以下这些话不是说给初学者听的，也不是说给那些对金刚乘修行毫无欲望的人听的。听闻的对象应该是那些已经或是准备建立师徒关系特别是金刚乘师徒关系的人，这些人里有很多还带着过去的习气，如果别人让他做一件事情他会问：“为什么要这么做？”如果上师说：“不要去泰国旅游。”或是“不要吃蒜味香肠、不要用飞利浦的电动牙刷。”他就会问：“为什么？这么做有什么道理吗？”他们喜欢问为什么，因为对他们来说，做任何事情都需要一个理由：一个合理的、能让他心甘情愿去做的理由，这个理由要符合他的逻辑，要能在他们的逻辑体系里生存，要能够被他的逻辑所验证和接受；能明确知道做了之后会得到什么结果和好处让他们心安。习惯了这种思维的人大概不容易习惯金刚乘的逻辑，更不容易习惯以上师为道的修行方式。因为很多时候上师并不打算给你理由。他只是跟你说：“你去做这个”或是“你不要做那个。”大部分时候他不会告诉你你做了之后会怎么样会有什么好处。所以如果你习惯了每件事情都要问清楚那么你修持以上师为道就会相当吃力（因为在修持以上师为道的时候，上师很多时候是不讲道理的，也不讲逻辑。或者说，他不讲你那套逻辑体系里的逻辑。）。事实上，你也无法修持，金刚乘的修行对你来说就会永远是个谜。以前上师让我做什么的时候，我从来不问上师为什么要这么做。他让做什么我就去做。有时候上师之所以让你这么做就是因为你习惯问为什么，因为你爱问为什么，所以你才需要去做，需要去做很多看起来没道理也没什么意义甚至没有结果的事，直到你开始习惯于什么都不问。这很深刻。
上师会告诉你整个宇宙所有的星系加起来都没有一颗蓝莓大，会告诉你一粒米比一颗蓝莓大十万倍，会告诉你乌鸦吞掉了一千座岛屿，会告诉你大海是红色的眼睛，会告诉你一朵花里有五百亿个国家，你只需要相信就可以了，不需要问为什么，也不要去分析，这些都超越了你的逻辑，如果你要问为什么，你的脑子耳朵会冒出烟。
从另一个角度来看，如果一个人什么事情都想要问个为什么，这表示他不相信别人，他害怕别人把他带进沟里，所以他要睁大眼睛，把这中间的逻辑搞清楚，以免自己被蒙骗。那些已经建立金刚乘师徒关系且声称自己具有无比信心的人这么做尤为滑稽。因为以上师为道完全是建立在信任的基础上。假如你还没完全信任你的老师，就不要去找他当老师，更不要修持以他为道的法门。以上师为道的精髓就在于完全信任你的老师，缺乏这种信任去修持这种法门就像是你没有米却想要煮饭一样。还有一个原因是因为你根本不可能搞得清楚为什么。你这种想法本身就是大不敬，假如你琢磨琢磨就能知道上师为什么这么要求你，那么你和他差距也不是很大，你完全可以和他平起平坐。因为你都能知道他这么做的理由，知道他是怎么想的，知道他这么安排的用意，他在你面前完全是透明的。其实你更适合给他当老师才对。有部佛经里说到诸大菩萨大阿罗汉之所以无法知道如来的密意，原因就在于他们揣度。以揣度故，所以无法知晓。所以，把这种习惯带进修行，带进金刚乘的师徒关系，不会带给你任何好处。
探究精神在某些时候某些阶段可能是好的：譬如当你还处于观望之中、还没决定把自己的生命交托给这位老师的时候，你当然应该问为什么。在你还没认定他是你的老师的时候，你应该思维验证他的教法，观察他的行止，直到你确信他是真正的老师、认定他就是你的老师的时候。当你们开始真正的师徒关系的时候，这时候如果你还继续维系你的探究精神它就会演变成一种巨大的障碍。这种时候你应该闭上嘴，不要再问为什么。如果他让你吃墨西哥菜或是做任何看起来毫无意义的事，你就老老实实去做。不要问为什么。不要去想你能得到什么。不要把你有限的逻辑用在这些事情上面。你去做就是你最好的修行。你能为了另一个人花费自己最宝贵的时间精力去做那些看似没有意义的事本身就是最大的意义。
这时候你的心态应该像是去坐大巴车一样，当你去坐大巴或是飞机的时候，你必须付出无条件的信任，你必须信任司机驾驶员，这个时候最好的方式就是闭上眼睛裹上毯子睡一觉，也许醒来一睁眼就到站了。不然呢？难道你准备一直盯着路免得司机把车开下山崖吗？
灵山居士写于2024年9月14日。首发于2024年9月15日。
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