说，他甚至影响你以后的生生世世。如果你拥有正确的价值观，那么你就不会做出错误的决定。因为正确的价值观基于最长远的利益，而非短暂的利益。正确的价值观来自那些洞察真理彻悟实相的圣者，而非只有短短几十年人生经验的凡夫。这些年我见过很多在修行上出了问题的人，他们的问题究其原因是因为他们的价值观从一开始就是错的，而且一直都没有改，虽然表面上他们在修行，但是他们的修行并未真正抵达内心深处，他们真正的价值观从未被撼动损坏，那些错误的价值观，它们只是蛰伏在海底，等待着时机，给予他们致命的一击。 在我们出生之后，我们会和世界有各种互动，我们会受到各种观念的影响，价值观就是我们和世界的互动之中慢慢形成的。大多数人缺乏对因缘果的了解，他们只能看到一点点世界，——在中国古代汉语里有个词叫“管见”，从管子里看到的世界——再加上各种媒体的灌输，这让他们对世界产生了极为肤浅错误的认知。这些肤浅的认知最后汇总到一起，会形成他们的价值观。由于这种价值观基于对世界的肤浅认知，所以，持有这种价值观的人他们只能看到眼前一厘米。需要提醒的是，在智能手机时代，我们每天都能看到海量的短视频，它们都在一点一点帮你塑造加固一厘米的价值观。如果你只能看到一厘米，那么你的思维方式、语言方式、行为方式，和那些能看到一百米一千米一千公里的人是截然不同的。你会因此衍生出一厘米的价值观。你会只关心一厘米范围内的事。一厘米的价值观会让你相信钱可以让你幸福，你只能理解那种表面的好，你只能看到那些看得见的好处，你只会追求看得见的好处，看得见的安乐。对于看不见的因果，你会心存侥幸。你也分不清什么是好坏。更糟糕的是，你不会算账。 在我幼年的时候，有一回，我在商场里看到一个迷人的玩具，我记得那是一辆蓝色的小汽车，我马上被它吸引住了，我非常想要那个玩具，但是显然我妈当时没有足够的钱，于是我开始哭闹。我希望以这种方式达成愿望。一个过路的老太太呵斥了我。她教育...

  在金刚乘里，承事上师是一项非常重要的修行。在某些时候，他甚至是最重要的修行。在藏传佛教的历史上，有很多人并没有做什么修行，但是因为他诚心诚意的承事自己的上师，就获得了伟大的证悟。关于承事上师，我想说一个故事：有个人，他大约是零八年来到这里，他已经修了十几年了，他是那种我经常提到的看上去似乎修的不错的佛教徒。在最初的几年，大家都觉得他修的相当不错，有的人甚至会去请教他一些问题，因为他会说各种从书本上看来的“正见”。要知道，这些“正见”是来自书本而非他的修行体验，所以，这些“正见”对他自己的修行完全无用，对他的“自我”毫无杀伤力，也丝毫未能削弱他的习气。这么多年，他一直在修持，但是，你可以看到他固有的东西一点也没改变。他的价值观，他想问题的方式，还是和他刚来的时候差不多。 我之所以说起他是因为他非常具有代表性，有相当多的人都是这么修持的。如果只是听他讲话，你会觉得他很有正见。但是我知道他不是。因为他会时不时犯一些错，那些错误让他隐藏的很好的真实观念得以暴露。虽然他已经修持了很长时间，虽然他每天都在修法，但他的修持丝毫未触动自己的价值观。他的修持只停留在表面。所以同样的错误在他那里会一犯再犯。 我最近听说了他的一件事，我是从和他一起承事上师的人那里听来的，他们经常一起打扫佛堂，据说他在上师在的时候和上师不在的时候表现的完全像是两个人。如果上师在的话，他就会表现的比较勤快。如果上师不在，他就会马上懈怠下来。我想他是把世俗的那一套搬到佛法里了。一直以来，他在道场做事情给我的感觉像是在公司上班一样。你为何要去上班？大部分人去上班是因为他要支付电费水费房租和女朋友的口红钱而不是因为他热爱工作。所以，他当然不会对工作有热情。刚才我说到的这位仁兄，他做事情经常会给人这样的感觉，——感觉他像是在公司上班完成公司交付的工作那样。我想他去承事上师并非因为出于对上师的深厚感情，而是因为这么做正确或者作为弟子他不得不这么做。你要知道，承事上师，这是和在公司上班完全不一样的事。你不能以在公司上班的心态去承事上师。老板在的时候你表现的很勤奋，老板不在你就偷懒。在上师面前假装勤奋，这相当怪异，因为上师和老板不一样，上师并不付你钱。相反的，你可能要付给他钱。他的做法让人感觉像是上师付钱让他去修行，而他在假装修行给上师看。 我们常说承事上师要“如侍国王”。但是这中间还是有点差别的。服侍国王的...

