有位佛法老师说：“修行人应该融入社会，但是不要学习社会上的不好的现象。”他说的很对，但是过于理想化了。因为：你怎么知道你能知道什么是好的什么是不好的？在现代社会，明辨是非需要非常非常高的能力，它同时也是大多数人都不可能具备的能力。不要觉得你已经学习佛法很多年，知道什么是邪见什么是正见，所以肯定能明辨是非。我敢打赌，你对于现在互联网上百分之九十九的邪见邪行都毫无预警。也就是说当它出现在你面前的时候你绝不会认为那是邪见，你甚至会很乐于传播它。因为它们都裹着厚厚的衣服化着浓浓的妆，被切碎了研成粉末和很多现代生活方式生活理念捆绑在一起。识别出他们的难度不亚于从骨头汤里挑出味精。你很轻松就能从骨头汤里挑出骨头但是却无法挑出味精和盐，这就是上古邪见和现代邪见的差别。大多数佛教修行者可能知道杀死一只猫或是往公共汽车的座套上抹鼻屎是不好的，但是当你看到一个女孩子骑着机车在路上风驰电挚地兜风、看着她独自一人背着行囊爬山的时候你肯定会赞赏她的勇气和生活态度，你看不到未来会发生的事和她行为背后潜藏的价值观，更看不到它最终所带给她的灾难。你同样不会知道当你对这样的人和事产生欣赏之心后续会对你的修行和人生有什么样的影响。所以，在这种情况下你是无法做到不学习不好的东西的。很多流行的app每天都在往你的脑子里塞各种不好的东西。但是基本上你不会知道那是不好的东西，你只会看到他们展示的快乐自由的生活，只会看到他们过得很好，只会想往他们的自由生活。现代社会的邪见早已不是像佛陀时代它们祖先那么可以一目了然，它们有很多变种，学会了各种伪装，也因此变得更加难以确认和识别。
根据佛法，认为没有轮回、没有前后世是一种经典的邪见。但是大部分现代邪见不会直接告诉你他们认为轮回不存在。他们只是向你展示持有它们的人的生活方式，向你展示他们的快乐和无忧，催促你赶快去过他们的生活，而这种生活方式生活理念都筑基于“我们只能活一世”。他们那种极具吸引力的价值观和生活态度都由此而生。但是你能看到的只是他们的生活方式，你看不到他们生活方式背后的理念和源头，他们也绝不会告诉你这一切都筑基于他们认为“人只能活一辈子”，因为恐怕连他们自己都不知道这些。
虽然理论上大乘菩萨应该融入社会，但是你先要确保自己不会被他们带偏。这其实非常难。——这就像是要你跳下河救人而又不沾水一样。——所以你必须先具备极为高超的技能才可以。我们其实都是很容易被影响的人。基本上，除非你有非常非常高的智慧，否则你不太可能不受他们的影响。譬如你现在使用的语言和观念有很多都是这些年流行起来的语言和观念，而这只是你被带偏的例证之一。这些流行的东西就像是慢性毒药，他们会慢慢腐蚀你的身心，蛀空你的修行，让你在修行上最终一无所得。
灵山居士写于2024年9月1日。首发于2024年9月2日。
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