作为人类，我们有什么样的价值观就会有什么样的想法、语言和行为，价值观是我们语言行为的真正操控者。我经常能从别人无意中说出来的话了解到他真实的价值观。如果你是在严格的寺庙或道场修行，那么你需要去做很多和你习气相悖的事情，因为你需要遵守各种各样的规矩，很多你习惯的行为语言都会被禁止。如果你在这样的地方修行了一段时间，从表面上看，你会改变很多。但是很多人其实只是改掉了表面的行为，他们其实并未触动深层次的价值观。刚才我说过，我们的一切正确或错误的行为都源自我们的价值观。我们的思想语言行为就像是长出来的草，而我们的价值观就像是草的根儿，如果你只是改了外在的行为，这就像是你把草割了，但是根儿还在，那么它还会继续滋生出错误的想法、语言和行为。 很多人害怕犯错，他们不想犯错，他们不想犯错不是因为惧怕果报，更多地是因为他们无法接受自己看起来像个傻瓜。我观察过很多人，与犯错的果报相比，大多数人其实更害怕因犯错而挨骂或是丢脸。以前有的人跟我说他接受不了自己犯这么低级的错误。这说明他们缺乏应有的勇气和担当。他们想要完美，但是他们不完美，所以他们只能假装完美。慢慢的他们就会相信自己真的是完美的。至少是不那么差的。他们接受不了自己是个会频繁犯错的人，但是事实是，他就是这样的人。学习佛法你要学的第一件事就是认错，学会接受自己是个笨蛋。如果你真的认识到自己是个笨蛋，那么从那一刻起你就不再是笨蛋，如果你认为自己不是笨蛋，那么你将永远是个笨蛋。你将无法提升自己，无法变的更好。大部分人在十几岁的时候就形成了自己对世界的固有看法，从那以后不管他们做什么，在哪里，哪怕他们跑来学佛，其实他们的固有看法从未改变过，他们也因此无法被改变，这是很多人的悲剧。 如果你不想犯错，那么有两个方法，一个是像你以前习惯的那样，把所有的错误都推到别人头上，继续自我感觉良好。另外一个是找到让你犯错的根源，并且毁掉它。下面我要说的话不是说给那些习惯于把错误都推给别人的人听的，——这样的人就像泡在水里石头一样顽固，虽然表面湿润，内里永远是干的。等弥勒佛出世再拯救他们吧——下面的话是说给那些具有开放心胸的人的，他们能接受自己犯错，能正视自己的错误，也愿意改正。对于这样的人，其实他们不必害怕犯错，错误会给你启示，会指引你寻找到他的根源。当我们犯错的时候，其实我们获得了一个分析自己的机会，你的错误让你有机会挖掘自己真实的价值观——它们平常...

  以下的话是说给那些已经修行了很长时间已经和自己的老师建立了真正的师徒关系的人。这些话不是说给初学者，不是说给那些一年见上师一次的人，也不是说给那些上师都不知道你是谁的人。 以前我见过一个人，他声称自己是萨迦法王的弟子，后来我才知道他只是参加过一次萨迦法王的灌顶，那个灌顶有上千人参加。我相信萨迦法王并不因此认识他。其实他有好几位上师，但是可能他觉得萨迦法王比较拿得出手。但是萨迦法王显然没有时间教他。我不认为在千人灌顶法会上接受了灌顶就可以声称自己是萨迦法王的弟子，就像是古代皇帝开仓赈灾你不能说皇帝请你吃饭一样。按我的标准，如果你的上师没时间教你，不能给你传道授业解惑，你只能像见明星一样远远地看他一眼，这叫没有上师。 如果你不是上面所说的那种人，如果你是和上师有着真正的互动的人。那么下面的话是说给你的。 如果你是个有上师的人，那么对你来说，上师让你做的就是修行，上师没让你做的，你自己想做的，自己给自己安排的，就不是修行。因为那些安排无一不是来自“自我”。你能指望“自我”给你安排的修行对“自我”有杀伤力吗？我见过很多喜欢给自己加戏的人，他们经常挂在嘴上的一句话是：“这也是一种修行啊。”这样的人，通常上师给他安排的事情他会做的一塌糊涂，但是他们却喜欢自己安排一些事情做，然后美其名曰“这也是一种修行。”很遗憾，这不是修行。在他们看来，陪父母吃饭是一种修行，和单位同事相处是一种修行，给别人当后妈也是一种修行，在他们看来，除了修行本身不是修行，这些全都是修行，他们会在这些事情上面花费很多时间。上师安排的事情通常都不会让你很爽，会让你隐隐作痛，但那都是真正对自我有杀伤力的修行，所以“自我”会本能的躲避。而那些你给自己安排的，都是在以各种方式曲线满足“自我”。如果你有一位真正的老师，你和他相处的足够久，而他又开始调教你了，他会安排你做一些事，无论这些事情看上去多么不像修行，但那就是修行。他可能让你陪他喝茶，可能让你学习煮日本汤面，可能让你去买一些在你看来完全无用的东西，可能让你去做一些你完全看不出与修行有任何关系的事，但是这就是真正的修行。因为这种修行会杀死你的期待，杀死你跃跃欲试的野心，杀死你总是想做点什么的冲动。与之相反的，你自己给自己安排的，无论多么像修行，最终他还是不是修行。真正的修行应起的作用是让你的轮回机制卡壳，让你的两种无明（俱生无明，遍计无明）运行不畅，让...